大智度论卷第五十一 释含受品第二十三（二十二）
【论】论者言：佛谓须菩提，汝何以但赞摩诃衍无来、无去、无住？一切法，亦如是无来、无去、无住，一切法实相不动故。
问曰：诸法现有来、去可见，云何言不动相，无来无去？
答曰：来、去相，先已破，今当更说：一切佛法中，无我、无众生乃至无知者、见者故，来者去者无；来者去者无故，来、去相亦应无。
复次，三世中求去相不可得。所以者何？已去中无去，未去中亦无去，离已去未去，去时亦无去。
【论】论者言：佛谓须菩提，汝何以但赞摩诃衍无来、无去、无住？一切法，亦如是无来、无去、无住，一切法实相不动故。
问曰：诸法现有来、去可见，云何言不动相，无来无去？
答曰：来、去相，先已破，今当更说：一切佛法中，无我、无众生乃至无知者、见者故，来者去者无；来者去者无故，来、去相亦应无。
复次，三世中求去相不可得。所以者何？已去中无去，未去中亦无去，离已去未去，去时亦无去。
何以故？
须菩提！
无有法名为菩萨。 （真空妙有心名曰菩萨）
是故佛说：
一切法无我、无人、无众生、无寿者。 （烦恼识起心动念皆妄念）
须菩提！
若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’， （无我乃成，以粗乱久故，有我则粗乱）
是不名菩萨。
---佛说金刚般若波罗蜜经
须菩提！
无有法名为菩萨。 （真空妙有心名曰菩萨）
是故佛说：
一切法无我、无人、无众生、无寿者。 （烦恼识起心动念皆妄念）
须菩提！
若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’， （无我乃成，以粗乱久故，有我则粗乱）
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