半夜看一看朋友圈
听了某些不好的音乐 看了不好的人
成功让我反胃…溢出了负能量
let it be☁️
问自己 怎么还没修成佛？
哪怕佛系裱也好…[合十][呲牙]
突击看了一天书
为了应战今天这愚蠢的考试
古往今来的音乐作品解析
为什么只有一个标准答案？
标准答案为什么会成为标准？
不可思议…
这些所谓的标准
正是谋杀创造力的利刃…
可我还是低头服从和认命这些认知
并以这样标准答案愚蠢的逻辑去解析所有
我很痛苦…shuuuuuu…gar！
我讨厌自己乖乖女的学生时代
“市三好生”的从前……
以至于 现在的我 依然想“上进”的我
还是要努力并获得“合格”“优秀”这份虚荣
我不和现实抗争 也无力抗争
去天堂的亲人和背叛我的男人
我都经历了…接受吧
这Fu…king special的人生
于是 想去厕所呆一会儿
……摸一摸自己头顶上
还未被驯化打磨并消失的畸角
再问一下自己
怎么还没修炼成佛？
万圣出没
请祝我今天考试pass
—小禾子♠️♀️
#禾猫一妙秒##禾仙姑生活#
听了某些不好的音乐 看了不好的人
成功让我反胃…溢出了负能量
let it be☁️
问自己 怎么还没修成佛？
哪怕佛系裱也好…[合十][呲牙]
突击看了一天书
为了应战今天这愚蠢的考试
古往今来的音乐作品解析
为什么只有一个标准答案？
标准答案为什么会成为标准？
不可思议…
这些所谓的标准
正是谋杀创造力的利刃…
可我还是低头服从和认命这些认知
并以这样标准答案愚蠢的逻辑去解析所有
我很痛苦…shuuuuuu…gar！
我讨厌自己乖乖女的学生时代
“市三好生”的从前……
以至于 现在的我 依然想“上进”的我
还是要努力并获得“合格”“优秀”这份虚荣
我不和现实抗争 也无力抗争
去天堂的亲人和背叛我的男人
我都经历了…接受吧
这Fu…king special的人生
于是 想去厕所呆一会儿
……摸一摸自己头顶上
还未被驯化打磨并消失的畸角
再问一下自己
怎么还没修炼成佛？
万圣出没
请祝我今天考试pass
—小禾子♠️♀️
#禾猫一妙秒##禾仙姑生活#
[作揖]《阴符经》上篇。[心][微风]
观天之道，执天之行，尽矣。性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执？专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼者，金木水火土也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而人即受此气以生以长，但自阳极生阴，先天入於后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性，木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。惟此五贼，百姓日用而不知，顺行其气，以故生而死，死而生，生死不已。若有见之者，逆施造化，颠倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本，岂不昌乎！五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主， 身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。
天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。
天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。天性者，天机，即是天道；人心者，人机，即是人道。守天机者存，顺人机者亡。惟大圣人观天道，执天行，中立不倚，寂然不动，感而遂通，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫客气杂於方寸之内也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
杀机者，阴肃之气，所以伤物也；然无阴不能生阳，非杀无以卫生，故天之杀机一发，则周而复始，而星宿移转，斗柄回寅；地之杀机一发，则剥极而复，龙蛇起陆，静极又动；惟人也亦俱一天地也，亦有此阴阳也，若能效天法地，运动杀机，则五行颠倒而地天交泰，何则？人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。中庸所谓致中和，天地位焉，万物育焉者，即此也。
性有巧拙，可以伏藏。
人秉阴阳之气以成形，具良知良能以为性，性无不善，而气有清浊。秉气清者为巧，秉气浊者为拙。性巧者多机谋，性拙者多贪痴。巧性拙性皆系气质之性，人心主事，非本来之天性。修真之道，采先天，化后天，而一切巧拙之性，皆伏藏而不用矣。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
九窍者，人身上七窍，下二窍也；三要者，耳目口也。人身九窍皆受邪之处，而九窍之中，惟耳目口三者为招邪之要口，耳听声则精摇，目视色则神驰，口多言则气散，精气神一伤，则全身衰败，性命未有不丧者。人能收视，返听，希言，闭其要口，委志虚无，内念不出，外念不入，精气神三品大药凝结不散，九窍可以动，可以静，动之静之，尽是天机，并无人机，更何有邪气之不消灭哉！
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
火喻邪心，木喻性，奸譬阴恶，国譬身。木本生火，火发而祸及木，则木克；邪生於心，邪发而祸及心，则性乱；国中有奸，奸动而溃其国，则国亡；阴藏於身，阴盛而败其身，则命倾；身心受累，性命随之，於此而知潜修密炼，观天道，执天行，降伏身心，保全性命，不为后天五行所拘者，非圣人其谁与归？
#茅山上清宗坛[超话]#
观天之道，执天之行，尽矣。性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执？专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼者，金木水火土也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而人即受此气以生以长，但自阳极生阴，先天入於后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性，木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。惟此五贼，百姓日用而不知，顺行其气，以故生而死，死而生，生死不已。若有见之者，逆施造化，颠倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本，岂不昌乎！五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主， 身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。
天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。
天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。天性者，天机，即是天道；人心者，人机，即是人道。守天机者存，顺人机者亡。惟大圣人观天道，执天行，中立不倚，寂然不动，感而遂通，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫客气杂於方寸之内也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
杀机者，阴肃之气，所以伤物也；然无阴不能生阳，非杀无以卫生，故天之杀机一发，则周而复始，而星宿移转，斗柄回寅；地之杀机一发，则剥极而复，龙蛇起陆，静极又动；惟人也亦俱一天地也，亦有此阴阳也，若能效天法地，运动杀机，则五行颠倒而地天交泰，何则？人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。中庸所谓致中和，天地位焉，万物育焉者，即此也。
性有巧拙，可以伏藏。
人秉阴阳之气以成形，具良知良能以为性，性无不善，而气有清浊。秉气清者为巧，秉气浊者为拙。性巧者多机谋，性拙者多贪痴。巧性拙性皆系气质之性，人心主事，非本来之天性。修真之道，采先天，化后天，而一切巧拙之性，皆伏藏而不用矣。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
九窍者，人身上七窍，下二窍也；三要者，耳目口也。人身九窍皆受邪之处，而九窍之中，惟耳目口三者为招邪之要口，耳听声则精摇，目视色则神驰，口多言则气散，精气神一伤，则全身衰败，性命未有不丧者。人能收视，返听，希言，闭其要口，委志虚无，内念不出，外念不入，精气神三品大药凝结不散，九窍可以动，可以静，动之静之，尽是天机，并无人机，更何有邪气之不消灭哉！
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
火喻邪心，木喻性，奸譬阴恶，国譬身。木本生火，火发而祸及木，则木克；邪生於心，邪发而祸及心，则性乱；国中有奸，奸动而溃其国，则国亡；阴藏於身，阴盛而败其身，则命倾；身心受累，性命随之，於此而知潜修密炼，观天道，执天行，降伏身心，保全性命，不为后天五行所拘者，非圣人其谁与归？
#茅山上清宗坛[超话]#
今年野外的时间特别长，这一次住帐篷应该是20年多来时间最长的，长期封闭的环境和复杂的工作事物对人的身心是一个极大的考验。在这样的环境里，人的情绪容易管理不善，人的思维容易局限。莫名的对很多事情提不起兴趣，无缘无故的精神很颓丧。然而在很多时候，你又会很闲，有一些工作，可做可不做，这个时候你只能对着手机，和方寸屏幕发生交流，当然遇到周末，你可能连手机都无法掌控，因为你连一条微信都发不出去，信号太差了。你干什么呢？你可以看看书，当然也可以发呆，也可以打打扑克。但是这些感觉于人生而言是否都好像在虚度。所以，你会很烦闷，会很讨厌这样的生活，徒有虚名，而于己而言实在是蹉跎岁月。你可以这样去想，当然，也许换种方式你仍然不能创造出更大的价值，或许还不如现在的生活方式。
因此我才会说对人的心智和毅力是极大的考验，套用一句话的模式，不在孤独中成长，必定在无聊中颓废。人的思想是不可控的，虽然禁锢了身体，但他可以通过思维去实现自己尽可能可以达到的目的，这是智者，不愿被禁锢的岁月磨平智慧的棱角，所以他会发挥思维的效益，尽可能实现自己在相对封闭环境下不封闭的目的。那么，有的人可能会产生一些奇特的想法，毕竟，食色性也，都是正常人，哪能完全给禁锢了呢？因此，在这样的条件下人就会从心中迸发一些违背所谓世俗的念头，能够去控制，能够去克制，那么你就成功了，如果不能克制，而你被战胜了，或许就堕入地狱了。
所以，有的时候它是一种打磨人性的过程，一念成佛，一念成魔。你不注重修炼自己的人生观价值观世界观，你或许在这个过程中就会被拉下马来。或许这样的事放入另一个环境换一个角度去审视它完全算不上什么，但在特殊的环境和特殊的群体下你就会背上沉重的枷锁，所以，淡定，冷静的面对一切，世间的一切虽然都很难但也很慢，你就慢下来适应他的节奏吧，毕竟可能所谓之冥冥之中就是天意，我们怎能去逆天而行呢？毕竟自作孽不可活，天作孽，犹可违，
因此我才会说对人的心智和毅力是极大的考验，套用一句话的模式，不在孤独中成长，必定在无聊中颓废。人的思想是不可控的，虽然禁锢了身体，但他可以通过思维去实现自己尽可能可以达到的目的，这是智者，不愿被禁锢的岁月磨平智慧的棱角，所以他会发挥思维的效益，尽可能实现自己在相对封闭环境下不封闭的目的。那么，有的人可能会产生一些奇特的想法，毕竟，食色性也，都是正常人，哪能完全给禁锢了呢？因此，在这样的条件下人就会从心中迸发一些违背所谓世俗的念头，能够去控制，能够去克制，那么你就成功了，如果不能克制，而你被战胜了，或许就堕入地狱了。
所以，有的时候它是一种打磨人性的过程，一念成佛，一念成魔。你不注重修炼自己的人生观价值观世界观，你或许在这个过程中就会被拉下马来。或许这样的事放入另一个环境换一个角度去审视它完全算不上什么，但在特殊的环境和特殊的群体下你就会背上沉重的枷锁，所以，淡定，冷静的面对一切，世间的一切虽然都很难但也很慢，你就慢下来适应他的节奏吧，毕竟可能所谓之冥冥之中就是天意，我们怎能去逆天而行呢？毕竟自作孽不可活，天作孽，犹可违，
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