238年，魏明帝曹睿听说公孙渊在辽东称王，又听说他和东吴的孙权勾勾搭搭，想好好教训他一下，派太尉司马懿带兵远征辽东。
当时公孙氏在辽东已经坐大成势，周边一众小国都向公孙氏称臣，只知有燕王而不知有大魏天子。
出征前，明帝问策司马懿：公孙渊会采取何种对策？
司马懿分析说：公孙渊如果放弃老巢，坚壁清野，率军远遁，此乃上策，这样我们就很难抓住他；他如果在辽河布防，据险固守，此乃中策；如果坐守襄平，等着我去收拾，此乃下策。
明帝继续问：你觉得他会采取哪一种策略？
司马懿答说：公孙渊中人之资，必然采取中策。我已经想好怎么对付他了。
明帝又问：这次长途远征，跨越三千里，大概何时班师？
司马懿说：路上来回各需百日，作战需要百日，加上休整，大概一年时间差不多。
就这样，司马懿率领4万魏军精锐远征辽东，大军从春天出发，6月终于抵达辽水。
公孙渊果然派大将卑衍在辽河沿线布防，为了防止魏军渡水，建造了大量防御工事，长达六七十里，还在辽河边的辽隧城囤积重兵。
司马懿派小股军队在辽河南面插了大量旗帜，摆出一副要渡河决战的架势。其军队主力则绕道北上，远远绕过公孙氏的防御工事，悄悄渡过了辽河。等到卑衍发现，已经悔之晚矣。
卑衍赶忙把部队收缩到辽隧城固守，等司马懿来进攻。
司马懿却根本不理睬他，率大军直扑公孙渊的“国都”襄平城！
这下公孙渊急了，赶紧让卑衍率主力星夜回援襄平城。
司马懿接到敌军动向的报告，在半道上以逸待劳，设下口袋阵，一举将卑衍的重兵击溃。
对此，司马懿跟部将们解释说，这就是敌人“不得不与我战者，攻其所必救也，破之必矣。”
大家听了都十分佩服。
解决了公孙氏的辽河防线，曹魏大摇大摆地向襄平进军。
眼看城池将被围困，公孙渊集结了城内所有的兵力，跟魏军打了一仗。魏军都是百战精锐，又采取因山布阵，这辽东军队的战斗力跟中原汉军还差得老远，被打得大溃而逃，公孙渊只好龟缩在了城里。
司马懿为了将其围困，开始带领部队沿着襄平城挖围堑。此时已经是夏天，连续下大雨，魏军挖壕沟的时候，襄平城的老百姓还有很多出城放牧打柴的，司马懿一律禁止士兵骚扰，其实是怕公孙渊逃跑，故意麻痹他们。
部将们不理解，问司马懿：为何以前讨伐孟达的时候，兵贵神速，八天急行军直接拿下，这次为何行事如此缓慢？
司马懿解释说：当年讨伐孟达，他的部队少，粮食足够吃一年。这次襄平城里有几十万人，粮食很快就会吃光，而我们的粮食根本不愁，这次我要瓮中捉鳖！
魏国国内也因为连日阴雨，大臣们纷纷建议撤军，唯独天子说“有司马公在，大家只要坐等捷报便是了。”
约莫一个月后，大水渐退，从魏国海运来的粮船也到了辽河口，魏军士气大振。而公孙渊则错过了逃跑的最后机会。
司马懿已经完成了对襄平的工事合围，公孙渊插翅难飞了。
司马懿又命令将作大匠建造起土山、望楼、发石车等等先进的攻城武器，襄平城里傻眼了，每天出个门都要带着锅盖门板。
襄平城很快粮食告罄，饿急的人们甚至开始残食同类。夜晚，一颗巨大的流星划破天际，坠落在了城东南，大家都知道公孙氏快完了。
公孙渊深感穷途末路，派两个大臣出城请求魏军解围，说可以考虑投降。
司马懿把两个都斩了，让随从带话回去说：现在还跟我谈这种条件？你现在只有两条路：把自己绑了投降，或者等死吧！
公孙渊自认为多行不义，投降了肯定也讨不了好去。于是在夜间带领少量亲信从城东南突围，结果被魏军射成了刺猬。
看到魏军提着公孙渊的脑袋，襄平城投降了。
司马懿考虑到公孙氏经略辽东数十年，将士和百姓饿极了都不投降，于是采取了狠辣手段。命令将公孙氏的所有官僚和军队将领两千多人全部杀掉，城中男子十五岁以上七千多人全部杀死，一共杀了近万人，铸成一座“京观”炫耀武功。
司马懿胜利班师，此时距离出兵正好一年多一点。
在辽东盘踞了近50年的公孙氏被司马懿连根铲除。此后东北亚数十个小国，包括海外的倭国都开始向魏国进贡。

　　大方广师子吼经
　　大唐天竺三藏地婆诃罗译
　　如是我闻。一时薄伽梵在日月宫中胜藏殿上。与大比丘众九十百千俱胝及无量菩萨摩诃萨俱
　　尔时佛告胜积菩萨。北方去此六十恒河沙佛土。俱胝那由他百千微尘等刹。有世界名曰欢乐。佛号法起如来应正等觉。现在说法。以立持安普利一切。今欲说大方广名师子吼。难遇难闻。汝可诣彼听受法要。尔时胜积菩萨受佛教已。即往欢乐世界见法起佛。顶礼双足右绕七匝却住一面。时法起佛见胜积菩萨。知而故问。作如是言。善男子汝从何来。时胜积菩萨居心而住默无言说。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。普大会众咸作是念。胜积菩萨三界尊问。如何默然不答居心而住。尔时佛以修广明朗青莲华目师子频申。普视十方知大众疑。便现微笑放大金光。其光间错无量百千种种异色。普照十方一切国土地大震动。是时十方诸菩萨众见此神变。种种形色种种仪服。来诣佛所顶礼佛足。各以己福庄严华藏坐莲华座。尔时。电鬘菩萨从座而起。偏袒右肩右膝着地合掌向佛。欢喜奇特得未曾有。白佛言。世尊。我昔曾见无量神变。未有光明地震如今所睹。善哉世尊愿说因缘。何故微笑。惟垂悲愍决此众疑。尔时电鬘菩萨以偈请曰
　　大悲大导师　　微笑非无因
　　愿佛利众生　　垂哀决定说
　　尔时法起如来端严赫奕。阎浮檀金晖焕照朗。散注无量百千俱胝那由他微妙光明如大金柱。电鬘菩萨白佛言。世尊。我见无量神通光明。未若今日昔所不睹。佛告电鬘。如是如是。此大光明神通如来希现。非大因缘不示此相。谛听谛听善思念之。当为汝说微笑因缘。汝勿惊怖勿余悕望。坚固汝心勿生疑惑。所以者何。诸佛境界不可思议。愿力神通不可思议。汝深思此慎无疑惑。电鬘。汝见胜积菩萨释迦牟尼佛使来者不。电鬘言见。善男子。此胜积菩萨。我问汝从何来。居心默然而不答我。我见此事故现微笑。如来问而不答。今此会众咸生疑怪。善男子。胜积菩萨作如是解。一切诸法无来无去。云何世尊而问我言汝从何来。彼知诸法无有言说处不可得。云何而得言所从来。善男子。此已略说诸法实相。善男子。胜积菩萨于一切法中。无字无说字性离故。诸法无出出性离故。诸法无趣趣正断故。诸法无现无所依故。超心意识离诸因缘。无名无言无作无示。过眼等路无所积聚。无生离想无有处所。离诸处所法惟一字。所谓无字。本无言说何所言说。善男子。当知无说是为真说。尔时净身菩萨承佛神力。白佛言。世尊。若无所说是真说者。痖默不言皆应说法。佛言。如是。善男子如汝所言。非惟痖默说法。不痖默者亦皆说法而不知法。净身菩萨白佛言。世尊。惟愿显说。云何一切众生说法而不知法。佛告净身菩萨。善男子。如生盲人处日光中。而不见日傍人为说。以他声故乃知有日。如是诸法悉入法界。法界无字离诸字性。非诸众生所能宣辩。以因缘故而有言说。如幽谷响谷空无声。以因缘故有响声起。如是善男子。因缘和合字声显现。而众生界空无有字。善男子。众生所有音声语言。当知皆入四无碍智。以言说者。斯入法无碍智。非言说者。斯入义无碍智。以言分剖。斯入辞无碍智。与事相应决了无滞。斯入善说无碍智。众生所有言说。当知皆悉入此四法句中真实义句本来不动。如彼生盲随他言执非真实见。是故善男子。欲求法者于自身求。欲求菩提以五蕴求。说此实义句时。三千大千世界普六震动大光遍照。佛出广长舌相遍覆三千大千世界。从其舌相放无量俱胝那由他百千光明。从大地狱上至有顶。一切世界光明遍照。还摄舌相普告大会。汝等当知。如来广长舌相由实语得。如来所说应当敬受起真实信。勿怀犹豫而生疑惑。尔时十地菩萨等众。并天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切大会俱从座起。合掌同声而白佛言。惟愿世尊说如实义。惟愿善逝说如实义。我等今者。惟悕如来所证之法不悕余法。我等大众咸无疑惑。尔时世尊再三观览一切大会。作如是言。我为悲愍一切世间。利益安乐多众生故。以法财利安诸天人。是以今说大师子吼。善男子。汝等当知。娑婆世界释迦牟尼如来应正等觉。现在说法以立持安度众生者。彼即是我法起如来。我于娑婆世界。作种种形饶益众生。随其所宜如应度脱。是时大会闻说此语咸生奇特。欢喜踊跃得未曾有。同声唱言。善哉善哉。世尊欲令一切众生吼师子吼。故为大会说师子吼真实之法。若得闻者。当知是人善根不少。况复受持读诵广宣流布。种种花鬘种种衣物。幢幡幰盖烧涂末香恭敬供养。斯人则为一切诸佛之所眷护。尔时佛赞诸菩萨言。善哉善哉。善男子。如汝所言。是善男子善女人等功德不少。此佛真实师子吼法。若闻净心乃至一称善哉者我皆摄护。亦为弥勒之所顾召。斯人两肩担我菩提。于五浊中信受此经。生生之处我当成熟。亦为弥勒之所摄护。此人当能干竭生死海。降伏众魔销诸烦恼击大法鼓。永离女身摧诸怨障息众结聚。若有善男子善女人。经十阿僧祇三千大千世界微尘等劫。以一切乐具供养供给一切如来。若闻此经真实神通怀疑不信。斯人则于佛所有过。不名真实供养诸佛。若有善男子。闻说如来此真实德净信称叹。比前功德过百千倍。斯人则为真实供养。善男子。汝等若于我所心净信者。当好书写受持此经。此经所在之处诸佛游止。尔时胜积菩萨。电鬘菩萨。常光菩萨。净眼菩萨。弥勒菩萨。作无畏菩萨。观自在菩萨。大势至菩萨。文殊师利菩萨。辩积菩萨。辩勇菩萨。除一切障菩萨。作光菩萨。普贤菩萨。如是上首八十四俱胝那由他百千菩萨摩诃萨俱白佛言。世尊。我等于后末时。当广流布如是经典。令诸众生悟大涅槃。世尊。若不久植善根。如是之经不入其耳。若有受持此经广流布者。叹其功德。于百千俱胝那由他劫不可穷尽
　　尔时世尊告诸菩萨言。善哉善哉。汝等应当如是尊重佛教。受持正法。佛说此经已。胜积菩萨并诸天人阿修罗乾闼婆等。普大会众欢喜奉行

#相学# 选夫何知章

25、何知男人无伦序，眉睫长疏神不聚。解说：眼睫毛长而弯曲，并且眼神不坚定之人，必定做事情毫无头绪。一般来说这种相法在女孩子身上也有验证，好多小美女喜欢给自己沾假睫毛，通常来说这样的女孩大多不会料理家务，表面上衣服光鲜，但是卧室或宿舍里乱七八糟，邋遢至极。

26、何知男人有文章，但看牙细口唇方。解说：男人有文章，就是写文章有文采，说话谈吐不俗。要嫁给这样的男人，就找那些牙齿整齐，口唇方正的，肯定没错。