姓名,传承了人的情、意、志。
姓名,蕴含了人的精、气、神。
姓名对人的影响,具有不可低估的价值。
孔子提出:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”道家认为:名可名非常名,无名天地之始,有名万物之母。传统文化命理学家则提倡:名者命矣,有其名则有其命,名与人的命运休戚相关。
名字不仅是符号,又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具,具有一定的社会价值。当我们一提到某个人的名字时,立刻就会想到这个人的外貌、性情、气质、经历和事迹。当代学者钱钟书1910年出生在江苏无锡的一个书香门第,周岁“抓周”时抓了一本书,故取名“钟书”,后来果然成为一代学者。
一个名字,即是一个人的化身和力量的象征。如果姓名中带有不良信息,那么对这个人当然会有一定影响。
#生辰八字命理姻缘##传统文化##起名#
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/a91d3af7ly1gvw6om2ahwj20m80fe770.jpg)
姓名,蕴含了人的精、气、神。
姓名对人的影响,具有不可低估的价值。
孔子提出:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”道家认为:名可名非常名,无名天地之始,有名万物之母。传统文化命理学家则提倡:名者命矣,有其名则有其命,名与人的命运休戚相关。
名字不仅是符号,又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具,具有一定的社会价值。当我们一提到某个人的名字时,立刻就会想到这个人的外貌、性情、气质、经历和事迹。当代学者钱钟书1910年出生在江苏无锡的一个书香门第,周岁“抓周”时抓了一本书,故取名“钟书”,后来果然成为一代学者。
一个名字,即是一个人的化身和力量的象征。如果姓名中带有不良信息,那么对这个人当然会有一定影响。
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#道家[超话]#你与配偶是传说中七十万分之一的鸳鸯蝴蝶命吗
传说中的鸳鸯蝴蝶命,大概是说情侣之间的八字合得不能再合,两个人好得不能再好,结婚后幸福得不能再幸福,男的旺妻,女的旺夫,反正结婚就好象公司上市一样突然开始幸福的井喷。
在命理学中的确有这么一种说法,所谓鸳鸯蝴蝶命的双方,生日的年月日时都可以相配,天干配天干,地支配地支,也称为天地合。有这种八字组合的情侣会情深如海,一但相识就如胶似漆,不过却是百年难遇,你们是不是?看完这篇短文您就会有答案。
下面列出了四个条件,如果你们四个条件都符合,那么你们的缘份绝对是世上少有。可是只要满足其中两个条件,都是难得缘份了。
第一个条件是年份的天干相合,可以从年份数字上看出:
尾数4的年份和尾数9的年份相合,比如1994年和1999年相合;
尾数5的年份和尾数0的年份相合,比如1975年和1970年相合;
尾数6的年份和尾数1的年份相合,比如1986年和1990年相合;
尾数7的年份和尾数2的年份相合,比如1987年和1982年相合;
尾数8的年份和尾数3的年份相合,比如1988年和1993年相合。
第二个条件是生肖相合:
属鼠的相合生肖是牛,猴,龙
属牛的相合生肖是鼠,蛇,鸡,虎
属虎的相合生肖是猪,狗,马,牛;
属兔的相合生肖是狗,猪,羊
属龙的相合生肖是鸡,鼠,猴;
属蛇的相合生肖是猴,鸡,牛;
属马的相合生肖是羊,虎,狗,猪;
属羊的相合生肖是马,猪,兔,猴;
属猴的相合生肖是蛇,鼠,龙,羊;
属鸡的相合生肖是龙,蛇,牛;
属狗的相合生肖是兔,虎,马;
属猪的相合生肖是虎,兔,羊,马。
如果你们的生年同时符合以上两个条件,恭喜你们,你们的出生年份是天合地合,这是很难遇上的哦。然后你们可以再看第三个条件,进一步了解对方是不是年和月同时达到天合地合的完美配搭。
这个表用新历推算,各位不用查万年历,直接看身份证便可以查出第三个条件。
您出生在1月,对方的相合月份是12月,5月,9月,6月;
您出生在2月,对方的相合月份是11月,10月,6月,1月;
您出生在3月,对方的相合月份是10月,11月,7月;
您出生在4月,对方的相合月份是9月,12月,8月;
您出生在5月,对方的相合月份是8月,9月,1月;
您出生在6月,对方的相合月份是7月,2月,10月,11月;
您出生在7月,对方的相合月份是6月,11月,3月,8月;
您出生在8月,对方的相合月份是5月,12月,4月,7月;
您出生在9月,对方的相合月份是4月,5月,1月;
您出生在10月,对方的相合月份是3月,2月,6月;
您出生在11月,对方的相合月份是2月,3月,7月,6月。
您出生在12月,对方的相合月份是1月,8月,4月;
如果前面这么多关你们都挺过来了,最后一关当然要再考验一下,难度很高,不过能过得了这一关,你们的八字有超过70%的可能是天地合局,也就是传说中的鸳鸯蝴蝶命,挑战一下吧。
第四个条件用时间来对比,为了表格简单一点,用古代的地支来表达,相信到得了这一关的情侣也不乎学点传统文化。先介绍一下地支和时间的对照:
子时 23:00 - 1:00
丑时 1:00 - 3:00
寅时 3:00 - 5:00 (发音是“银”)
卯时 5:00 - 7:00 (发音是“铆”)
辰时 7:00 - 9:00
巳时 9:00 - 11:00 (发音是“似”)
午时 11:00-13:00
未时 13:00 - 15:00
申时 15:00 - 17:00
酉时 17:00 - 19:00(发音是“有”)
戌时 19:00 - 21:00(发音是“需”)
亥时 21:00 - 23:00 (发音是“氦”)
您出生在子时,对方出生在丑时,申时,辰时;
您出生在丑时,对方出生在子时,巳时,酉时,寅时;
您出生在寅时,对方出生在亥时,戌时,午时,丑时;
您出生在卯时,对方出生在戌时,亥时,未时;
您出生在辰时,对方出生在酉时,子时,申时;
您出生在巳时,对方出生在申时,酉时,丑时;
您出生在午时,对方出生在未时,寅时,戌时,亥时;
您出生在未时,对方出生在午时,亥时,卯时,申时;
您出生在申时,对方出生在巳时,子时,辰时,未时;
您出生在酉时,对方出生在辰时,巳时,丑时;
您出生在戌时,对方出生在卯时,寅时,午时;
您出生在亥时,对方出生在寅时,卯时,未时,午时。
过了这三关,你们的八字已经惊人地相合,你们在人海中遇上的机会低于一百万分之一。在古代认为这是天造地设的绝配。但是这也许只是一个数字游戏,是不是真的会幸福美满得象天仙配? 红尘不知道,因为我还没遇上和自己天地合成鸳鸯蝴蝶命的那个人,却见过很多不是鸳鸯蝴蝶命一样很恩爱的夫妻。从数据组合上说,至少三十五万对夫妻才有一对满足上面的三个条件,所以与其苦苦寻觅,不如珍惜眼前人。 https://t.cn/Rcdt451
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/006egthFly1guzehxblquj60u00latbi02.jpg)
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第一个条件是年份的天干相合,可以从年份数字上看出:
尾数4的年份和尾数9的年份相合,比如1994年和1999年相合;
尾数5的年份和尾数0的年份相合,比如1975年和1970年相合;
尾数6的年份和尾数1的年份相合,比如1986年和1990年相合;
尾数7的年份和尾数2的年份相合,比如1987年和1982年相合;
尾数8的年份和尾数3的年份相合,比如1988年和1993年相合。
第二个条件是生肖相合:
属鼠的相合生肖是牛,猴,龙
属牛的相合生肖是鼠,蛇,鸡,虎
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子时 23:00 - 1:00
丑时 1:00 - 3:00
寅时 3:00 - 5:00 (发音是“银”)
卯时 5:00 - 7:00 (发音是“铆”)
辰时 7:00 - 9:00
巳时 9:00 - 11:00 (发音是“似”)
午时 11:00-13:00
未时 13:00 - 15:00
申时 15:00 - 17:00
酉时 17:00 - 19:00(发音是“有”)
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《容斋随笔》多行道义之事 • 以善缘多求福报
一、
在人生中,#国学实录# 如果可以做一些善事,就尽力地去帮助别人,因为将来你的人生也必定会因为你的善良而获得相应的结果。
如果无力行善或者不愿意去行善的时候,但是也起码要做到遵守人生的道义规则,不要因为心生邪念,而产生伤害他人的行为。
所谓积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。
任何的行为都会产生结果,只有在人生中以德行修身,才能因为德行的积累而获得良好的福报。
《诗经》之中有一句话说:永言配命,自求多福。
意思就是说:人应该常常想着自己的所作所为,是不是合乎天道,自己要多求福报。
人生的处境是由两种因素所主导,一个是主观的心性言行,另一个就是外在的客观环境,我们改变不了外在环境对自身产生的影响。
但正因如此,我们才需要在主观层面尽可能的多方修养德行,用符合道义的行为,尽可能的为自己积累善缘。
因为因果不虚,善恶有报。
在《容斋随笔》之中记录了这样一个事件,就是对于因果不虚这个道理最好的诠释。
张良与陈平都是汉高祖刘邦手下的重要谋臣,但是两个人在为人处事以及作战方面,却有着明显的区别。
陈平以善用阴谋得名,所以后来陈平才说:“我善于使用阴谋,这是道家所禁忌的地方,我的后代将会灭绝,这是我造成的祸根啊。”
后来陈平的地位传到他的曾孙时,果然因罪而被断绝,就像他自己所说的一样,这一切都是善恶有报的必然结果。
然而反观张良,他的爵位却只传到了他的儿子,他去世之后仅十年时间,他的儿子就灭绝了,后代再也没有续封,如果从这个角度去看,他接受灾祸的时间比陈平还要早。
看到这里的时候,很多人就会疑惑,陈平以阴谋得名,那么为什么张良的结果比陈平还要糟糕?
对于这件事情,《容斋随笔》之中有这样一个说法,叫做:此其事固不止于杀降也,其无后宜哉!
因为张良是刘邦手下的重要谋臣,在协助刘邦作战的时候,张良几次使出的都是背信弃义的阴谋。
比如说刘邦当时攻打峣关的时候,秦国的首将想要投降,张良却说:“不如趁他放松戒备的时候进攻。”也正是因为这个举动,刘邦的军队得以战胜了秦兵。
后来项羽跟刘邦两个人鸿沟议和,打算平分天下,于是订立盟约隔河而望,然后项羽就带兵向东前往彭城,本来是相对安稳的局面,但是却被张良打破了。
张良此时便劝说刘邦,#国学知识# 说这是养虎为患,不如趁着项羽没有准备的时候灭掉他,最后在项羽向南撤退的时候背信追击。
二、
我们来看张良所做的这两件事情,都是十足的阴谋诡计,用背信弃义的方式来获取自己的成功,满足自己的目的,并且以征战为代价,将自己的成功凌驾于他人痛苦之上,这样阴险狡诈的方式,理应张良受此恶报。
人生祸福不仅仅是由天定,更是由自身所作,正如《了凡四训》之中说:“过于厚者常获福,过于薄者常近祸”,意思就是说:那些厚道的人常常能获得福报,而刻薄的人常常会遭受祸患。
对于一个心善的人来说,从发心到言行都是温和敦厚的,即便有一些小小的隔阂和问题,也能以自己温和的内心去化育和解决,所以对他们来说,有些问题也能因为德性敦厚而化解。
反观刻薄狠毒之人,当内心存在恶的思想,就会继而生成邪恶毒辣的行为与手段,而这样违背道义的行为,最终也会让其自食恶果。
而对于善恶有报这个问题,很多人有这样一个疑问:为什么有些人明明处世狠毒狡诈,却偏偏能够在一定时间和环境内占据上风,而善良之人反而诸事不顺?
之所以有这种感受,是因为一个处世狠毒的人,他的心中没有道义底线,他的目的是直接作用于利益,并且为了利益做出违背道义的行为,所以能够在快速的时间内获得自己想要的结果。
而且这个这个世界从某些角度而言,存在着弱肉强食的规则,又可分为唯心与唯物两个立场,唯心解决的是自己内在的问题,唯物解决的是客观实际的问题,阴险狡诈的人通常是以利益为目的,将手段作用于事情本身,所以能在客观环境中占据主动地位。
而内心善良敦厚的人,他所追求的是人生的道义,在利益与道义的选择面前,通常会选择善良,而这样的行为在短时间内通常不会显现出作用,所以就造成一种现象:善良的人为了维护道义,所付出的代价通常是损失了利益,而邪恶的人损害了道义却往往能直接获得利益。
但从问题的实质层面来说,随着时间的流转和变化,以不符合道义的方式,即便在短期内获得的便利,也会在长期的时间转换后带来悲剧的结果。
因为人生是一个长远的赛道,不是短期之内能够证明输赢的,而越是长久的赛道,就越要用符合正道的方式去支撑,#传统文化# 才能获得好的结果。
就像张良和陈平的处事手段,两个人都以阴险卑劣的方式使自身占据有利地位,获取眼前利益,但是这种阴险毒辣从长远来看,只会成为吞噬自身的根源。
所以还是要谨守那句话:但行好事,莫问前程。
只要做到以正确纯粹的方式行使善良,而不是愚昧的心软愚善,那么当下遭受的所有委屈,最后都会在生命中开出灿烂的花。
传承中国传统文化|国学实录
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一、
在人生中,#国学实录# 如果可以做一些善事,就尽力地去帮助别人,因为将来你的人生也必定会因为你的善良而获得相应的结果。
如果无力行善或者不愿意去行善的时候,但是也起码要做到遵守人生的道义规则,不要因为心生邪念,而产生伤害他人的行为。
所谓积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。
任何的行为都会产生结果,只有在人生中以德行修身,才能因为德行的积累而获得良好的福报。
《诗经》之中有一句话说:永言配命,自求多福。
意思就是说:人应该常常想着自己的所作所为,是不是合乎天道,自己要多求福报。
人生的处境是由两种因素所主导,一个是主观的心性言行,另一个就是外在的客观环境,我们改变不了外在环境对自身产生的影响。
但正因如此,我们才需要在主观层面尽可能的多方修养德行,用符合道义的行为,尽可能的为自己积累善缘。
因为因果不虚,善恶有报。
在《容斋随笔》之中记录了这样一个事件,就是对于因果不虚这个道理最好的诠释。
张良与陈平都是汉高祖刘邦手下的重要谋臣,但是两个人在为人处事以及作战方面,却有着明显的区别。
陈平以善用阴谋得名,所以后来陈平才说:“我善于使用阴谋,这是道家所禁忌的地方,我的后代将会灭绝,这是我造成的祸根啊。”
后来陈平的地位传到他的曾孙时,果然因罪而被断绝,就像他自己所说的一样,这一切都是善恶有报的必然结果。
然而反观张良,他的爵位却只传到了他的儿子,他去世之后仅十年时间,他的儿子就灭绝了,后代再也没有续封,如果从这个角度去看,他接受灾祸的时间比陈平还要早。
看到这里的时候,很多人就会疑惑,陈平以阴谋得名,那么为什么张良的结果比陈平还要糟糕?
对于这件事情,《容斋随笔》之中有这样一个说法,叫做:此其事固不止于杀降也,其无后宜哉!
因为张良是刘邦手下的重要谋臣,在协助刘邦作战的时候,张良几次使出的都是背信弃义的阴谋。
比如说刘邦当时攻打峣关的时候,秦国的首将想要投降,张良却说:“不如趁他放松戒备的时候进攻。”也正是因为这个举动,刘邦的军队得以战胜了秦兵。
后来项羽跟刘邦两个人鸿沟议和,打算平分天下,于是订立盟约隔河而望,然后项羽就带兵向东前往彭城,本来是相对安稳的局面,但是却被张良打破了。
张良此时便劝说刘邦,#国学知识# 说这是养虎为患,不如趁着项羽没有准备的时候灭掉他,最后在项羽向南撤退的时候背信追击。
二、
我们来看张良所做的这两件事情,都是十足的阴谋诡计,用背信弃义的方式来获取自己的成功,满足自己的目的,并且以征战为代价,将自己的成功凌驾于他人痛苦之上,这样阴险狡诈的方式,理应张良受此恶报。
人生祸福不仅仅是由天定,更是由自身所作,正如《了凡四训》之中说:“过于厚者常获福,过于薄者常近祸”,意思就是说:那些厚道的人常常能获得福报,而刻薄的人常常会遭受祸患。
对于一个心善的人来说,从发心到言行都是温和敦厚的,即便有一些小小的隔阂和问题,也能以自己温和的内心去化育和解决,所以对他们来说,有些问题也能因为德性敦厚而化解。
反观刻薄狠毒之人,当内心存在恶的思想,就会继而生成邪恶毒辣的行为与手段,而这样违背道义的行为,最终也会让其自食恶果。
而对于善恶有报这个问题,很多人有这样一个疑问:为什么有些人明明处世狠毒狡诈,却偏偏能够在一定时间和环境内占据上风,而善良之人反而诸事不顺?
之所以有这种感受,是因为一个处世狠毒的人,他的心中没有道义底线,他的目的是直接作用于利益,并且为了利益做出违背道义的行为,所以能够在快速的时间内获得自己想要的结果。
而且这个这个世界从某些角度而言,存在着弱肉强食的规则,又可分为唯心与唯物两个立场,唯心解决的是自己内在的问题,唯物解决的是客观实际的问题,阴险狡诈的人通常是以利益为目的,将手段作用于事情本身,所以能在客观环境中占据主动地位。
而内心善良敦厚的人,他所追求的是人生的道义,在利益与道义的选择面前,通常会选择善良,而这样的行为在短时间内通常不会显现出作用,所以就造成一种现象:善良的人为了维护道义,所付出的代价通常是损失了利益,而邪恶的人损害了道义却往往能直接获得利益。
但从问题的实质层面来说,随着时间的流转和变化,以不符合道义的方式,即便在短期内获得的便利,也会在长期的时间转换后带来悲剧的结果。
因为人生是一个长远的赛道,不是短期之内能够证明输赢的,而越是长久的赛道,就越要用符合正道的方式去支撑,#传统文化# 才能获得好的结果。
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所以还是要谨守那句话:但行好事,莫问前程。
只要做到以正确纯粹的方式行使善良,而不是愚昧的心软愚善,那么当下遭受的所有委屈,最后都会在生命中开出灿烂的花。
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