明就仁波切: 在我离开寺院的前几周,前人留下的一切像一座金山那般赫然在目,映现出所有我信任和珍视的人事物。几个星期以来,我的心都盘旋在向前展望的兴奋与回顾过去的伤感之间,也多次怀疑自己能否彻底执行这个计划。甚至在前往葛拉普的火车上,我对于自己是否有勇气要以这般厚重如山之爱的光阴温暖,来换取街头人们不确定的招呼款待,我的心仍然游移不定,一会儿坚决,一会儿质疑。
当我觉得自己太偏向阴暗面时, 便靠着回忆故事来增强闭关的信心。就像所有藏族小孩一样,我对佛法的认识多半是从那些今人难忘的故事开始的。其中有一个特别的故事,是关于父亲的一个亲戚。
在这位亲戚还是一个二十几岁的年轻僧人的时候,他想要去拜见巴楚仁波切。巴楚仁波切是藏传佛教最伟大的上师之一,他通常喜欢独来独往,经常试图回避一些寺院的责任。除了默默无闻地住在山里,他别无所求。他看起来贫困潦倒,穿着破烂老旧的衣袍,经常被误认为是乞丐,甚至曾在某个邀请他去传法的寺院门口被拒绝入内。巴楚仁波切有时会坐在住持的法座上传法,有时会被人挡在门外;人们或者以最好的供养款待他,要不然就是给他一把青稞粉,把他打发走。无论如何,他都欣然接受。我想知道自己是否也能训练好自己的心,在所有状况下都那么稳定,坦然接受眼前发生的一切。
我的父亲告诉我,这位年轻僧人后来在一次旅途中,遇到了和几位喇嘛同行的巴楚仁波切。
有一晚,他们露宿在一个高山隘口下方的平地。一夜之间,巴楚仁波切途经此地的消息不径而走,来自各村庄的信徒们冲到山脚下,这群露宿的朝圣者被信徒们的兴奋欢呼声唤醒。村民们都来向仁波切顶礼、献供。其中一个男子拿着一塊特别厚重的金币走上前,告诉巴楚仁波切自己的一位家人刚去世了,希望供养仁波切这块金币,恳请仁波切为亡者修法。巴楚仁波切回答说他很乐意为亡者诵经修法,但不需要金币。这名男子坚持要供养,并解释:“如果仁波切不接受金币,我也不能接受修法。”他俩这样推来推去好几次,直到巴楚仁波切说:“好吧,我接受这块金币。但修法之后,我会还给你。”这名男子同意了,但巴楚仁波切念完祈愿文之后,男子却不愿意把金币拿回。
在双方僵持不下的时候,随行的其他人已经打包好所有的寝具和厨具。然后,巴楚仁波切说:“我们就把金币放在这块岩石上,留在这里吧。”所有人都同意这是个很好的解决办法,接着便陆续离开了。最后只有这个年轻僧人留了下来。他目不转睛地盯着那块金币,不敢相信其他人就这样留下金币走了。他算计着,如果他不拿走金币,一定会有村民溜回来拿走它。他想让自己的偷窃合理化,于是想像自己拥有金币后带来的财富,可以做很多利他的善行。
他坐在放金币的岩石边很久,直到巴楚仁波切一行人已经走到了隘口顶上,也没有任何村民跑回来。他开始往隘口跑去,但半路又折了回来。朝阳已经升上了山巔,阳光照在金币上,反射出的金光就如太阳一般的耀眼。他的双眼再次紧盯着金币。他又来回了一次之后,决定跑步向前,追赶出发多时的队伍。
无论父亲对我说过这个故事多少遍,他总是要确定我明白其中的核心重点:“你有上千次的机会,在负面与正面的方向之间做出选择。”这意味着为自己和他人增加或减少痛苦,“如果你真的发愿斩断自己的执着,那么无论情况如何,你都可以做到”------虽然总是会出现把你朝反方向拉扯的事物。这绝对不容易,但可以做到。
我理解到,斩断执着必要的一部分,是被那些自己所重视、喜爱和熟悉的人事物牵扯的感受。我也开始看到,“要让曾经的自我死去,并重生为新的事物”并不会在一夜之间发生。我已经不在熟悉的寺院环境之中,但是这个“自我”还是过多,太多明就仁波切的自我,因而无法在一群陌生人中自在地席地而坐。但那是会改变的。我很确定。
我从火车窗户望出去。刚才脑海中的画面是巴楚仁波切身处清凉干爽的西藏山脈中。现在我眼前卻是一片太阳爆晒下的平地。如果那时我可以跟父亲交谈,他会说什么?
[阿米,听我说~~~~]
接着------下一句是什么?
随着火车的摇晃,我睡了过去。
来源: 公众号 香巴拉佛教中心
当我觉得自己太偏向阴暗面时, 便靠着回忆故事来增强闭关的信心。就像所有藏族小孩一样,我对佛法的认识多半是从那些今人难忘的故事开始的。其中有一个特别的故事,是关于父亲的一个亲戚。
在这位亲戚还是一个二十几岁的年轻僧人的时候,他想要去拜见巴楚仁波切。巴楚仁波切是藏传佛教最伟大的上师之一,他通常喜欢独来独往,经常试图回避一些寺院的责任。除了默默无闻地住在山里,他别无所求。他看起来贫困潦倒,穿着破烂老旧的衣袍,经常被误认为是乞丐,甚至曾在某个邀请他去传法的寺院门口被拒绝入内。巴楚仁波切有时会坐在住持的法座上传法,有时会被人挡在门外;人们或者以最好的供养款待他,要不然就是给他一把青稞粉,把他打发走。无论如何,他都欣然接受。我想知道自己是否也能训练好自己的心,在所有状况下都那么稳定,坦然接受眼前发生的一切。
我的父亲告诉我,这位年轻僧人后来在一次旅途中,遇到了和几位喇嘛同行的巴楚仁波切。
有一晚,他们露宿在一个高山隘口下方的平地。一夜之间,巴楚仁波切途经此地的消息不径而走,来自各村庄的信徒们冲到山脚下,这群露宿的朝圣者被信徒们的兴奋欢呼声唤醒。村民们都来向仁波切顶礼、献供。其中一个男子拿着一塊特别厚重的金币走上前,告诉巴楚仁波切自己的一位家人刚去世了,希望供养仁波切这块金币,恳请仁波切为亡者修法。巴楚仁波切回答说他很乐意为亡者诵经修法,但不需要金币。这名男子坚持要供养,并解释:“如果仁波切不接受金币,我也不能接受修法。”他俩这样推来推去好几次,直到巴楚仁波切说:“好吧,我接受这块金币。但修法之后,我会还给你。”这名男子同意了,但巴楚仁波切念完祈愿文之后,男子却不愿意把金币拿回。
在双方僵持不下的时候,随行的其他人已经打包好所有的寝具和厨具。然后,巴楚仁波切说:“我们就把金币放在这块岩石上,留在这里吧。”所有人都同意这是个很好的解决办法,接着便陆续离开了。最后只有这个年轻僧人留了下来。他目不转睛地盯着那块金币,不敢相信其他人就这样留下金币走了。他算计着,如果他不拿走金币,一定会有村民溜回来拿走它。他想让自己的偷窃合理化,于是想像自己拥有金币后带来的财富,可以做很多利他的善行。
他坐在放金币的岩石边很久,直到巴楚仁波切一行人已经走到了隘口顶上,也没有任何村民跑回来。他开始往隘口跑去,但半路又折了回来。朝阳已经升上了山巔,阳光照在金币上,反射出的金光就如太阳一般的耀眼。他的双眼再次紧盯着金币。他又来回了一次之后,决定跑步向前,追赶出发多时的队伍。
无论父亲对我说过这个故事多少遍,他总是要确定我明白其中的核心重点:“你有上千次的机会,在负面与正面的方向之间做出选择。”这意味着为自己和他人增加或减少痛苦,“如果你真的发愿斩断自己的执着,那么无论情况如何,你都可以做到”------虽然总是会出现把你朝反方向拉扯的事物。这绝对不容易,但可以做到。
我理解到,斩断执着必要的一部分,是被那些自己所重视、喜爱和熟悉的人事物牵扯的感受。我也开始看到,“要让曾经的自我死去,并重生为新的事物”并不会在一夜之间发生。我已经不在熟悉的寺院环境之中,但是这个“自我”还是过多,太多明就仁波切的自我,因而无法在一群陌生人中自在地席地而坐。但那是会改变的。我很确定。
我从火车窗户望出去。刚才脑海中的画面是巴楚仁波切身处清凉干爽的西藏山脈中。现在我眼前卻是一片太阳爆晒下的平地。如果那时我可以跟父亲交谈,他会说什么?
[阿米,听我说~~~~]
接着------下一句是什么?
随着火车的摇晃,我睡了过去。
来源: 公众号 香巴拉佛教中心
年轻时候就喜欢梦想,也喜欢独立自主。现在感觉年纪已不在青春,有时候难过了就会回想。这些年也爱过,痛过。哭过。以至于现在不敢想像。不敢再去碰触奢侈的东西,就像梦想中说的或许会好好过。人一辈子到底在忙什么,折腾什么,有的人从失去到富有甚至一步登天。追逐梦想成就未来,人生观只有前行,是你的总归是你的,不是你的未必争取得到,生活快乐就好,家庭幸福就行。走一步看一步,走一步算一步,快乐幸福永远陪伴在身边。
我还是喜欢你, 但我更热爱这个世界 ,我还是喜欢你,像风走了八千里,不问归期。但是我害怕重蹈覆辙那些伤害,我不敢想像会再见到你,事隔经年,人事已非,我如何和你招呼,以眼泪,以沉默。 谢谢你那时的微笑,曾经慌乱过我的年华。你问我爱你值不值得,其实你应该知道,爱就是不问值不值得。哪里会有人喜欢孤独,不过是不喜欢失望。 每当夜晚一个人面对黑暗和寂寞,或者看见穿着情侣装的恋人牵手经过,看着那一堆明明不敢面对,却又不舍得删除或者销毁的照片,看见似曾相识的一个背影,夜里做梦梦见你,醒来却只有自己一个人,拨通电话时,忽然不知道要说些什么的时候,才知道,原来有些事,只能一个人做,有些关,只能一个人过,有些路,只能一个人走。如果你认识从前的我,也许你会原谅现在的我,是那些我无法改变的事情,最终改变了我。 现在的我正做着的最勇敢的事莫过于:我看透了你,也看透了这个世界,但我更热爱这个世界更热爱生活。 我会把自己的心放在一个开满向日葵的满是阳光温暖安详又盛开希望的地方,踏实,平静,开心快乐的过完一生。我知道我很平凡,但我独一无二 ,微笑是我身上最好看的东西,我要做一个向日葵族,面对阳光,不自艾自怜,每天活出最灿烂的自己,好好地享受青春,每天醒来时,给自己定个目标:今天一定要比昨天好。我相信,会有那么一天,我会成为更好地自己,会成为父母的依靠,成为可以信赖的朋友,成为值得爱的人。 你总是不理解我为什么喜欢吃核桃和夏威夷果,现在我自己想吃什么就吃什么,没有人再来约束我做任何我不喜欢的事了,这种感觉真好。
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