禅的智慧,是要运用到现实生活中的,而不光是在打坐的时候才用到。用禅家的这颗“万花丛中过,片叶不沾身”的自在心去对待生活里的是是非非、纷纷扰扰。正如弘一法师所说:“要试图放宽心量,包容世间的丑恶。人家赞美我,我心生欢喜心,但不为欢喜激动;也许这欢乐之后,便是悲伤。人家辱骂我,我不加辩白,让时间去考验对方……”
所以,对待得失、荣辱的最好态度不是厌世与出世,而是一颗“行云流水”般的平常心。禅师形容自己悟道前后的变化时常说:“悟道前,砍柴挑水;悟道后,砍柴挑水。”说的就是:禅不在深山老林,不在清净寺庙,它就在滚滚红尘里。看破红尘不是离开红尘,而是从容地踏入其中。
所以,对待得失、荣辱的最好态度不是厌世与出世,而是一颗“行云流水”般的平常心。禅师形容自己悟道前后的变化时常说:“悟道前,砍柴挑水;悟道后,砍柴挑水。”说的就是:禅不在深山老林,不在清净寺庙,它就在滚滚红尘里。看破红尘不是离开红尘,而是从容地踏入其中。
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 要试图放宽心量,包容世间的丑恶。人家赞美我,我心生欢喜,但不为欢喜激动;也许这欢乐之后,便是悲伤。人家辱骂我,我不加辩白,让时间去考验对方。世间的形形色色,我们所爱的,所憎的,所苦的,所怕的,所愤的,所悲伤的,乃至令人难以忍受的烦躁、感受、接触。我们要学着试图包容:它们来了,我们淡然处之,它们从我们身边滑过,我们也不可幸灾乐祸。#情感语录#
要试图放宽心量,包容世间的丑恶。人家赞美我,我心生欢喜,但不为欢喜激动;也许这欢乐之后,便是悲伤。人家辱骂我,我不加辩白,让时间去考验对方。世间的形形色色,我们所爱的,所憎的,所苦的,所怕的,所愤的,所悲伤的,乃至令人难以忍受的烦躁、感受、接触。我们要学着试图包容:它们来了,我们淡然处之,它们从我们身边滑过,我们也不可幸灾乐祸。
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