#八字专批[超话]#
常听命理师说:适合晚婚,早婚易离
很多人不明白到底是什么原因,其实,这和大运有关
比如,男命适婚的年龄没有行财运,而是行比劫旺运,都知道比劫是劫财的,如果结婚,很容易出现矛盾,甚至,离婚
女命适婚年龄该行官杀运,却是食伤强旺之地,食伤是官杀天敌,必克官杀
所以,男命必须把比劫运过去,女命必须把食伤运过去
再者,现在的孩子个性太强,年纪小,心智不成熟,两个不同家庭走出来的孩子在一起很容易出矛盾,或者离异
所以,有的人,的确适合晚婚
常听命理师说:适合晚婚,早婚易离
很多人不明白到底是什么原因,其实,这和大运有关
比如,男命适婚的年龄没有行财运,而是行比劫旺运,都知道比劫是劫财的,如果结婚,很容易出现矛盾,甚至,离婚
女命适婚年龄该行官杀运,却是食伤强旺之地,食伤是官杀天敌,必克官杀
所以,男命必须把比劫运过去,女命必须把食伤运过去
再者,现在的孩子个性太强,年纪小,心智不成熟,两个不同家庭走出来的孩子在一起很容易出矛盾,或者离异
所以,有的人,的确适合晚婚
【关于贵州省遵义市确诊病例的密切接触者中新增1例核酸检测阳性人员的调查处置情况通报】2021年10月24日,省卫生健康委接到报告,当日确诊病例(确诊病例3)的1位密切接触者核酸检测结果阳性。接到报告后,省委、省政府高度重视,各项工作正有序开展,该核酸检测结果阳性人员已全程闭环转运至省将军山医院集中隔离治疗。经专家会诊,诊断为新冠肺炎确诊病例(轻型)。
截至2021年10月24日,贵州省现有确诊病例6例、无症状感染者4例,均为遵义市报告。自10月19日以来,目前发现的核酸检测阳性人员均为已隔离管控的相关接触人员。
确诊病例6:女,66岁。现居遵义市汇川区仁和苑,系当日确诊病例3的妻子,为确诊病例的密切接触者。2021年10月18日,与打完麻将回到家的确诊病例3共同生活,未外出。10月19日凌晨1时30分因小区封控,与确诊病例3共同下楼排队做核酸检测后回家。当日07时左右,带上2名外孙下楼排队做核酸检测后返回家中。中午12时左右到社区居委会办事后回家,此后未外出。10月20日,将其闭环转送至集中隔离点,10月24日核酸检测结果阳性。经专家会诊,诊断为新冠肺炎确诊病例(轻型),现已在省将军山医院隔离治疗。
贵州省卫生健康委提示:请广大群众持续关注贵州省卫生健康委发布的官方消息,不信谣、不传谣,严格做好个人防护,坚持戴口罩、勤洗手、常通风、不聚集等防护措施,一旦出现发热、干咳、乏力等症状,应立即到就近的发热门诊就诊。倡导离遵人员持24小时新冠肺炎核酸检测阴性证明。
截至2021年10月24日,贵州省现有确诊病例6例、无症状感染者4例,均为遵义市报告。自10月19日以来,目前发现的核酸检测阳性人员均为已隔离管控的相关接触人员。
确诊病例6:女,66岁。现居遵义市汇川区仁和苑,系当日确诊病例3的妻子,为确诊病例的密切接触者。2021年10月18日,与打完麻将回到家的确诊病例3共同生活,未外出。10月19日凌晨1时30分因小区封控,与确诊病例3共同下楼排队做核酸检测后回家。当日07时左右,带上2名外孙下楼排队做核酸检测后返回家中。中午12时左右到社区居委会办事后回家,此后未外出。10月20日,将其闭环转送至集中隔离点,10月24日核酸检测结果阳性。经专家会诊,诊断为新冠肺炎确诊病例(轻型),现已在省将军山医院隔离治疗。
贵州省卫生健康委提示:请广大群众持续关注贵州省卫生健康委发布的官方消息,不信谣、不传谣,严格做好个人防护,坚持戴口罩、勤洗手、常通风、不聚集等防护措施,一旦出现发热、干咳、乏力等症状,应立即到就近的发热门诊就诊。倡导离遵人员持24小时新冠肺炎核酸检测阴性证明。
“机深信”的结论
总结一下,“机深信”也可以读作三句:
1.决定深信:自身现是罪恶生死凡夫。
2.决定深信:自身旷劫以来常没常流转。
3.决定深信:自身无有出离之缘。
前两点是事实,第三点是结论。重点是信第三──自身无有出离之缘。
自身既然没有出离之缘,那要怎么办?必须把眼睛从自身引开,看向身外,不能在自己身上找,因为自己身上找不到出离缘;从过去旷劫,到现前念念,不管怎么找也找不到。
我们只要把眼睛稍稍一转,就可以了。转向哪里?
转向阿弥陀佛,所谓“一向专念”──唯一向着阿弥陀佛,不向其他;一向向着阿弥陀佛,不向自己。
摘自《第十八愿讲记》
总结一下,“机深信”也可以读作三句:
1.决定深信:自身现是罪恶生死凡夫。
2.决定深信:自身旷劫以来常没常流转。
3.决定深信:自身无有出离之缘。
前两点是事实,第三点是结论。重点是信第三──自身无有出离之缘。
自身既然没有出离之缘,那要怎么办?必须把眼睛从自身引开,看向身外,不能在自己身上找,因为自己身上找不到出离缘;从过去旷劫,到现前念念,不管怎么找也找不到。
我们只要把眼睛稍稍一转,就可以了。转向哪里?
转向阿弥陀佛,所谓“一向专念”──唯一向着阿弥陀佛,不向其他;一向向着阿弥陀佛,不向自己。
摘自《第十八愿讲记》
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