《资治通鉴@王玄策卖安利》上即位，复诣@长安，又遣归。玄策时为道王友，辛亥，奏言：（此婆罗门实能合长年药，自诡必成，今遣归，可惜失之。）玄策退，上谓侍臣曰：（自古安有神仙！秦始皇汉武帝求之，疲弊生民，卒无所成。果有不死之人，今皆安在！）李勣对曰：（诚如圣言。此婆罗门今兹再来，容发衰白，已改于前，何能长生！陛下遣之，内外皆喜。）娑婆寐竟死于长安。https://t.cn/A673mYbw
我在读书／北大历史系科班出身的作者李开元，创新性地提出“历史推理”思路，试图解密与秦始皇相关的一系列谜团。读来开始部分有些罗嗦和玄虚，差点没读下去，但从第一案结论部分开始，渐入佳境，在田余庆、藤田胜久、杨宽等学者工作基础上，层层递进推出一些可能的谜底，至结尾处更有天意（历史客观大趋势）与民意（人性人心）矛盾离合的几千载历史认知大框架，有新意和启发性，可联系“亚细亚生产方式”、“超稳结构”等认知框架而深思之（中信出版集团2017年版）。
世上无黑白，人本没好坏。蔡京的字，字生于心，并非一般的漂亮。文见其人，晤字如面，亦不过此理。正如“天地玄黄，宇宙洪荒”之“玄黄”之“玄”，并非纯黑，乃黑中泛红；始皇尚此，秦之国色。曾闻颜料染于丝织，一近乎紫，再近乎红，终近乎黑。蔡丞相如是，其行书《雪江归棹图卷跋 》，爱不释眼，现藏于北京故宫博物院。 https://t.cn/Rp7TZiG
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