经文：
＜闻法乐受行。得至清净处。
必于无量尊。受记成等觉。
无边殊胜刹。其佛本愿力。
闻名欲往生。自致不退转。
菩萨兴至愿。愿己国无异。
普念度一切。各发菩提心。
舍彼轮回身。俱令登彼岸。
奉事万亿佛。飞化遍诸刹。
恭敬欢喜去。还到安养国。＞

注：
1，＂乐受行＂，欢喜接受奉行。
2，＂万亿佛＂不是具体数字，是指尽虚空遍法界一切诸佛。
3，＂飞化＂是飞行自在，教化众生。
4，＂安养国＂指极乐世界。

解：
菩萨们听闻阿弥陀佛说法之后，欢喜受持奉行，得到内心的清净，必定得到阿弥陀佛，受记一生成就佛果。无边殊胜的极乐世界，是阿弥陀佛的本愿之力成就，就是希望众生听闻阿弥陀佛的名号，都能发愿求生极乐世界，自然达到不退转的果位。于是，菩萨们发起把念佛法门介绍给众生，普渡一切众生的大愿，希望自己的国土也与极乐世界一样，并以大慈悲心，普遍度化一切众生，让众生各各都发菩提心，依照这个法门修学，舍弃他们轮回色身，全部令他们往生到极乐世界，蒙佛威神加持，有能力去供养十方一切诸佛，飞行自在，教化众生，遍及一切诸佛刹土，恭敬欢喜而去，听经闻法，宣布道化，然后又能回到极乐世界。
解经到此，突想善导大师曾言：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。由此观之，极乐世界，十方诸佛刹土，圣众来往，盛况空前，令人神往。大师之言，其言甚善，大师之慧，令人贊叹。 https://t.cn/z81PuZC

《大智度论》云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。”祖师大德施设慈善这种共修形式，就是在历练和实践慈悲心，在救度的形式上实现大慈，在随缘度众的层面上实施大悲。

“复次，小慈，但心念与众生乐，实无乐事；小悲，名观众生种种身苦心苦，怜愍而已，不能令脱。大慈者，念令众生得乐，亦与乐事；大悲，怜愍众生苦，亦能令脱苦。”

——《大智度论》

《隐前偈》
天机不可泄也，
术数不可猎也。
佛大慈悲救苦难，
道疾恶仇斩妖魔。
如斯乱世不作清高，
甘为斗米度人度己。
贫贱命运可分文不取，
富贵造化或百万天机。
天雨宽广不润无根之草，
道法高深只度有缘之人。

《隐后偈》
隐修市井，视机缘济世。
莫问何方，设多处道场。
因缘具足，或即现身旁。
无论何人，恕无缘不度。

--譚博仁