左塞尔（图一）圣书体名号释读（图二），左手握蛇头，意为“捉蛇”，读音就是“捉蛇”，又读为“左”；右边的口形图，就是“舌”，读古音似“霞”；两个圣书体连读，就是 Djoser 。中文文献中的“左彻”是其音译。
《竹书纪年》叙录：黄帝仙去，其臣有左彻者，削木作黄帝之像，帅诸侯奉之。
《博物志》引古本《竹书纪年》：黄帝仙去，其臣左彻者削木象黄帝，帅诸侯以朝。七年不还，左彻乃立颛顼，左彻亦仙去也。
颛顼元年公元前2629年，公元前2552年“岁在鹑火而崩”。按史料文献记载的王年及纪年干支，可推断左彻（少昊挚）元年在公元前2711年。
“炎黄华夏”的圣书体（图三），炎音同年，圣书体的禾苗就是年，意为炎，即炎帝；蝗虫读黄，就是黄帝；鹰就是华，蛇就是夏。

最能淋漓尽致展现考古学界、历史学界和古天文学界整体水平的研究课题，就是“夏商周断代工程”。
夏商周断代工程的核心课题，是确定武王伐纣牧野之战的确切年月日。在我的研究结论之前，古今中外2000多年来给出了40多个答案，没有一个答案是正确的。
伶州鸠叙录武王伐纣牧野之战当天的系列重大天象——岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋，星与日辰之位皆在北维。
史料文献还叙录，当天日月若合璧，五星若连珠。武王大军渡过孟津向牧野进发，“东面迎太岁”。牧野之战清晨，“岁鼎”。
如此清晰的天象描述，在我之前，没有一个人查证出来。
公元前1059年12月9日，牧野清晨，完全符合包括伶州鸠在内的史料文献叙录的系列重大天象。
中国科学院国家天文台能反驳？中国社会科学院考古研究所能反驳？北京大学清华大学各985、211名校能反驳？刘次沅能反驳？江晓原能反驳？
你们加起来也不行。这就是你们的水平。

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“仲冬之月，……农有不收藏积聚者，……取之不诘。

《尚书考灵曜》曰：“春，鸟星昏中，以种稷。〔“鸟，朱鸟鹑火也。”〕秋，虚星昏中，以收敛。 〔“虚，玄枵也。”〕”

《庄子》长梧封人曰：“昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而之，其实亦而报予。 〔郭象曰：“卤莽、轻脱末略，不尽其分。”〕予来年变齐，深其耕而熟耰之，其禾繁以滋。予终年厌飧。”