《》
在残破不堪的废墟中
弥漫着清冷却醉人的气氛
我拿起角落早已枯萎的玫瑰
感叹花叶凋零的无奈
时间摧毁了它的优雅腐蚀了它的芬香
它已不再是代表爱意的圣洁之物
可怜的玫瑰，你为何一言不发
难到你还想在痛苦中找到快乐吗
放弃吧
你就像得了瘟疫的疯子，避之唯恐不及
只有我才会与你为伴
放弃幻想跟我走吧
也许两份不幸会成为一种幸运 https://t.cn/RI7nYAL
在残破不堪的废墟中
弥漫着清冷却醉人的气氛
我拿起角落早已枯萎的玫瑰
感叹花叶凋零的无奈
时间摧毁了它的优雅腐蚀了它的芬香
它已不再是代表爱意的圣洁之物
可怜的玫瑰，你为何一言不发
难到你还想在痛苦中找到快乐吗
放弃吧
你就像得了瘟疫的疯子，避之唯恐不及
只有我才会与你为伴
放弃幻想跟我走吧
也许两份不幸会成为一种幸运 https://t.cn/RI7nYAL
典典随心笔谈——威胁恐吓与敲诈勒索
陈露和霍尊的事件看似复杂，其实就是三件事被纠缠到了一起。
第一件事，是陈露揭发霍尊在群聊中发表不当言论。应该说，陈露对霍尊的揭露是证据确凿，一击即中，陈露是勇敢的揭发者。虽然，霍尊对此自称是口嗨，且影院风流也并无实证，但霍尊作为公众人物在群聊中公开发表不当言论的行为，应该已经够资格让道德委员对其发起一至五年的行业抵制。
第二件事，是陈露在揭发霍尊在群聊中发表不当言论的同时，公开披露了自己与霍尊的爱恨情仇。应该说，一场长达近九年的恋爱没能结出正果，双方都不能独善其身。虽然说，身处恋爱中的人一般智商都不会高，但谁都不是真正的傻子，钱往往是能让“糊涂蛋”迅速回归理智的良药。虽然说，事后诸葛亮们都会检讨某一方的缺点，但不得不说，在恋爱过程中没有真正的“坏蛋”，他（她）只是被她（他）爱过的人。人在失恋后，检讨自己的得失远比指责对方的过错更为重要，因为无论哪一种恋爱经历都会让自己更能找准人生方向，而绝不是成为美好人生的障碍。因爱生恨，是人生大忌！
第三件事，是霍尊在即将面临行业抵制的情况下，面对陈露公开披露两人的爱恨情仇，作出自动“退圈”的决定。虽然说，霍尊的“退圈”极不光彩，但相比一至五年的行业抵制，显然是霍尊已下定决心放弃所有要与陈露血战到底，即使打败陈露也不足以消除行业对他的抵制。自此，引发了双方支持者的代表为双方代言而宣战。其实，被曝光的很多资料无非都在为证明对方是“坏蛋”增强说服力，哪还有什么金童玉女可言？随着，陈露方指责霍尊对其实施威胁恐吓，霍尊方控诉陈露对其进行敲诈勒索，双方还都报了警，这场沸沸扬扬的闹剧终于暂告段落。
本人在《告密与揭发》一文中，已经对这三件事有过一个小结：第一件事，霍尊确有言论不当，陈露是正义的揭发；第二件事，陈露在揭发时夹杂了私利，存在报复心理，使用了保藏私心的正义；第三件事，支持法律维权，谁是威胁恐吓，谁是敲诈勒索，交给警方甄别。补充一点：若警方证实或法院裁定，只要两人中有一人存在违法行为，那么陈露与霍尊的爱恨情仇尚存在积极意义，否则就是私人事务侵占或浪费公共资源。
虽然暂时认为陈露与霍尊的爱恨情仇属于八卦，但还是能理解双方的支持者，毕竟每个人心里都有自己对人和对事的衡量标准，以批判不良社会现象为前提的不同观点，理应得到理解很尊重，法律问题交给司法解决更是值得称赞。然而，美女博主@灵蛇女媚cc 在博文中给陈露提出的几点法律建议，还是让我产生了不少疑惑。为什么平时有正义感，颇具法律精神的美女，在选边站队后发表的言论竟然是回避事实。（博文见图）
首先，【违法撤销赠与合同 】。基本事实是：陈露拿了霍尊群聊记录的打印材料，与霍尊协商后签订了一份合同，有人说这是保密合同，也有人说这是赠与合同。这个问题上，首先要明确这是不是一份“赠与合同”，再谈是不是违法撤销。
疑问一：霍尊和陈露签订的究竟是什么合同？其实，从陈露的报警记录就能看出，这是一份带有保密性质的赠与合同。
疑问二：既然霍尊的群聊是公开言论，为什么霍尊只是和陈露签订保密合同？答案不言而喻，陈露是最有可能公开这个“秘密”的人。
疑问三：为什么不在分手时协商赠与合同？陈露自称开价900万是提高分手门槛，显然所谓陈露主动提出分手不过是恋人之间常玩的小伎俩而已，陈露自称“恋爱脑”也证实了这点，这份材料至少有50%的可能是陈露主动寻求的结果，所谓“发现他的分手原因和事实完全不符 ,心中有怒火”的说法至少要打对折。
疑问四：为什么要签订一份带有保密性质的赠与合同，而不是分别签订保密合同和赠与合同？答案是明显的，只有签订一份带有保密性质的赠与合同才配得上900万的要价。
疑问五：带有保密性质的赠与合同一定合乎情理，但是不是合法？众所周知，保密内容如有涉及违法违规事实的，那么该合同将不受法律保护。显然，霍尊的不当言论是触犯行业规范的，一旦被公布道德委员会将发起对霍尊的行业抵制。既然如此，依法中止这样的合同，怎么会是违法撤销？让霍尊拿一份不受法律保护的合同，去通过法律诉讼途径撤销，岂非天大的笑话！
疑问六：如果这份赠与合同只字未提保密内容，是不是合法？应该说，从表面来看是合法的。但网络已经发酵至此，再说这仅仅是一份赠与合同，没有任何保密意图一定是徒劳的。
其次，【捏造事实让他人负刑事责任 】【恐吓他人消除对自身不利的证据 】。 现在的事实是，陈露拿了霍尊群聊记录的打印材料，与霍尊协商后签订了一份非法合同。正是这份非法的合同，让本来名正言顺的赠与性质变得不合法。霍尊的律师就此对陈露提出口头法律建议，何来捏造事实？至于是不是霍尊有让陈露删除黑材料的行为，目前来看仅仅是一面之词，希望陈露在警方调查或法院庭审中拿出实质证据，现在就下定义对大众而言真的为时过早。
恐吓威胁属于寻衅滋事，敲诈勒索是违法犯罪，都要受到行政或刑事的处罚。而且双方都已报警，都是意图让对方负责，又何必只苛责一方？无论谁先谁后，等警方或法院裁定后再做结论，一定比现在片面强调更有意义。
还有，【侵害未成年人制造谣言产生恶劣社会影响 】。基本事实是，霍尊在文章中写着他朋友的孩子在幼儿园被辱骂 ，8月份是幼儿园的暑假时间 。现在教育局不让暑假补课，私立学校也停止了暑期班 。
应该说，美女博主的逻辑推理是对的，但作出的结论又显然是欲加之罪。霍尊有可能是夸大了事实，虽然不能完全说是霍尊造谣，但霍尊一定避不开有传谣的可能，批一批当然是可以理解的。但这里完全没有霍尊侵害未成年人的事实，至于所谓产生恶劣社会影响，也只能表示最大限度的理解了。
再次重申，我非常能理解每一个人因不同立场带来的不同观点和意见，但一定不能苟同在批判不良社会现象时为黑而黑和回避事实的行为，这样的行为无非是另一种形式的不良社会现象罢了。
#霍尊# #陈露谈与霍尊九年恋情# #陈露晒霍尊聊天记录# #陈露索要900万分手费算敲诈吗#
陈露和霍尊的事件看似复杂，其实就是三件事被纠缠到了一起。
第一件事，是陈露揭发霍尊在群聊中发表不当言论。应该说，陈露对霍尊的揭露是证据确凿，一击即中，陈露是勇敢的揭发者。虽然，霍尊对此自称是口嗨，且影院风流也并无实证，但霍尊作为公众人物在群聊中公开发表不当言论的行为，应该已经够资格让道德委员对其发起一至五年的行业抵制。
第二件事，是陈露在揭发霍尊在群聊中发表不当言论的同时，公开披露了自己与霍尊的爱恨情仇。应该说，一场长达近九年的恋爱没能结出正果，双方都不能独善其身。虽然说，身处恋爱中的人一般智商都不会高，但谁都不是真正的傻子，钱往往是能让“糊涂蛋”迅速回归理智的良药。虽然说，事后诸葛亮们都会检讨某一方的缺点，但不得不说，在恋爱过程中没有真正的“坏蛋”，他（她）只是被她（他）爱过的人。人在失恋后，检讨自己的得失远比指责对方的过错更为重要，因为无论哪一种恋爱经历都会让自己更能找准人生方向，而绝不是成为美好人生的障碍。因爱生恨，是人生大忌！
第三件事，是霍尊在即将面临行业抵制的情况下，面对陈露公开披露两人的爱恨情仇，作出自动“退圈”的决定。虽然说，霍尊的“退圈”极不光彩，但相比一至五年的行业抵制，显然是霍尊已下定决心放弃所有要与陈露血战到底，即使打败陈露也不足以消除行业对他的抵制。自此，引发了双方支持者的代表为双方代言而宣战。其实，被曝光的很多资料无非都在为证明对方是“坏蛋”增强说服力，哪还有什么金童玉女可言？随着，陈露方指责霍尊对其实施威胁恐吓，霍尊方控诉陈露对其进行敲诈勒索，双方还都报了警，这场沸沸扬扬的闹剧终于暂告段落。
本人在《告密与揭发》一文中，已经对这三件事有过一个小结：第一件事，霍尊确有言论不当，陈露是正义的揭发；第二件事，陈露在揭发时夹杂了私利，存在报复心理，使用了保藏私心的正义；第三件事，支持法律维权，谁是威胁恐吓，谁是敲诈勒索，交给警方甄别。补充一点：若警方证实或法院裁定，只要两人中有一人存在违法行为，那么陈露与霍尊的爱恨情仇尚存在积极意义，否则就是私人事务侵占或浪费公共资源。
虽然暂时认为陈露与霍尊的爱恨情仇属于八卦，但还是能理解双方的支持者，毕竟每个人心里都有自己对人和对事的衡量标准，以批判不良社会现象为前提的不同观点，理应得到理解很尊重，法律问题交给司法解决更是值得称赞。然而，美女博主@灵蛇女媚cc 在博文中给陈露提出的几点法律建议，还是让我产生了不少疑惑。为什么平时有正义感，颇具法律精神的美女，在选边站队后发表的言论竟然是回避事实。（博文见图）
首先，【违法撤销赠与合同 】。基本事实是：陈露拿了霍尊群聊记录的打印材料，与霍尊协商后签订了一份合同，有人说这是保密合同，也有人说这是赠与合同。这个问题上，首先要明确这是不是一份“赠与合同”，再谈是不是违法撤销。
疑问一：霍尊和陈露签订的究竟是什么合同？其实，从陈露的报警记录就能看出，这是一份带有保密性质的赠与合同。
疑问二：既然霍尊的群聊是公开言论，为什么霍尊只是和陈露签订保密合同？答案不言而喻，陈露是最有可能公开这个“秘密”的人。
疑问三：为什么不在分手时协商赠与合同？陈露自称开价900万是提高分手门槛，显然所谓陈露主动提出分手不过是恋人之间常玩的小伎俩而已，陈露自称“恋爱脑”也证实了这点，这份材料至少有50%的可能是陈露主动寻求的结果，所谓“发现他的分手原因和事实完全不符 ,心中有怒火”的说法至少要打对折。
疑问四：为什么要签订一份带有保密性质的赠与合同，而不是分别签订保密合同和赠与合同？答案是明显的，只有签订一份带有保密性质的赠与合同才配得上900万的要价。
疑问五：带有保密性质的赠与合同一定合乎情理，但是不是合法？众所周知，保密内容如有涉及违法违规事实的，那么该合同将不受法律保护。显然，霍尊的不当言论是触犯行业规范的，一旦被公布道德委员会将发起对霍尊的行业抵制。既然如此，依法中止这样的合同，怎么会是违法撤销？让霍尊拿一份不受法律保护的合同，去通过法律诉讼途径撤销，岂非天大的笑话！
疑问六：如果这份赠与合同只字未提保密内容，是不是合法？应该说，从表面来看是合法的。但网络已经发酵至此，再说这仅仅是一份赠与合同，没有任何保密意图一定是徒劳的。
其次，【捏造事实让他人负刑事责任 】【恐吓他人消除对自身不利的证据 】。 现在的事实是，陈露拿了霍尊群聊记录的打印材料，与霍尊协商后签订了一份非法合同。正是这份非法的合同，让本来名正言顺的赠与性质变得不合法。霍尊的律师就此对陈露提出口头法律建议，何来捏造事实？至于是不是霍尊有让陈露删除黑材料的行为，目前来看仅仅是一面之词，希望陈露在警方调查或法院庭审中拿出实质证据，现在就下定义对大众而言真的为时过早。
恐吓威胁属于寻衅滋事，敲诈勒索是违法犯罪，都要受到行政或刑事的处罚。而且双方都已报警，都是意图让对方负责，又何必只苛责一方？无论谁先谁后，等警方或法院裁定后再做结论，一定比现在片面强调更有意义。
还有，【侵害未成年人制造谣言产生恶劣社会影响 】。基本事实是，霍尊在文章中写着他朋友的孩子在幼儿园被辱骂 ，8月份是幼儿园的暑假时间 。现在教育局不让暑假补课，私立学校也停止了暑期班 。
应该说，美女博主的逻辑推理是对的，但作出的结论又显然是欲加之罪。霍尊有可能是夸大了事实，虽然不能完全说是霍尊造谣，但霍尊一定避不开有传谣的可能，批一批当然是可以理解的。但这里完全没有霍尊侵害未成年人的事实，至于所谓产生恶劣社会影响，也只能表示最大限度的理解了。
再次重申，我非常能理解每一个人因不同立场带来的不同观点和意见，但一定不能苟同在批判不良社会现象时为黑而黑和回避事实的行为，这样的行为无非是另一种形式的不良社会现象罢了。
#霍尊# #陈露谈与霍尊九年恋情# #陈露晒霍尊聊天记录# #陈露索要900万分手费算敲诈吗#
[太陽]今日處暑，也是七月十六。
宋神宗元豐五年（1082年）的七月十六，和今天一樣，也有一輪圓圓的滿月。
東坡先生的雪堂建好已經大半年了。
楊世昌住在雪堂也有一些時日了，東坡先生叫他「西州楊道士」。
西州楊道士，不是一般的道士，他擅琴簫，能書畫，出身畫學世家，曾中進士，後來卻不知道為了甚麼原因放棄做官，成天跑到東跑到西地雲遊。
東坡很喜歡他這落拓不羈的性子。
這年五月，楊世昌雲遊廬山之後，到了黃州來看望東坡。東坡先生這時候雖蓋好了雪堂，也不再象初到黃州時那樣成天睡覺，但還是又窮又鬱悶，心裡不快活得很。楊雲昌就教他用蜂蜜和糯米釀綿竹的蜜酒，心想他每天喝點甜甜的酒，總能稍微沖淡一點這生活的苦。
好學的東坡先生十分來勁，還真是興興頭頭地學會了。
你猜怎麼著，喝過的人都象吃了瀉藥一樣「飲者則暴下」……
——這是葉夢得的《避暑錄話》里說的。
蘇邁和蘇過說，不是楊世昌的方子不好，是老爹自己太性急了。
大概這是楊世昌走了以後的事。
楊世昌在的時候，除了教東坡釀酒，就是到處跟著他去玩。
好比七月十六這天晚上，東坡一說「我們去赤壁玩吧」，楊世昌就跟著去了。
東坡說的赤壁，是離黃州官邸百步開外的江岸邊的石崖，石崖作絳赤色，像是鼻梁一般直插江底，故喚作赤鼻磯，當地人說，這是當年吳蜀聯軍大破曹軍的古戰場赤壁。
東坡先生並不太相信。但他喜歡來這裡玩。有時候划船到這裡來走走，有時候撿拾江邊的小石子，有時候攀爬崖上的徐公洞。他知道這一帶叫作赤壁的不少。除了黃州這一處，還有嘉魚東北江濱，和武昌東南石磯，都喚作赤壁。
但那有什麼關係呢。
元豐五年的七月十六，是立秋才過幾天，還沒有到處暑。
秋葉已經開始紅了，而秋水澄淨，秋波緩緩地蕩漾，是很安靜的樣子。
這樣安靜的江水讓人心覺得安寧。東坡先生帶著楊世昌，楊世昌帶著他的洞簫，或許還帶著他釀的蜜酒，就在這樣的秋水里載沈載浮，一直往江心行去。
月亮升起來了。
東坡喝了點兒酒，拍著船板唱了起來：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」
楊世昌也取出洞簫吹起來，秋風四起，白露橫江。歌聲和著簫聲，在一片明亮的水波里遠遠傳開。
這樣一個尋常的夜晚，在以後的一千來年里，會被定格成一個偉大的瞬間。
明人仇英的《赤壁圖》繪下的正是這一刻。在浩蕩的秋江之上，「蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章」。
尤其有意思的是，仇英給楊世昌畫的洞簫，是十管的無底排簫。
今人理所當然以為「洞簫便是那種竪吹的一根管子」，卻少有人想起，蘇軾出生前後，曾有一個景祐樂制改革。景祐二年（1035），負責樂制改革的李照公佈了一種叫簫管的新樂器，專用來稱單管的簫。此前，洞簫所指皆為十管到二十四管的無底排簫。
仇英的追求完美，大約於此可見一斑。他以匠人的身份，硬生生擠進明四家裡，與文人出身的沈周、文徵明、唐寅並列，此中的艱辛與堅韌，大概非我們能夠想象。
東坡先生也是一個從艱辛與堅韌里站起來的人。
如大家所知道的，在這次夜遊之後，東坡先生寫了著名的《赤壁賦》，在賦里，東坡先生和楊世昌一問一答，寬解了楊世昌的憂愁。
但其實被寬解的那個人，我疑心應是東坡自己才對。
楊世昌在雪堂住了很久。
大概三個月後，十月十五，也是一個月明之夜，東坡先生和楊世昌、古耕道從雪堂回臨皋亭去，一路上邊走邊聊，忽發狂興，「我們去赤壁玩吧」，立馬整了酒、帶了剛網上來的巨口細鱗的鮮魚，搖船直奔赤鼻磯而去。
第二次赤鼻磯之游後，東坡又寫了篇《赤壁賦》，說有一隻玄裳縞衣的孤鶴，橫江高鳴而過，又說晚間有一個披著羽衣的道士來訪他，問他玩得好不好——這獨來獨往的孤鶴和道士，大抵便是楊世昌。
又兩個月後，東坡又有了第三次的赤鼻磯之游。
大約在十二月十九，東坡生日那天，郭遘、古耕道、李委幾個朋友置酒赤鼻磯下，為東坡慶生，也為李委送別。這回東坡寫了《赤壁記》，特別提到說李委的笛子吹得很好，卻沒有提到楊世昌的簫，也許這時候楊世昌已經走了。
這一年東坡三游赤壁，兩賦其事。其中流露出來的通達，不能說和楊世昌沒一點關係。
楊世昌惟一存世的畫，是《崆峒問道圖》，圖上，據《莊子 在宥》里的故事，畫著道家始祖黃帝第二次求道於仙人廣成子的情形。
平日，楊世昌「萬里隨身惟兩膝」，「一葉扁舟任飄突」，心無罣礙地僕僕於世間，如行雲流水一般自在，在東坡跌落絕望的黃州期間，道家的放達出世，也許曾給他不少的安慰和了悟。
世事無非一場大夢，人生終須幾度秋涼。
處暑是夏季最後一個節氣，以後，便是避不過的秋涼漸生。
《月令七十二候集解》里說：
處暑是七月的節令。處是止的意思，到了處暑，暑氣就要消散了。
處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。
處暑有三候。
初候，鷹就要出來捕食了。
不過鷹不捕食已在孕生的鳥類，真是殺亦有道啊。
初候，鷹乃祭鳥。鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。
二候，天地肅殺之氣已生。
秋天是陰氣聚集的初始，所以說這時候開始天地有肅殺之氣。
二候，天地始肅。秋者，陰之始，故曰天地始肅。
三候，稻穀成熟，準備秋收了。
禾，本指有秸稈的一切植物。後將稻、秫、瓜、高粱等糧食作物也統稱為禾。糧食作物成熟後就叫做登。
三候，禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。
楊世昌大概在元豐五年的年末或元豐六年初離開黃州。
兩年以後，神宗親自下詔書，詔令將蘇軾移為條件較好的汝州團練副使。
又過一年，哲宗即位，蘇軾等一大批舊黨被起復重用。
又再過了五年，杭州瘟疫蔓延，據說正是楊世昌帶著「聖散子」藥方趕到杭州，親自擔任安樂坊的院長並主治醫生，和東坡合力解除了瘟疫。
似乎在這以後，就再沒有楊世昌的消息了。
他的生平行狀，記錄甚少且零亂，後人也就漸漸忘記了曾有過這麼一個出身畫學世家的道人。
他消失在歷史的長河裡，卻又長長久久地坐在赤壁下的小船中，和東坡一起拍手嘯歌。[微風]
宋神宗元豐五年（1082年）的七月十六，和今天一樣，也有一輪圓圓的滿月。
東坡先生的雪堂建好已經大半年了。
楊世昌住在雪堂也有一些時日了，東坡先生叫他「西州楊道士」。
西州楊道士，不是一般的道士，他擅琴簫，能書畫，出身畫學世家，曾中進士，後來卻不知道為了甚麼原因放棄做官，成天跑到東跑到西地雲遊。
東坡很喜歡他這落拓不羈的性子。
這年五月，楊世昌雲遊廬山之後，到了黃州來看望東坡。東坡先生這時候雖蓋好了雪堂，也不再象初到黃州時那樣成天睡覺，但還是又窮又鬱悶，心裡不快活得很。楊雲昌就教他用蜂蜜和糯米釀綿竹的蜜酒，心想他每天喝點甜甜的酒，總能稍微沖淡一點這生活的苦。
好學的東坡先生十分來勁，還真是興興頭頭地學會了。
你猜怎麼著，喝過的人都象吃了瀉藥一樣「飲者則暴下」……
——這是葉夢得的《避暑錄話》里說的。
蘇邁和蘇過說，不是楊世昌的方子不好，是老爹自己太性急了。
大概這是楊世昌走了以後的事。
楊世昌在的時候，除了教東坡釀酒，就是到處跟著他去玩。
好比七月十六這天晚上，東坡一說「我們去赤壁玩吧」，楊世昌就跟著去了。
東坡說的赤壁，是離黃州官邸百步開外的江岸邊的石崖，石崖作絳赤色，像是鼻梁一般直插江底，故喚作赤鼻磯，當地人說，這是當年吳蜀聯軍大破曹軍的古戰場赤壁。
東坡先生並不太相信。但他喜歡來這裡玩。有時候划船到這裡來走走，有時候撿拾江邊的小石子，有時候攀爬崖上的徐公洞。他知道這一帶叫作赤壁的不少。除了黃州這一處，還有嘉魚東北江濱，和武昌東南石磯，都喚作赤壁。
但那有什麼關係呢。
元豐五年的七月十六，是立秋才過幾天，還沒有到處暑。
秋葉已經開始紅了，而秋水澄淨，秋波緩緩地蕩漾，是很安靜的樣子。
這樣安靜的江水讓人心覺得安寧。東坡先生帶著楊世昌，楊世昌帶著他的洞簫，或許還帶著他釀的蜜酒，就在這樣的秋水里載沈載浮，一直往江心行去。
月亮升起來了。
東坡喝了點兒酒，拍著船板唱了起來：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」
楊世昌也取出洞簫吹起來，秋風四起，白露橫江。歌聲和著簫聲，在一片明亮的水波里遠遠傳開。
這樣一個尋常的夜晚，在以後的一千來年里，會被定格成一個偉大的瞬間。
明人仇英的《赤壁圖》繪下的正是這一刻。在浩蕩的秋江之上，「蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章」。
尤其有意思的是，仇英給楊世昌畫的洞簫，是十管的無底排簫。
今人理所當然以為「洞簫便是那種竪吹的一根管子」，卻少有人想起，蘇軾出生前後，曾有一個景祐樂制改革。景祐二年（1035），負責樂制改革的李照公佈了一種叫簫管的新樂器，專用來稱單管的簫。此前，洞簫所指皆為十管到二十四管的無底排簫。
仇英的追求完美，大約於此可見一斑。他以匠人的身份，硬生生擠進明四家裡，與文人出身的沈周、文徵明、唐寅並列，此中的艱辛與堅韌，大概非我們能夠想象。
東坡先生也是一個從艱辛與堅韌里站起來的人。
如大家所知道的，在這次夜遊之後，東坡先生寫了著名的《赤壁賦》，在賦里，東坡先生和楊世昌一問一答，寬解了楊世昌的憂愁。
但其實被寬解的那個人，我疑心應是東坡自己才對。
楊世昌在雪堂住了很久。
大概三個月後，十月十五，也是一個月明之夜，東坡先生和楊世昌、古耕道從雪堂回臨皋亭去，一路上邊走邊聊，忽發狂興，「我們去赤壁玩吧」，立馬整了酒、帶了剛網上來的巨口細鱗的鮮魚，搖船直奔赤鼻磯而去。
第二次赤鼻磯之游後，東坡又寫了篇《赤壁賦》，說有一隻玄裳縞衣的孤鶴，橫江高鳴而過，又說晚間有一個披著羽衣的道士來訪他，問他玩得好不好——這獨來獨往的孤鶴和道士，大抵便是楊世昌。
又兩個月後，東坡又有了第三次的赤鼻磯之游。
大約在十二月十九，東坡生日那天，郭遘、古耕道、李委幾個朋友置酒赤鼻磯下，為東坡慶生，也為李委送別。這回東坡寫了《赤壁記》，特別提到說李委的笛子吹得很好，卻沒有提到楊世昌的簫，也許這時候楊世昌已經走了。
這一年東坡三游赤壁，兩賦其事。其中流露出來的通達，不能說和楊世昌沒一點關係。
楊世昌惟一存世的畫，是《崆峒問道圖》，圖上，據《莊子 在宥》里的故事，畫著道家始祖黃帝第二次求道於仙人廣成子的情形。
平日，楊世昌「萬里隨身惟兩膝」，「一葉扁舟任飄突」，心無罣礙地僕僕於世間，如行雲流水一般自在，在東坡跌落絕望的黃州期間，道家的放達出世，也許曾給他不少的安慰和了悟。
世事無非一場大夢，人生終須幾度秋涼。
處暑是夏季最後一個節氣，以後，便是避不過的秋涼漸生。
《月令七十二候集解》里說：
處暑是七月的節令。處是止的意思，到了處暑，暑氣就要消散了。
處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。
處暑有三候。
初候，鷹就要出來捕食了。
不過鷹不捕食已在孕生的鳥類，真是殺亦有道啊。
初候，鷹乃祭鳥。鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。
二候，天地肅殺之氣已生。
秋天是陰氣聚集的初始，所以說這時候開始天地有肅殺之氣。
二候，天地始肅。秋者，陰之始，故曰天地始肅。
三候，稻穀成熟，準備秋收了。
禾，本指有秸稈的一切植物。後將稻、秫、瓜、高粱等糧食作物也統稱為禾。糧食作物成熟後就叫做登。
三候，禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。
楊世昌大概在元豐五年的年末或元豐六年初離開黃州。
兩年以後，神宗親自下詔書，詔令將蘇軾移為條件較好的汝州團練副使。
又過一年，哲宗即位，蘇軾等一大批舊黨被起復重用。
又再過了五年，杭州瘟疫蔓延，據說正是楊世昌帶著「聖散子」藥方趕到杭州，親自擔任安樂坊的院長並主治醫生，和東坡合力解除了瘟疫。
似乎在這以後，就再沒有楊世昌的消息了。
他的生平行狀，記錄甚少且零亂，後人也就漸漸忘記了曾有過這麼一個出身畫學世家的道人。
他消失在歷史的長河裡，卻又長長久久地坐在赤壁下的小船中，和東坡一起拍手嘯歌。[微風]
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