#索达吉堪布[超话]#

闻思修之喻～～
上中下三种修行人
《楞严经》中提到：
“从闻思修，入三摩地”，
也就是说，
通过听闻、思维、修持法义，
我们才可以入于三摩地。
喇拉曲智仁波切也曾讲过，
佛教中没有比闻思修更重要的事。

无数的修行者都在日复一日地闻思修，
让我们用闻思修之喻，
来观察自己的修行，
以增上修行圆满。

对闻思修的整个过程，单巴桑吉尊者
有一些非常恰当的比喻：

寻求上师之教授时
应如母鹞寻觅食物一般
鹞鹰比鹰鹫小一点，它在捕捉小鸟时，没捉到之前，会一直不停地飞来飞去。不过，中间它会上下扑扇着翅膀，左右观察。以前，我们放牦牛时看到了，就说那是它在“打卦”。打好卦以后，它就飞向目标。同样的，在寻求上师教言时，我们首先应该寻找并观察上师，而一旦找到了，就不能随便跑了，应当如理依止，听受教言。

闻法时
要像野兽闻声一般
野兽听闻到琵琶的声音，就会驻足不动，呆呆地听着。闻法也是一样，一定要专心听受，而且要听受圆满。但有些人恰恰相反，一上来不观察，随便找个地方听；听的时候又断传承，这里跑、那里跑……是不是把比喻弄颠倒了？

修行时

要像哑人品味一样
不管修出离心，还是修空性，对于所修的道理，你自己一定要完全通达，要品尝到它的味道。

闻思时

要像北方人剪羊毛一样
北方人剪羊毛，是一根都不会剩的。思维也是这样，要一字一义都不漏地分析每一个道理。

果时

要像云散日出一般
云散去以后，太阳就完全显露出来，它的光芒会无可阻挡地照耀一切。得果时也是一样，离开一切障碍，显现一切功德。

大家要好好品味这些比喻，然后，务必做到闻思修不相脱离。如无等塔波仁波切说：“闻思修行互不错乱、齐头并进，就是无误的要诀。”我觉得，每天既有闻思，又有修行，就这样修一辈子，就是很好的修行人。否则，听了一部论就去修，然后修了一阵又停了，最后不闻不修，成了世俗人，这样不好。但这样的人，在我的心目中，起码能数出“无数”个。当然，修行好、有成就的，也有“无数”个…

作为一个修行人，不管你学密还是学显，
都可划分为几种层次：

最上等的人
不但自己了达佛法精华义，而且还把它传授给别人，摄受别人，断除别人的邪见。

中等人
依靠自己的智慧，
对佛教完全了达，不为外境所转。

再下一等的人
虽然没有太高的智慧，但对佛教有非常虔诚的信心。我知道一个老居士，他的文化程度不高，但信心非常纯，觉得释迦牟尼佛说的百分之百正确，有些地方不懂的话，就发愿想通达它的意义。

最差的人
丝毫信心也没有，只是打着佛教的旗号骗人，做一些不如法的非理行为。

这四种人，名义上都是佛教徒，但实际上各自的所作所为、方向目标完全不同。

结 语

你是怎样闻思修的？
你又是哪一类修行人？
大家不妨好好观察一下。

————摘自智悲讲堂

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【图8】南瓜妹妹是小区楼底下常驻的流浪猫之一，性格温柔，慢热，但是很乖。带去做了绝育以后不舍得放归，她一定可以有个棒棒的家~

【图9】秋秋妹妹是才几周大时被丢在喂猫点的小可怜，人工喂养长大，已绝育，疫苗全，性格亲人

领养要求:
①在上海长期稳定，全屋牢固纱窗，封闭阳台
②室内散养，不笼养，不放养
③科学喂养，美士及以上天然粮，冻干主食罐
③定期疫苗内外驱，适龄绝育
④有病就医，不离不弃
⑤万不得已不能养，必须送回救助人，不得转送
⑥我会送猫上门，签订协议，互留身份证信息(注明领养专用)，如需回访会预约
希望亲亲是个晒猫狂人

俩人这默契满分 一前一后找我 约好了么 哈哈
今晚就是隔着屏幕 一解对我的思念之情么[二哈]
一个后面在南京等我 祝你好运找工作
一个聊天最后 说等结婚一定请我来 去北京
正好我也没去过长这么大 也是这几年魂牵梦萦的地方 有机会能去看一看 走一走
去爸爸和叔叔分别二十多年前 十多年前呆过的地方
这个城市的拥挤 繁密 嘈杂 节奏快 压力大 名利重 环境空气不好…… 罗列出一系列缺点
结合自身的性格 对自己的见解 其实它不适合我居住生活
但明知道……为什么几年了 这几年对它如此执着 不曾放弃 也曾流过无数次的泪水
一言难尽
2019.7.2 安
7.1/7.2，七月，我的生日月。柒月小姐，柒月姑娘，这两天感受了不少突来的惊喜和微微的幸福，有你给的很多，也有你们给的。