婚事新办，树立新型婚俗观。提倡操办婚事经济从简、文明理性, 自觉抵制天价彩礼，减少舌尖上的浪费。提倡公益婚礼、集体婚礼、旅游结婚等方式办理婚事，不过度渲染、不侵占公共资源(道路、街巷、广场、绿地等)，树立文明节俭、个性现代的婚俗新风。喜事俭办，树立新型消费观。提倡不办或俭办生日、升学、乔迁等喜庆事宜庆祝活动,自觉抵制大操大办、铺张浪费等不良风气。提倡在亲朋好友间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等健康文明时尚的交往方式，表达贺意，增进感情。丧事简办，树立新型丧葬观。树立厚养薄葬新观念，倡导文明简朴的丧葬礼俗和文明科学的丧葬活动，表达对逝者的追思。不在沿街大道乱搭灵堂灵棚，不在公共场所焚烧纸钱和鸣放烟花爆竹，不堵塞交通，不影响他人的正常生产、生活。参与创建，培育健康生活观。积极参与学雷锋志愿服务等健康向上的创建活动，文明出行、文明用餐、文明上网、文明旅游。带头引导亲朋好友反对沉迷网络、斗酒贪杯，聚众赌博、参与封建迷信活动等不良行为，共同营造文明和谐的家庭环境。#红十字在行动#

十问李云迪
——关于事件的十大反思（8）
第八，“道德之所耻，法律之不允，人性之所在”——李云迪事件的性质刍议。

概而括之，凡人皆有两面性，一面是从动物祖先那里继承过来的动物性，一面是先人文明传递下来给我们的道德理性。
本人不惧怕不躲避政治，但是“我只关心政治在人本意义和生命价值上的展开（余秋雨）”，余秋雨还说：“人文价值高于政治命题，而自然天道又高于人文价值。”
许倬云说得很明确：“个人的地位最小，最短的是人，比人稍微长一点的是政治，比政治稍微长一点的是经济，比经济稍微长一点的是社会，时段最长的是文化，更长的是自然。”

我们讴歌伟大的情操，高尚的道德，但是我们却不能无视大自然烙印在我们身上的动物性。我们完全无意为李云迪们开脱，这是他们咎由自取，因为帕斯卡尔早就说过“人只不过是一根芦苇，是自然界里最脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。因此，我们的全部尊严就在于思想”，但是有个意义重大的但是——人性是物性的绽放，人道是天道的庚继，请给我们自己身上的动物性留下一定的空间。

与此同时，我们是否应该开始反思一个问题：我们的社会体制机制制度为这种“动物性”提供了基本的藏身之所能吗？在法所不允的刚性下，又是否预留了纠错的容器呢？
更进一步讲，这种对物性的纠偏，拨乱反正，是否太过极端以致过犹不及？……
本人没有答案，朋友们，你们呢？

【辟谣！#兰州即将封城系谣言#】注意！注意！注意！10月23日，有网友在社交媒体上发布内容称：兰州在今晚八点就要封城。经相关部门核查，此消息为假消息。疫情期间，不转载来源不明的疫情信息，自觉抵制网上虚假信息，及时举报网络不良信息，坚决做到不信谣、不传谣、不造谣。从自身做起、从现在做起，文明上网、理性发声，共同营造良好的网络舆论环境，为疫情防控做出应有贡献。via.兰州市互联网联合辟谣平台 #本土确诊病例6天破百#