人们做志愿服务等利他的事情，是因为他们拥有真正的利他主义和无私品质，还是因为自己可以从每一个利他行为中得到某种好处？

堪萨斯大学心理学家丹·巴特森博士认为，真正的利他主义是作为一种激励性状态存在的，目的是增加另一个人的福祉。他的理论认为，这种无私是基于人们对他人的共情。他曾经做过一项研究，请演员扮演一个因为记忆任务失败而受到“电击”的人，并让被试观看演员被“电击”的过程。在整个实验过程中，被试可以随时离开。巴特森让被试想象受到电击的人感受到的痛苦，对演员感到同情的被试不仅没有离开实验，还表示愿意替他承受几次电击。

巴特森说：“作为人类，我们有能力发展出一种把别人的福祉作为最终目标的动机。”

但亚利桑那州立大学心理学教授罗伯特·恰尔迪尼博士不同意这一观点。他认为，虽然同理心确实会促进更多的帮助行为，但这样做并不是因为纯粹的利他主义，而是因为感受到别人的痛苦会使我们感到悲伤，为他人提供帮助能够缓解我们的悲伤。另一种可能性是，当我们站在别人的角度思考时，会让我们感到自己和另一个人之间有一些共同点，因此帮助别人就是帮助自己。

恰尔迪尼的研究将被试分为两组，分别给被试进行假脑电图检查。他告诉其中一组被试，某个人和他们的脑电波相似，这会让被试感觉到自己与这个人有相似之处；对另一组被试，则不提供这个信息。然后，他要求所有被试共情这个人。结果表明，相比于第二组被试，第一组被试更有可能帮助这个人。这一研究证实了他的观点。

恰尔迪尼说：“我们认为，从别人的视角看问题，确实可以增加帮助行为。但我们不会把它看成一种纯粹的利他主义，而与利己主义有关。在这种利己主义中，个体自己得到了更多的好处。当然，在动物王国中，利己主义似乎是明显利他主义的驱动因素。

大多数研究志愿服务的心理学家认为，虽然这种理论论点很重要，但可能对人们为什么做志愿者这一实际问题没有太大影响。

斯奈德说：“助人行为在理论上有利己与利他的区别，但在现实世界中，利己与利他是紧密联系的。志愿服务行为可以有利他主义成分，这反映了人类对他人福祉的关注，但也可以有利己主义成分，因为志愿者可以从中得到利益。重要的是，两者要互相促进才是最好的。”

节选自酷炫脑文章《帮助别人其实是自私的利己主义吗？》

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