#一周一书##读书笔记#
本周书单
《遇见未知的自己》
看书名像“鸡汤”，实则不然，一句“亲爱的，外面没有别人”拉开序幕。这本书既能帮助看到问题，又能具体指导。让你寻找到身心灵合一的一条路。现在的物质生活愈来愈丰富，可是抑郁焦虑的人愈来愈多，就是因为大家走错了方向——都在外面的世界竞争、比较、抓取，很少有人关注自己内心的满足和喜悦。
自我的探寻是一场奇妙的旅行，
快乐幸福的真正途径是向内看，向内探索，取悦自己而不是取悦其他的人。
水到绝境是风景，
人到绝境是重生。
行到水穷处，
坐看云起时。

网上都在说：生活的最高境界是至简。做人的最高境界是至善。我们却为什么做不到呢？其根本原因在于不能做到知行合一。嘴里说着至简，行动上却做着奢华的事情。嘴里说着至善，心里却又在打算着自己的自私自利。知行合一难得，人生路上修行修的就是一个知行合一。道德经讲，慈与俭是人生之宝。慈是善行，俭里面有简。先哲的教导那就是天道的指引。不是吗？易经讲，古之以来得道者都是“天垂象”。遵循天道，顺应自然。知行合一，至善至简。合理规划生活建设，节省资源，从而使得自然得以恢复平衡，少些暴雨台风，减灾减难，拯救人类赖以生存的地球之家吧。#中国有我##你好,明天##我爱你中国##我爱中国#

#齐泽克#

这件事告诉我们，研究一个人的思想，一定要等他死了再研究，千万不要研究一个活着的人的思想。

最怕孔子复活的人，是研究孔子的人。

同样的一个孔子——
董仲舒研究出了：天人感应，三纲五常。
朱夫子研究出了：理先气后，天理人欲。
王阳明研究出了：格物致知，知行合一。
康有为《孔子改制考》更是研究出了：孔子是改革第一人，其目的是借孔子的名义，为维新变法制造舆论。

孔子是死的，只要研究者能够自圆其说，谁也不能彻底否定他们的研究理论。能否定他们理论的人，只有活孔子——我不是这么想的，你为什么要这么说，我又有了新的想法，不能按旧的来。

得嘞，全白研究了。

齐泽克思想研讨会好比是齐泽克哲学思想的一个app，齐泽克的现场发言宛如一个版本更新，谁也不知道更新之后会出现什么新功能，万一不兼容咋办？万一还没以前好用咋办？既然如此，那还是维持老系统吧，那还是让齐泽克闭嘴吧。

网上有很多段子，比如：一个写一胎政策优越性论文的学生，忽然得知开放二胎了。这就是对升级版本不可控而导致的。

所以，死人最好利用，死人最好研究，因为死人不会说话。

陈胜吴广起义时，“乃诈称公子扶苏项燕，从民欲也。”因为扶苏项燕都已经死了，解释权都在自己。

刘秀打着兴复汉室的名号起家，忽然听说汉成帝的儿子刘子舆可能还活着，于是说：“况诈子舆者乎。”这是个假刘子舆，没有任何发言权。

最怕扶苏复活的人是陈胜吴广，最怕汉成帝复活的人是刘秀。所以，对当下研究者来说，最好的思想家是不再说话的思想家，是在祠堂里供奉着的思想家。

#历史#