善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。

佛门称谓略释：大师
在佛门中，大师这个称谓，严格说来，唯有诸佛菩萨圣僧才堪称大师。《菩萨善戒经》云：“大师者，谓十方无量诸佛菩萨僧是。”据《瑜伽师地论》：“能善教诫声闻弟子一切应作不应作事，故名大师。又能化导无量众生令苦寂灭，故名大师。又为摧灭邪秽外道出现世间，故名大师。”《四分律行事钞资持记》上说：“大师者，所谓天人之师，即十号之一。以道训人，故彰斯目。然以师通凡小，加大简之。是则三界独尊，九道依学，唯佛大圣得此嘉号，自余凡鄙，安可僣称。”
若依《本事经》，则有三种大师。一、诸佛如来。为众生开阐正法，能自觉而觉他，名为第一大师出现世间，利益安乐无量众生。二、阿罗汉。诸漏已尽，梵行已立，所作已办，已得解脱，能为众生作示范，名为第二大师出现世间，利益安乐无量众生。三、初果以上的有学弟子，虽烦恼未尽，尚有法可学，但能具修梵行，具正多闻，于诸经教善知其义，能自行而化他，名为第三大师出现世间，利益安乐无量众生。
佛教传来中国，在古代则有凡夫比丘称为大师者，纯属是朝廷特别嘉奖封赐有德之师的称号。据《大宋僧史略》载，肇自唐懿宗咸通十一年十一月十四日延庆节，因内道场谈论。赐左街僧录司（僧官职位）云颢为三慧大师。赐右街僧录司僧彻为净光大师。赐可孚为法智大师。赐重谦为青莲大师。这是朝廷封赐师号之始。
至于后世有尊称历代高僧大德为大师者，如智者大师、憨山大师、莲池大师、蕅益大师，乃至近代的太虚大师、印光大师、弘一大师等，都是在佛教界享有极高德望者，其行可轨可范，后辈弟子视师如佛，因以大师敬称之。若其本人在世，当然决不会以大师自居。～演莲法师 https://t.cn/AigyUjla

【转载】『生活裡的浪漫，

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