九月十九的开示:
人之初，性也本恶！人出生下来，既然有先天的善，也会有相恶的缘起！否则不会来此世间！
这一生，活的有底线，活的有思想，活的智慧开悟，活的有原则和有所敬畏，不易！
人与人交往的初期，凭的是缘分和利益。长久交往，凭的是真情、分寸和利益众生，一样不能少！
在【道法】【佛法】这个宗教词中，有个【法】字，为什么？
因为当下的人难调难服 很难去掉(贪✘嗔✘痴✘)三毒，只能用法令、戒律、规则来监管和约束。
但冤亲债主，会诱导你“无法无天”。以达到它的目的。：)
天道自然，因果承负，真实不虚。
佛祖善哉，遇到顽皮的大圣也会压他五百年。道祖天师爷手拿宝剑，斩妖除魔。但也慈悲度化狐仙娘娘。
这就是一种方式，更是自然天道的表现！
要做什么，怎么做？
那都是你我各自的造化了………
——曹宗浩 (全真龍門派玄裔道士)书
人之初，性也本恶！人出生下来，既然有先天的善，也会有相恶的缘起！否则不会来此世间！
这一生，活的有底线，活的有思想，活的智慧开悟，活的有原则和有所敬畏，不易！
人与人交往的初期，凭的是缘分和利益。长久交往，凭的是真情、分寸和利益众生，一样不能少！
在【道法】【佛法】这个宗教词中，有个【法】字，为什么？
因为当下的人难调难服 很难去掉(贪✘嗔✘痴✘)三毒，只能用法令、戒律、规则来监管和约束。
但冤亲债主，会诱导你“无法无天”。以达到它的目的。：)
天道自然，因果承负，真实不虚。
佛祖善哉，遇到顽皮的大圣也会压他五百年。道祖天师爷手拿宝剑，斩妖除魔。但也慈悲度化狐仙娘娘。
这就是一种方式，更是自然天道的表现！
要做什么，怎么做？
那都是你我各自的造化了………
——曹宗浩 (全真龍門派玄裔道士)书
走近道教：念诵天尊圣号时，牢记这两个字，福报不请自来！#道教知识#
道教由东汉张道陵天师正式创立，尊太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。
自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来，道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云：“圣号到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。
念诵天尊圣号时，牢记“慈悲”这两个字，福报会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语，信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”，每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则，对待众生要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心；为人处世时要有虚静、谦让的态度。
“慈”就是慈善、仁爱、和善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心，慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为，慈悲济世、无量度人可以积累福报，也是得道成仙的一种途径。
《太上感应篇》告诉我们：“欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”修行者心怀慈悲，做了一定数量的善事便可以得道成仙，一千三百善可以成为天仙，三百善可以成为地仙。
“慈悲”，是天尊对修行之人的一种嘱托。
全真龙门派掌门丘处机祖师，一生弘道布教，七十高龄时，还坚持跋涉数万里，徒步翻越大雪山，面见成吉思汗。丘祖的“一言止杀”使得当时的数万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的慈悲之心折服，尊奉他为“丘神仙”；药王孙思邈“悬壶济世”，他一生行医布道，不求名利，只为了救苦天下苍生，最终功德圆满，位列仙班；海神妈祖心怀慈悲，常常在海上游巡岛屿，打救海难，深得渔民百姓的爱戴。
《救苦宝诰》有云：“青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感， 誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感，太乙救苦天尊。”
道教尊神太乙救苦天尊就是慈悲的化身，他化身三界十方，救苦救难，在天上称为太乙福神；在人间称为大慈仁者；在冥界称为日耀帝君。人们遇到危难之时，持诵“太乙救苦天尊”就会得到救助，逢凶化吉，遇难呈祥。
《老子想尔注》有云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。牢记“慈悲”这两个字，便是与道有缘，福报也会不请自来。 https://t.cn/Evk4evd
道教由东汉张道陵天师正式创立，尊太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。
自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来，道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云：“圣号到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。
念诵天尊圣号时，牢记“慈悲”这两个字，福报会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语，信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”，每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则，对待众生要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心；为人处世时要有虚静、谦让的态度。
“慈”就是慈善、仁爱、和善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心，慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为，慈悲济世、无量度人可以积累福报，也是得道成仙的一种途径。
《太上感应篇》告诉我们：“欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”修行者心怀慈悲，做了一定数量的善事便可以得道成仙，一千三百善可以成为天仙，三百善可以成为地仙。
“慈悲”，是天尊对修行之人的一种嘱托。
全真龙门派掌门丘处机祖师，一生弘道布教，七十高龄时，还坚持跋涉数万里，徒步翻越大雪山，面见成吉思汗。丘祖的“一言止杀”使得当时的数万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的慈悲之心折服，尊奉他为“丘神仙”；药王孙思邈“悬壶济世”，他一生行医布道，不求名利，只为了救苦天下苍生，最终功德圆满，位列仙班；海神妈祖心怀慈悲，常常在海上游巡岛屿，打救海难，深得渔民百姓的爱戴。
《救苦宝诰》有云：“青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感， 誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感，太乙救苦天尊。”
道教尊神太乙救苦天尊就是慈悲的化身，他化身三界十方，救苦救难，在天上称为太乙福神；在人间称为大慈仁者；在冥界称为日耀帝君。人们遇到危难之时，持诵“太乙救苦天尊”就会得到救助，逢凶化吉，遇难呈祥。
《老子想尔注》有云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。牢记“慈悲”这两个字，便是与道有缘，福报也会不请自来。 https://t.cn/Evk4evd
道教全真派高功拨职，究竟是怎么回事？#道教知识#
高功，是道教经堂主持斋醮仪礼执事首领的专用称谓，与都讲、监斋合称为三法师。
高功主持大小法事，上表迎驾一切朝事，经典玄律、科范威仪、虔洁规模等类。《金籙大斋补职说戒仪》指出，高功道德内充，威仪外备。天人归向，鬼神俱瞻。蹑景飞晨，承颜宣德。惠周三界，礼越众官，能步罡踏斗，沟通人神，代神宣教，拔度人鬼。
《正一法文太上外箓仪》指出，凡为道民，便受护身符及三戒，进受五戒、八戒，然后受箓。未受箓时，无所呼召，受箓之后，动静呼神。不行戒者，呼之不至，破戒之人，吏兵远身。可见，正一派道士可以通过受箓名登天曹，有道位神职便可主持斋醮法会。全真派道士不参加授箓，如何获取神职呈文上表呢？
据全真派著名高功任法玖道长介绍，高功称职或呈文上表时都要用到职位。高功没有职位，就没有功呈文。全真龙门派开宗祖师邱处机真人成道后，被敕封大罗天仙状元。因邱祖有职权，所以全真其他派因没职权都要在龙门派下拨职才能呈文，这与全真派传戒时在律师名下拨一个字类似。
那么，全真派到底是如何拨职的呢？
道教的高功秘学授受多以口传心授的形式在师徒之间传播，现在已形成了包括拨职大师对接受拨职高功的道学、道教、道法、道术学养与修为的评判、肯定和认可的考试、嗣法衍宗兴教弘道委托与内秘传授以及阐扬教法的邱祖科、授职科等专用仪轨的有一定规模的宗教活动。
一般而言，高功拨职时需要从邱祖处请职，所拨的内容也属于道教内秘。虽然同样的接受拨职的高功所受的帅将等可能不同，但所有的获取的职无不助益于斋醮，演教在法坛。
那么，高功拨职都会给高功拨了哪些职呢？
1、拨差身属元帅守护，命所属将帅遵依玉箓卫护身形，如或弟子入户出户、为己为人、礼斗禳星、除邪辅正、扫除妖氛；
2、署掌道经师宝印、混元宗坛印、北极驱邪印、万神雷司印等；
3、给玉皇敕令、五雷号令、真武剑、天蓬尺诛断妖魔、遣除鬼怪；
4、秘授太上玄门诸阶符箓诸科威仪、净秽水盂降真信香；
5、差辛温张马苟邓岳刘陶赵毕总真院诸位雷神、雷霆一府二院三司五雷官君将吏护持仙官、川山社令城隍土地等神委召应用如影随形等。
……
据悉，全真派拨职时会设有三师四证。三师即经籍度三师。四证即证职证盟证法证仪。
当然，有的拨职法会大师称谓略有不同。高功拨职对于培养道教界年轻的人才，进一步提高道教教职人员的道教文化、斋醮水平，加强道风建设，发扬爱国爱教的优良传统，全面提高道教教职人员的素质，促进道教和谐的发展都有十分重要的意义。
拨职因师承不同略有差异，限于小编水平，本文观点仅供参考。 https://t.cn/Evk4evd
高功，是道教经堂主持斋醮仪礼执事首领的专用称谓，与都讲、监斋合称为三法师。
高功主持大小法事，上表迎驾一切朝事，经典玄律、科范威仪、虔洁规模等类。《金籙大斋补职说戒仪》指出，高功道德内充，威仪外备。天人归向，鬼神俱瞻。蹑景飞晨，承颜宣德。惠周三界，礼越众官，能步罡踏斗，沟通人神，代神宣教，拔度人鬼。
《正一法文太上外箓仪》指出，凡为道民，便受护身符及三戒，进受五戒、八戒，然后受箓。未受箓时，无所呼召，受箓之后，动静呼神。不行戒者，呼之不至，破戒之人，吏兵远身。可见，正一派道士可以通过受箓名登天曹，有道位神职便可主持斋醮法会。全真派道士不参加授箓，如何获取神职呈文上表呢？
据全真派著名高功任法玖道长介绍，高功称职或呈文上表时都要用到职位。高功没有职位，就没有功呈文。全真龙门派开宗祖师邱处机真人成道后，被敕封大罗天仙状元。因邱祖有职权，所以全真其他派因没职权都要在龙门派下拨职才能呈文，这与全真派传戒时在律师名下拨一个字类似。
那么，全真派到底是如何拨职的呢？
道教的高功秘学授受多以口传心授的形式在师徒之间传播，现在已形成了包括拨职大师对接受拨职高功的道学、道教、道法、道术学养与修为的评判、肯定和认可的考试、嗣法衍宗兴教弘道委托与内秘传授以及阐扬教法的邱祖科、授职科等专用仪轨的有一定规模的宗教活动。
一般而言，高功拨职时需要从邱祖处请职，所拨的内容也属于道教内秘。虽然同样的接受拨职的高功所受的帅将等可能不同，但所有的获取的职无不助益于斋醮，演教在法坛。
那么，高功拨职都会给高功拨了哪些职呢？
1、拨差身属元帅守护，命所属将帅遵依玉箓卫护身形，如或弟子入户出户、为己为人、礼斗禳星、除邪辅正、扫除妖氛；
2、署掌道经师宝印、混元宗坛印、北极驱邪印、万神雷司印等；
3、给玉皇敕令、五雷号令、真武剑、天蓬尺诛断妖魔、遣除鬼怪；
4、秘授太上玄门诸阶符箓诸科威仪、净秽水盂降真信香；
5、差辛温张马苟邓岳刘陶赵毕总真院诸位雷神、雷霆一府二院三司五雷官君将吏护持仙官、川山社令城隍土地等神委召应用如影随形等。
……
据悉，全真派拨职时会设有三师四证。三师即经籍度三师。四证即证职证盟证法证仪。
当然，有的拨职法会大师称谓略有不同。高功拨职对于培养道教界年轻的人才，进一步提高道教教职人员的道教文化、斋醮水平，加强道风建设，发扬爱国爱教的优良传统，全面提高道教教职人员的素质，促进道教和谐的发展都有十分重要的意义。
拨职因师承不同略有差异，限于小编水平，本文观点仅供参考。 https://t.cn/Evk4evd
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