大理如是心免费接待酒店入住体验--2
此时此刻的如是心客栈。它是如此感动我,不止是它的美,更因为它的善。在这纷繁世间,居然有这么一个人,在大理,在四大佛教名山(普陀山,在五台山,在峨眉山,在九华山),发大愿一元三晚食宿接待一百万客人,只希望把这份爱和美好传递给更多的人。遇见如是心,真的是我生命中的一次惊艳。
此时此刻的如是心客栈。它是如此感动我,不止是它的美,更因为它的善。在这纷繁世间,居然有这么一个人,在大理,在四大佛教名山(普陀山,在五台山,在峨眉山,在九华山),发大愿一元三晚食宿接待一百万客人,只希望把这份爱和美好传递给更多的人。遇见如是心,真的是我生命中的一次惊艳。
因果轮回是非常重要的佛教见解
[爱心]恩师开示教言[爱心]
因果轮回是非常重要的佛教见解,《大般涅槃经卷第七》里面说:“不见后世。无恶不造。”
一个人如果不相信有后世的话,他就会无恶不作。
为什么呢?很简单的道理,你想,如果一个人认为没有后世,那他为什么要“为别人”呢?肯定得“为自己”啊!
既然死了就什么都没有了,那这辈子当然是能享受多少就享受多少,所以就会为了自己的利益而作恶,就是因为不相信有因果,不相信有轮回,不相信作恶有后果,特别是不相信有后世。
——智广阿闍梨
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][加油]
[爱心]恩师开示教言[爱心]
因果轮回是非常重要的佛教见解,《大般涅槃经卷第七》里面说:“不见后世。无恶不造。”
一个人如果不相信有后世的话,他就会无恶不作。
为什么呢?很简单的道理,你想,如果一个人认为没有后世,那他为什么要“为别人”呢?肯定得“为自己”啊!
既然死了就什么都没有了,那这辈子当然是能享受多少就享受多少,所以就会为了自己的利益而作恶,就是因为不相信有因果,不相信有轮回,不相信作恶有后果,特别是不相信有后世。
——智广阿闍梨
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][加油]
戒阇梨说:“佛教是启发人的根本智慧的。今后你不妨读一些般若类经典以及禅宗语录。”
谢深甫苦笑:“现在,我恨不得把一天时间当成两天来用,哪里还有时间与精力看这些闲书呢?再说,我也不想当和尚。”
戒阇梨道:“佛典怎么是闲书呢?你要知道,这是人类最高智慧的结晶!远的不提,就说我们宋朝的富弼、王安石、张商英、杨杰、李邴、吕大防等等这些高居相位的名儒,哪一个不曾学佛参禅?还有一代文宗苏东坡、大诗人黄庭坚等等,他们之所以为人聪慧练达,为文妙笔生花,都是因为参禅发明了心地,智慧通达,所以颖悟异常,无往不利。”
谢深甫惊诧得嘴巴张得老大:“天哪,参禅学佛居然能开发出人前所未有的慧根?”
“那当然。我再给你举两个你更熟悉的人。朱熹、张九成,你听说过吧?”
“当然。朱熹开一代文风,是我等生员的榜样;而张九成不但是状元郎,而且是主张抗金的领袖。”
“绍兴十八年(1148),年仅十八岁的朱熹到京城临安赶考,书匣里装的唯一一本书,就是《大慧宗杲语录》。他以自己学禅心得应试,轻而易举便考取了进士。与朱熹的少年得志相反,张九成直到四十岁,依然是个童生。后来,他跟随临安净慈寺住持宝印楚明参禅。机缘巧合,一天晚上因听蛙鸣而豁然有省。开悟之后,张九成以佛教般若智慧来观照儒家经典,犹如庖丁解牛,游刃有余。因此,他虽然已是不惑之年,早已过了读书的最佳时期,却在绍兴二年(1132)一举夺魁,成为新科状元!而且,张九成因智慧过人,入仕仅五年,便高升为礼部、刑部侍郎兼侍读,一跃成为朝廷重臣。
谢深甫苦笑:“现在,我恨不得把一天时间当成两天来用,哪里还有时间与精力看这些闲书呢?再说,我也不想当和尚。”
戒阇梨道:“佛典怎么是闲书呢?你要知道,这是人类最高智慧的结晶!远的不提,就说我们宋朝的富弼、王安石、张商英、杨杰、李邴、吕大防等等这些高居相位的名儒,哪一个不曾学佛参禅?还有一代文宗苏东坡、大诗人黄庭坚等等,他们之所以为人聪慧练达,为文妙笔生花,都是因为参禅发明了心地,智慧通达,所以颖悟异常,无往不利。”
谢深甫惊诧得嘴巴张得老大:“天哪,参禅学佛居然能开发出人前所未有的慧根?”
“那当然。我再给你举两个你更熟悉的人。朱熹、张九成,你听说过吧?”
“当然。朱熹开一代文风,是我等生员的榜样;而张九成不但是状元郎,而且是主张抗金的领袖。”
“绍兴十八年(1148),年仅十八岁的朱熹到京城临安赶考,书匣里装的唯一一本书,就是《大慧宗杲语录》。他以自己学禅心得应试,轻而易举便考取了进士。与朱熹的少年得志相反,张九成直到四十岁,依然是个童生。后来,他跟随临安净慈寺住持宝印楚明参禅。机缘巧合,一天晚上因听蛙鸣而豁然有省。开悟之后,张九成以佛教般若智慧来观照儒家经典,犹如庖丁解牛,游刃有余。因此,他虽然已是不惑之年,早已过了读书的最佳时期,却在绍兴二年(1132)一举夺魁,成为新科状元!而且,张九成因智慧过人,入仕仅五年,便高升为礼部、刑部侍郎兼侍读,一跃成为朝廷重臣。
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