修心修行的第一境界,自由丰盛(课程缘起)
我理解的我们在地球上的要达到的境界,第一个境界就是自由丰盛,这包括现实物质自由丰盛,和爱上的自由丰盛。我也会把它理解为心想事成,离苦得乐。
有的朋友觉得物质不重要,如果不重要我们来地球修什么?我们很多存在之前都是能量形态,我们来就是通过物质破相,通过物质了解灵性就是物质,物质就是灵性,如果我们只觉得灵性重要,物质不重要那其实还是区别心,灵性解放自在,物质也相应如此是一样。有些灵性者本身非常丰盛自在,这是他内在能量的所有显现,不区别内外。所以物质财富的自由丰盛,是自由丰盛一部分。
第二部分就是爱的丰盛自由,这就包括有丰盛自由的爱的状态去爱自己爱他人,当我们有了这个状态,我们在爱上也是自由的,关系上也是流畅的。也或者说,我们大部分人因为爱上是匮乏的,才没办法爱自己和他人,才多数要在关系里抓取拉扯。所以这部分更是不可或缺。
回到这两个状态,都是自我疗愈修行修心的过程,同样当我们自由了丰盛了,我们才可以谈放下了,谈开悟回归,那是另一层境界。
因此和naven开发了丰盛奇迹这套课程,包含财富丰盛和爱丰盛两个部分。
版权所有lsabella能量疗愈
课程费用1999元
我理解的我们在地球上的要达到的境界,第一个境界就是自由丰盛,这包括现实物质自由丰盛,和爱上的自由丰盛。我也会把它理解为心想事成,离苦得乐。
有的朋友觉得物质不重要,如果不重要我们来地球修什么?我们很多存在之前都是能量形态,我们来就是通过物质破相,通过物质了解灵性就是物质,物质就是灵性,如果我们只觉得灵性重要,物质不重要那其实还是区别心,灵性解放自在,物质也相应如此是一样。有些灵性者本身非常丰盛自在,这是他内在能量的所有显现,不区别内外。所以物质财富的自由丰盛,是自由丰盛一部分。
第二部分就是爱的丰盛自由,这就包括有丰盛自由的爱的状态去爱自己爱他人,当我们有了这个状态,我们在爱上也是自由的,关系上也是流畅的。也或者说,我们大部分人因为爱上是匮乏的,才没办法爱自己和他人,才多数要在关系里抓取拉扯。所以这部分更是不可或缺。
回到这两个状态,都是自我疗愈修行修心的过程,同样当我们自由了丰盛了,我们才可以谈放下了,谈开悟回归,那是另一层境界。
因此和naven开发了丰盛奇迹这套课程,包含财富丰盛和爱丰盛两个部分。
版权所有lsabella能量疗愈
课程费用1999元
《西藏生死书 一日一课》Day 182
结合智慧和慈悲的动力来服务世界,将是保存地球最有效的方法。
如今,世界上一切宗教的大师都知道,修行不仅仅是僧尼的要务,也是全人类亟须的,而不管他们的信仰或生活方式如何。
我在本书中要表明的是:精神发展的可行性、机动性和有效性。
诚如一种著名的教法所说:“当世界充满罪恶感时,所有的苦难都必须转化成证悟之道。”
结合智慧和慈悲的动力来服务世界,将是保存地球最有效的方法。
如今,世界上一切宗教的大师都知道,修行不仅仅是僧尼的要务,也是全人类亟须的,而不管他们的信仰或生活方式如何。
我在本书中要表明的是:精神发展的可行性、机动性和有效性。
诚如一种著名的教法所说:“当世界充满罪恶感时,所有的苦难都必须转化成证悟之道。”
人天善道未必闻得到佛法
梦参老和尚讲修行
就说人类吧,现在我们这个地球上,总共有五十六七亿人口,能闻到佛法的有好多人呢?这就是难遇到佛法。还有一种,天。天有长寿天,他仍然闻不到佛法:寿命非常的长,但是没有佛说法,看不到僧,也闻不到法。
还有,我们所知道的北俱芦洲——我们这里是南赡部洲,在我们对面的北边叫北俱芦洲。北俱芦洲的人是福报所感的,都是八万四千岁,不害病的,到八万四千岁就死了。他大概有生苦、有死苦,没有病苦、老苦,但是没得佛法。这是八难之一。
还有,诸根不具。像我们这,遇到过耳根、眼根没有的人。他虽然有耳朵,听不见;有眼睛,看不见,生下来就瞎了。还有,现在智障的孩子特别多;乃至于生了一种病,大家知道的植物人。过去很少听说这种病,现在你到长庚医院、荣总医院看一看,植物人好多。那天苏护士长到我那里去,她是荣总医院护士长,我问:“现在植物病人多不多?”她说:“我管理的病房,大约有三分之一是植物病人。”你说植物人死了?没死。说没死,六根全失掉作用。这时能闻到佛法吗?
还有一种人,生下来就害了一种癫痫病,他也闻不到佛法。
另外有一种人,他认为自己很聪明——叫世智辩聪的邪见,他有智慧,但是他认为佛教全是迷信的,他根本不会接近三宝。
还有,没佛出世。我们这个世界虽然算有佛出世,但是佛没有住世,而有佛法可闻,有佛像在,也有住世三宝,还有僧人。末法的世界是佛没有出世,佛法也断了。
在这个世界就有这些困难,因此,你要求助佛法。求助佛法是你内心明白了,外加三宝——佛、法、僧之缘,将你内心的佛、法、僧三宝生起,这样结合了,你可以超脱生死苦海,不必生怖畏。
梦参老和尚讲修行
就说人类吧,现在我们这个地球上,总共有五十六七亿人口,能闻到佛法的有好多人呢?这就是难遇到佛法。还有一种,天。天有长寿天,他仍然闻不到佛法:寿命非常的长,但是没有佛说法,看不到僧,也闻不到法。
还有,我们所知道的北俱芦洲——我们这里是南赡部洲,在我们对面的北边叫北俱芦洲。北俱芦洲的人是福报所感的,都是八万四千岁,不害病的,到八万四千岁就死了。他大概有生苦、有死苦,没有病苦、老苦,但是没得佛法。这是八难之一。
还有,诸根不具。像我们这,遇到过耳根、眼根没有的人。他虽然有耳朵,听不见;有眼睛,看不见,生下来就瞎了。还有,现在智障的孩子特别多;乃至于生了一种病,大家知道的植物人。过去很少听说这种病,现在你到长庚医院、荣总医院看一看,植物人好多。那天苏护士长到我那里去,她是荣总医院护士长,我问:“现在植物病人多不多?”她说:“我管理的病房,大约有三分之一是植物病人。”你说植物人死了?没死。说没死,六根全失掉作用。这时能闻到佛法吗?
还有一种人,生下来就害了一种癫痫病,他也闻不到佛法。
另外有一种人,他认为自己很聪明——叫世智辩聪的邪见,他有智慧,但是他认为佛教全是迷信的,他根本不会接近三宝。
还有,没佛出世。我们这个世界虽然算有佛出世,但是佛没有住世,而有佛法可闻,有佛像在,也有住世三宝,还有僧人。末法的世界是佛没有出世,佛法也断了。
在这个世界就有这些困难,因此,你要求助佛法。求助佛法是你内心明白了,外加三宝——佛、法、僧之缘,将你内心的佛、法、僧三宝生起,这样结合了,你可以超脱生死苦海,不必生怖畏。
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