二人世界
打工真的太辛苦了。周五的下午，我和立酱都感到有点疲，于是约好下班后一起去逛街（主要他陪我逛，因为周末他要去上海培训两天[伤心]）
下班后去商场，吃了新开的肠粉和羊肉串，是我爱的又麻又辣。给快过生日的小侄女去阿迪买了鞋子，太难买了，她六年级，穿40码，女鞋40码太稀缺了，顺带给小侄子也带了一双奥特曼。
给老爸买了皮鞋，给自己买了风衣和萝莉风的皮鞋（较宽的我买不到合适的马丁靴，在立酱的怂恿下买了一双不知是否能驾驭的鞋）。
逛街逛了好几个小时，这是我几年都未曾有的经历。中途还惦记着孩子，想着早点回来，不过立酱安抚我让我放心说不一定要长时在孩子身边的。作为妈妈，真的很容易焦虑，会觉得没有陪伴孩子很愧疚，但其实真的没有必要，回来后，孩子已经被老爸老妈安顿睡好，也很乖巧。我心情也不错（有人陪着逛街，并且真的有收获）。
难得的二人世界值得记录，我要做一个快乐妈妈而不是一百分妈妈（不现实）。
打工真的太辛苦了。周五的下午，我和立酱都感到有点疲，于是约好下班后一起去逛街（主要他陪我逛，因为周末他要去上海培训两天[伤心]）
下班后去商场，吃了新开的肠粉和羊肉串，是我爱的又麻又辣。给快过生日的小侄女去阿迪买了鞋子，太难买了，她六年级，穿40码，女鞋40码太稀缺了，顺带给小侄子也带了一双奥特曼。
给老爸买了皮鞋，给自己买了风衣和萝莉风的皮鞋（较宽的我买不到合适的马丁靴，在立酱的怂恿下买了一双不知是否能驾驭的鞋）。
逛街逛了好几个小时，这是我几年都未曾有的经历。中途还惦记着孩子，想着早点回来，不过立酱安抚我让我放心说不一定要长时在孩子身边的。作为妈妈，真的很容易焦虑，会觉得没有陪伴孩子很愧疚，但其实真的没有必要，回来后，孩子已经被老爸老妈安顿睡好，也很乖巧。我心情也不错（有人陪着逛街，并且真的有收获）。
难得的二人世界值得记录，我要做一个快乐妈妈而不是一百分妈妈（不现实）。
《什么是禅？》
凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识分子和社会上层人士的重视。
“禅”可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我把内容分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史，禅的内容与禅的修法。
一、禅的历史
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩翰无涯；可是，这些无量数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛教，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩见梁武帝时，梁武帝问他说：“我们所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
这一下梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。
其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，天是直心之言；但是却得不到梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实是不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种居心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标。即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是微不足道的。
神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩出少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外停候。时值风雪漫天，过了很久，雪深入腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内，并问他： 汝究竟来此所求何事？
神光答道：弟子心未安，乞师安心。
达摩喝道：将心拿来，吾为汝安！
神光愕然地说道：觅心了不可得！
达摩这时居然说道：吾与汝安心竟！
神光慧可乃告豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个慧能，其根法甚利，虽处南蛮獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性？”
当时慧能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的根据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃？
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
慧能在柴房得悉此事，心想我亦呈一偈如何！遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样写的：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖见了，知道慧能已经见性。为恐其招忌，仍着人将偈试去。然后到柴房敲门。问道：米熟了没有？
慧能回答曰：早就熟了，只等着筛耳。
五祖遂又在门上敲了三下，慧能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。
五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”
慧能说：“迷时师度，悟时自度。”遂到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性——佛性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言“放下屠刀，立地成佛”，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！
凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识分子和社会上层人士的重视。
“禅”可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我把内容分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史，禅的内容与禅的修法。
一、禅的历史
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩翰无涯；可是，这些无量数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛教，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩见梁武帝时，梁武帝问他说：“我们所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
这一下梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。
其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，天是直心之言；但是却得不到梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实是不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种居心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标。即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是微不足道的。
神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩出少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外停候。时值风雪漫天，过了很久，雪深入腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内，并问他： 汝究竟来此所求何事？
神光答道：弟子心未安，乞师安心。
达摩喝道：将心拿来，吾为汝安！
神光愕然地说道：觅心了不可得！
达摩这时居然说道：吾与汝安心竟！
神光慧可乃告豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个慧能，其根法甚利，虽处南蛮獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性？”
当时慧能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的根据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃？
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
慧能在柴房得悉此事，心想我亦呈一偈如何！遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样写的：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖见了，知道慧能已经见性。为恐其招忌，仍着人将偈试去。然后到柴房敲门。问道：米熟了没有？
慧能回答曰：早就熟了，只等着筛耳。
五祖遂又在门上敲了三下，慧能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。
五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”
慧能说：“迷时师度，悟时自度。”遂到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性——佛性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言“放下屠刀，立地成佛”，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！
怎么回事？我的孩子活泼外向，医生却说得了自闭症#百安家中医##胡波##自闭症# 很多人以为，自闭症就是不爱说话，其实有时候恰恰相反。
最近我们的公众号后台就收到一位宝妈的咨询：
我的儿子今年6岁了，是个外向活泼的孩子，上课时特别喜欢说话，在小区里，不管认不认识，见到人就打招呼，很招人喜爱。
刚开始我们还以为孩子有多动症，可最后，孩子被诊断为自闭症，到现在我们也没有搞明白，这究竟是怎么回事啊？
胡氏儿科专家团首席专家胡波医生提醒，自闭症的诊断跟性格并没有必然联系，不能单靠性格的内向和外向来下定论。
一、有些自闭症看起来很活泼
在大多数人的印象中，自闭症的孩子大都比较“内向”，其实胡波医生解释，很多家长被这些看似很内向的表面现象“迷惑”了。
实际上，自闭症并非是一种“内向的病”，现实中有很多自闭症孩子会有多动、话多的表现。
与普通多动症孩子的“多动”不一样，患有自闭症的孩子多动起来会比较执拗，更加毫无顾忌、我行我素，不考虑环境和场合。
比如在胡波医生的门诊上，就遇到一位叫乐乐的小朋友，他就是比较典型的活泼好动的自闭症，
乐乐每次来医馆就诊就显得一点不怕生，喜欢自顾自地唱歌、跳舞，这让很多家长记忆深刻，都夸赞小朋友活泼可爱。
但是，乐乐经常是沉浸在他自己的世界里，舞蹈动作就几个，唱的歌永远都是《大头儿子和小头爸爸》，语调、歌词每次都是一模一样，像复读机一样不停地重复。
而且乐乐对现场大家的反应毫不在意，不管是在什么地方，大家听不听，看不看，反正自己唱就好。
有小朋友善意提醒他歌词唱错了，他也不理会，而且对别人的打断表现出不安。
胡波医生指出，喜欢表达≠会表达，很多自闭症孩子喜欢表达，其实仅仅是机械的重复，就像鹦鹉学舌一样，交流能力非常有限。
同时，正常“喜欢展示自我”的小朋友一定会注重场合，关注大家对自己的评价。
而对于一般的多动症孩子来说，他们更喜欢变化，不喜欢重复做同样的事情，这也是他们和自闭症孩子的区别。
二、真正的自闭症怎样判断？
胡波医生介绍说，自闭症的诊断不是以性格来作为判断标准，而是要看孩子有没有自闭症的核心症状。
比如社会交往障碍、交流障碍、活动内容和兴趣狭窄、刻板重复的行为等等。
1
社会交往、沟通障碍
沟通包括语言、肢体、眼神、情绪等多方面的信息传递。
孩子能不能多形式的表达自己的想法、意愿，同时能不能跟其他人进行有效且持续性的互动是关键。
针对自闭症患儿，通常家长会在孩子两三岁开始，感受到他们有跟其他孩子不一样的地方。
比如：
孩子的耳朵应该是好的，但是叫他他不理人；
眼睛是看得到的，但是不能通过目光注视去和爸爸妈妈进行亲情的互动；
对周围世界“漠不关心”，喜欢独自玩耍；
在交流互动中常常答非所问，说话常跑题；
就自己感兴趣的话题滔滔不绝，而不在乎他人是否对自己所说的内容感兴趣；
语言中很少涉及情感描述和互动，很少描述自己的感受；
很少体察他人的情绪或安慰他人的负面情绪等。
发育正常的孩子一岁以后就可以说话，能跟爸爸妈妈进行互动式的发音交流，可是这些孩子大多数不怎么能说话，或者能发音但是不能进行有意义的对话。
如果到了3岁孩子还不能进行有效交流，家长一定要看医生，别犹豫！
2
兴趣狭隘，以及刻板重复的行为
自闭症孩子总会有一些狭隘或固定的兴趣以及重复刻板行为，不同的孩子所表现的具体行为不尽相同，有些可能会随着年龄增大而发生变化。
他们常常在较长时间里专注于某种或几种游戏或活动，比如：单调地摆放积木；把家里的鞋子总是摆得整整齐齐，方向一致。
一些患儿天天要吃同样的饭菜，出门要走相同的路线，排便要求一样的便器，如有变动则大哭大闹表现明显的焦虑反应。
多数患儿同时还表现无目的活动，单调重复地蹦跳、拍手、挥手、奔跑旋转，也有的甚至出现自伤自残行为，如反复挖鼻孔、抠嘴、咬唇、吸吮等动作。
在现实生活中，一些孩子的轻微刻板行为会被错误地认为具有专研精神。
比如胡波医生的门诊上，就有一位小朋友，特别喜欢车轮，每天都会把汽车模型抓在手上慢慢地推，这样他就可以看到车轮的转动。
看见外面停放的汽车就喜欢凑上去摸摸轮子，仔细地看每一个部位，似乎在研究什么。
以前家里人不知道这是个问题，爷爷奶奶还以此为傲，认为孩子从小就懂得研究，做事认真，长大要做科学家。
他们不知道，做科学研究是需要分析总结的，需要边观察边动手，而这个孩子只会重复去做。
后面胡波医生诊断孩子有轻度自闭症，现在正在医馆进行相关的治疗和康复训练。
三、如何帮助自闭症患儿
1、不轻信偏方、谣言
最有效的治疗手段，就是坚持科学治疗及康复训练。
2、早发现，早治疗
6岁以前是黄金时间，这个阶段的孩子可塑性最强，只要用对了方法，对孩子的康复和生活能力提升有很大帮助。
作为家长，自闭症是否可以尽早自查？
美国佛罗里达州立大学研究者通过观察发现，以下特征可以作为自闭症早期预警信号：
如果孩子出现以上任何一项表现，家长应该尽快送孩子往专业机构进行自闭症筛查评估。
另外，也可以使用以下简易婴幼儿自闭症筛查量表，进行快速筛查。
胡波医生提醒各位家长，对于自闭症，越早发现越早治疗效果越好，这是毋庸置疑的。
孩子确诊了不是自闭症，但是在一些行为上的表现的确与自闭症相似，说明孩子在这些方面还是薄弱的，这时通过及时的治疗干预，可以使其尽快回到正常的水平。
对于已经确诊为自闭症的孩子，要正确看待孩子在当前发育水平中的不足，及早进行必要的治疗和引导，而绝对不是逃避。
我们要对患儿有信心，肯定他们，同时摆正心态，坚持治疗，相信孩子一定会越来越好。
如果你还有疑问，或是想要具体了解自闭症的治疗及康复训练的问题，也可以在文章下面给我们留言。
最近我们的公众号后台就收到一位宝妈的咨询：
我的儿子今年6岁了，是个外向活泼的孩子，上课时特别喜欢说话，在小区里，不管认不认识，见到人就打招呼，很招人喜爱。
刚开始我们还以为孩子有多动症，可最后，孩子被诊断为自闭症，到现在我们也没有搞明白，这究竟是怎么回事啊？
胡氏儿科专家团首席专家胡波医生提醒，自闭症的诊断跟性格并没有必然联系，不能单靠性格的内向和外向来下定论。
一、有些自闭症看起来很活泼
在大多数人的印象中，自闭症的孩子大都比较“内向”，其实胡波医生解释，很多家长被这些看似很内向的表面现象“迷惑”了。
实际上，自闭症并非是一种“内向的病”，现实中有很多自闭症孩子会有多动、话多的表现。
与普通多动症孩子的“多动”不一样，患有自闭症的孩子多动起来会比较执拗，更加毫无顾忌、我行我素，不考虑环境和场合。
比如在胡波医生的门诊上，就遇到一位叫乐乐的小朋友，他就是比较典型的活泼好动的自闭症，
乐乐每次来医馆就诊就显得一点不怕生，喜欢自顾自地唱歌、跳舞，这让很多家长记忆深刻，都夸赞小朋友活泼可爱。
但是，乐乐经常是沉浸在他自己的世界里，舞蹈动作就几个，唱的歌永远都是《大头儿子和小头爸爸》，语调、歌词每次都是一模一样，像复读机一样不停地重复。
而且乐乐对现场大家的反应毫不在意，不管是在什么地方，大家听不听，看不看，反正自己唱就好。
有小朋友善意提醒他歌词唱错了，他也不理会，而且对别人的打断表现出不安。
胡波医生指出，喜欢表达≠会表达，很多自闭症孩子喜欢表达，其实仅仅是机械的重复，就像鹦鹉学舌一样，交流能力非常有限。
同时，正常“喜欢展示自我”的小朋友一定会注重场合，关注大家对自己的评价。
而对于一般的多动症孩子来说，他们更喜欢变化，不喜欢重复做同样的事情，这也是他们和自闭症孩子的区别。
二、真正的自闭症怎样判断？
胡波医生介绍说，自闭症的诊断不是以性格来作为判断标准，而是要看孩子有没有自闭症的核心症状。
比如社会交往障碍、交流障碍、活动内容和兴趣狭窄、刻板重复的行为等等。
1
社会交往、沟通障碍
沟通包括语言、肢体、眼神、情绪等多方面的信息传递。
孩子能不能多形式的表达自己的想法、意愿，同时能不能跟其他人进行有效且持续性的互动是关键。
针对自闭症患儿，通常家长会在孩子两三岁开始，感受到他们有跟其他孩子不一样的地方。
比如：
孩子的耳朵应该是好的，但是叫他他不理人；
眼睛是看得到的，但是不能通过目光注视去和爸爸妈妈进行亲情的互动；
对周围世界“漠不关心”，喜欢独自玩耍；
在交流互动中常常答非所问，说话常跑题；
就自己感兴趣的话题滔滔不绝，而不在乎他人是否对自己所说的内容感兴趣；
语言中很少涉及情感描述和互动，很少描述自己的感受；
很少体察他人的情绪或安慰他人的负面情绪等。
发育正常的孩子一岁以后就可以说话，能跟爸爸妈妈进行互动式的发音交流，可是这些孩子大多数不怎么能说话，或者能发音但是不能进行有意义的对话。
如果到了3岁孩子还不能进行有效交流，家长一定要看医生，别犹豫！
2
兴趣狭隘，以及刻板重复的行为
自闭症孩子总会有一些狭隘或固定的兴趣以及重复刻板行为，不同的孩子所表现的具体行为不尽相同，有些可能会随着年龄增大而发生变化。
他们常常在较长时间里专注于某种或几种游戏或活动，比如：单调地摆放积木；把家里的鞋子总是摆得整整齐齐，方向一致。
一些患儿天天要吃同样的饭菜，出门要走相同的路线，排便要求一样的便器，如有变动则大哭大闹表现明显的焦虑反应。
多数患儿同时还表现无目的活动，单调重复地蹦跳、拍手、挥手、奔跑旋转，也有的甚至出现自伤自残行为，如反复挖鼻孔、抠嘴、咬唇、吸吮等动作。
在现实生活中，一些孩子的轻微刻板行为会被错误地认为具有专研精神。
比如胡波医生的门诊上，就有一位小朋友，特别喜欢车轮，每天都会把汽车模型抓在手上慢慢地推，这样他就可以看到车轮的转动。
看见外面停放的汽车就喜欢凑上去摸摸轮子，仔细地看每一个部位，似乎在研究什么。
以前家里人不知道这是个问题，爷爷奶奶还以此为傲，认为孩子从小就懂得研究，做事认真，长大要做科学家。
他们不知道，做科学研究是需要分析总结的，需要边观察边动手，而这个孩子只会重复去做。
后面胡波医生诊断孩子有轻度自闭症，现在正在医馆进行相关的治疗和康复训练。
三、如何帮助自闭症患儿
1、不轻信偏方、谣言
最有效的治疗手段，就是坚持科学治疗及康复训练。
2、早发现，早治疗
6岁以前是黄金时间，这个阶段的孩子可塑性最强，只要用对了方法，对孩子的康复和生活能力提升有很大帮助。
作为家长，自闭症是否可以尽早自查？
美国佛罗里达州立大学研究者通过观察发现，以下特征可以作为自闭症早期预警信号：
如果孩子出现以上任何一项表现，家长应该尽快送孩子往专业机构进行自闭症筛查评估。
另外，也可以使用以下简易婴幼儿自闭症筛查量表，进行快速筛查。
胡波医生提醒各位家长，对于自闭症，越早发现越早治疗效果越好，这是毋庸置疑的。
孩子确诊了不是自闭症，但是在一些行为上的表现的确与自闭症相似，说明孩子在这些方面还是薄弱的，这时通过及时的治疗干预，可以使其尽快回到正常的水平。
对于已经确诊为自闭症的孩子，要正确看待孩子在当前发育水平中的不足，及早进行必要的治疗和引导，而绝对不是逃避。
我们要对患儿有信心，肯定他们，同时摆正心态，坚持治疗，相信孩子一定会越来越好。
如果你还有疑问，或是想要具体了解自闭症的治疗及康复训练的问题，也可以在文章下面给我们留言。
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