西安市有两座钟楼。
其一是“大哥”,是闻名于世的“西安钟楼”,位于西安市中心,是中国现存钟楼中形制最大、保存最完整的一座。建于明太祖洪武十七年(1384年),初建于今广济街口,与鼓楼相对,明神宗万历十年(1582年)整体迁移于今址。
钟楼建在方型基座之上,为砖木结构,重楼三层檐,四角攒顶的形式,总高36米,占地面积1377平方米。为全国重点文物保护单位。
其二是“小弟”,是“户县钟楼”位于陕西省西安市鄠邑区(原名户县)。始建于明崇祯八年(1635),仿西安钟楼格式。原名文昌阁。清康熙二十年(1681)重修。乾隆十年(1745)重修。高24.55米,基座高6.40米。四周洞口题字东“迎旭”、南“览胜”、西“瞻紫”、北“拱极”。 https://t.cn/R2WxdDX
其一是“大哥”,是闻名于世的“西安钟楼”,位于西安市中心,是中国现存钟楼中形制最大、保存最完整的一座。建于明太祖洪武十七年(1384年),初建于今广济街口,与鼓楼相对,明神宗万历十年(1582年)整体迁移于今址。
钟楼建在方型基座之上,为砖木结构,重楼三层檐,四角攒顶的形式,总高36米,占地面积1377平方米。为全国重点文物保护单位。
其二是“小弟”,是“户县钟楼”位于陕西省西安市鄠邑区(原名户县)。始建于明崇祯八年(1635),仿西安钟楼格式。原名文昌阁。清康熙二十年(1681)重修。乾隆十年(1745)重修。高24.55米,基座高6.40米。四周洞口题字东“迎旭”、南“览胜”、西“瞻紫”、北“拱极”。 https://t.cn/R2WxdDX
652.2明末著名造园家画家计成著作作品图片欣赏
1、计成概述
计成(1582—?),字“无否”,号“否道人”。苏州吴江(今江苏省苏州市吴江县同里镇)人。中国明末著名造园家、画家。
计成少年时代即以善画山水而知名。绘画宗奉五代画家荆浩和关同的笔意,属于写实画派,因而喜好游历风景名胜。
计成是中国古代著名造园大家。由其建造和改造的 “东第园”、“寤园”、 “影园”等极负盛名。而其造园著作《园冶》,更是中国最早的造园艺术专著。
2、计成园林绘画及造园艺术
计成少年时代即以知诗书和善画山水而知名。绘画宗奉五代画家荆浩和关同的笔意,属于写实画派,因而喜好游历风景名胜。计成还是一位诗人,时人评价他的诗如“秋兰吐芳,意莹调逸”,但诗作已散佚。并提出了著名的“虽由人作,宛若天开”的造园理念。
明天启三年至四年(1623年-1624年),应常州吴玄聘请,为其营造了一处私家园林。他观察了园基情况,发现地势很高,探究附近的水源,发现很深,还有乔木高耸于云霄,虬枝[qiú zhī]低垂于地面。他对吴公说:“根据这里的地理环境来看,造园时不仅要叠石使部分地方变高,还应该挖土使洼地更深,让所有的乔木都错落分布于山腰,在部分外露的屈曲盘驳的树根间隙镶嵌石头,这样就有山水画的意境了;再沿着池边的山上构筑亭台,使高低错落的亭台倒映于水面,再加上回环的洞壑和飞渡的长廊,其境界之美将会出乎人的意料。”
计成终于营造了一处精巧的人间仙境,名曰“东第园”。吴公很高兴:“从进园到出园,虽然只有四百步,但我自以为江南胜景尽收于我们眼底了!”计成从此名声大振。
3、计成明著《园冶》简介
《园冶》是中国古代造园专著。是明末造园家计成在江苏仪征所著,明崇祯四年(1631年)成稿,崇祯七年(1634年)刊行。全书共3卷,附图235幅。曾多次出版,最新版本为重庆出版社于2009年重新编辑出版。
《园冶》是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著,全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法,反映了中国古代造园的成就,总结了造园经验,是一部研究古代园林的重要著作。《园冶》为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。同时《园冶》文本,采用以“骈四骊六”为其特征的骈体文形式,在文学上亦颇有价值。
4、计成故居与计成纪念馆
“计成故居”位于江苏省苏州市吴江区同里镇鱼行街186号,会川桥东;“计成纪念馆”在江苏省苏州市吴江区花园路2452号。
1、计成概述
计成(1582—?),字“无否”,号“否道人”。苏州吴江(今江苏省苏州市吴江县同里镇)人。中国明末著名造园家、画家。
计成少年时代即以善画山水而知名。绘画宗奉五代画家荆浩和关同的笔意,属于写实画派,因而喜好游历风景名胜。
计成是中国古代著名造园大家。由其建造和改造的 “东第园”、“寤园”、 “影园”等极负盛名。而其造园著作《园冶》,更是中国最早的造园艺术专著。
2、计成园林绘画及造园艺术
计成少年时代即以知诗书和善画山水而知名。绘画宗奉五代画家荆浩和关同的笔意,属于写实画派,因而喜好游历风景名胜。计成还是一位诗人,时人评价他的诗如“秋兰吐芳,意莹调逸”,但诗作已散佚。并提出了著名的“虽由人作,宛若天开”的造园理念。
明天启三年至四年(1623年-1624年),应常州吴玄聘请,为其营造了一处私家园林。他观察了园基情况,发现地势很高,探究附近的水源,发现很深,还有乔木高耸于云霄,虬枝[qiú zhī]低垂于地面。他对吴公说:“根据这里的地理环境来看,造园时不仅要叠石使部分地方变高,还应该挖土使洼地更深,让所有的乔木都错落分布于山腰,在部分外露的屈曲盘驳的树根间隙镶嵌石头,这样就有山水画的意境了;再沿着池边的山上构筑亭台,使高低错落的亭台倒映于水面,再加上回环的洞壑和飞渡的长廊,其境界之美将会出乎人的意料。”
计成终于营造了一处精巧的人间仙境,名曰“东第园”。吴公很高兴:“从进园到出园,虽然只有四百步,但我自以为江南胜景尽收于我们眼底了!”计成从此名声大振。
3、计成明著《园冶》简介
《园冶》是中国古代造园专著。是明末造园家计成在江苏仪征所著,明崇祯四年(1631年)成稿,崇祯七年(1634年)刊行。全书共3卷,附图235幅。曾多次出版,最新版本为重庆出版社于2009年重新编辑出版。
《园冶》是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著,全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法,反映了中国古代造园的成就,总结了造园经验,是一部研究古代园林的重要著作。《园冶》为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。同时《园冶》文本,采用以“骈四骊六”为其特征的骈体文形式,在文学上亦颇有价值。
4、计成故居与计成纪念馆
“计成故居”位于江苏省苏州市吴江区同里镇鱼行街186号,会川桥东;“计成纪念馆”在江苏省苏州市吴江区花园路2452号。
磕磕绊绊,终于把这本书读完了。
一个数学理论的接受与否,竟然会涉及到哲学观念的冲突和意识形态的斗争,可以当做是对“人在江湖,身不由己”的另类阐述吗。
从书中了解到一个比较有趣的知识点:为了矫正旧历与月相的累计偏差,1582年10月4号星期四之后,次日便是10月5号星期五,这是在历法上抹掉的十天。
一个数学理论的接受与否,竟然会涉及到哲学观念的冲突和意识形态的斗争,可以当做是对“人在江湖,身不由己”的另类阐述吗。
从书中了解到一个比较有趣的知识点:为了矫正旧历与月相的累计偏差,1582年10月4号星期四之后,次日便是10月5号星期五,这是在历法上抹掉的十天。
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