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北京冬奥会火种在希腊成功点燃 10月18日,扮演最高女祭司的演员乔治乌(右)取得圣火。当日,北京冬奥会火种在奥林匹克运动的发祥地——希腊伯罗奔尼撒半岛的古奥林匹亚采集成功。在有着两千多年历史的赫拉神庙遗址前,奥运火种再次为北京点燃。
北京冬奥会火种在希腊成功点燃 10月18日,扮演最高女祭司的演员乔治乌(右)取得圣火。当日,北京冬奥会火种在奥林匹克运动的发祥地——希腊伯罗奔尼撒半岛的古奥林匹亚采集成功。在有着两千多年历史的赫拉神庙遗址前,奥运火种再次为北京点燃。
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虎(平水韵)
图为国画《虎啸王来也》 刘继彪 绘
□安 霞
虎啸王来也,千山百兽惊。
人间多胆气,哪个敢横行?
虎,在十二生肖中居第三位,与十二地支配属“寅虎”。一天十二时辰中的“寅时”,又称黎明、早晨、日旦、平旦等。夜与日的交替之际(凌晨3时整至凌晨5时整),老虎在此时最猛。
虎(平水韵)
图为国画《虎啸王来也》 刘继彪 绘
□安 霞
虎啸王来也,千山百兽惊。
人间多胆气,哪个敢横行?
虎,在十二生肖中居第三位,与十二地支配属“寅虎”。一天十二时辰中的“寅时”,又称黎明、早晨、日旦、平旦等。夜与日的交替之际(凌晨3时整至凌晨5时整),老虎在此时最猛。
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看月亮
图为赵宗彪 木刻作品
□七娃
月亮一趟趟走过漫漫长空,我曾以为那是悠闲散淡的,殊不知,悠闲中有一种使命感在鞭策:赶路,把光明带给黑夜。
月亮总是最分明的了。初生时叫初月,如一弯俏眉清晰明丽。许多人以眉比新月,也叫眉月,是费了心思的。渐丰渐满起来,成为上弦月,也就是半个月亮,不完美,但很真实。又渐圆满,是一个成年人了,光华四射。大概也就在阴历的十四、十五和十六吧,那可是万人仰望的时光啊,犹如头顶上的圣物,让生存的希冀和感情骤然增长。当然,好的景致也就只有三四天,月亮开始衰落了,叫做“始亏”,之后变成下弦月,再往后只在后半夜或黎明时才显现模糊的面庞——弯眉状,不似美人盛妆的眉,待朝阳一出,有些无地自容了。
远古时代,人们就有了“天狗吃月亮”的猜想,这是前人对自然现象的原始想象。之后“嫦娥奔月”的传说,可能属于一种“文艺创作”。在人们还不能用科学知识来解释月亮存在的时候,月球是大自然赋予地球最浪漫的礼物。它在寂静的夜空中明净地行走着,在每个人的身边平等地挥洒着,激发了人们对于天空和美好事物的向往和幻想。由此,许多民族也有了一个共同的节日,谓之中秋节或者月亮节,并衍生了许多独特的月亮文化。
恋人们总是托月光表达自己无限深切、缠绵的爱情。“月上柳梢头,人约黄昏后。”要是恰巧天各一方呢?用白居易的话来说,是“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼”。因此,我对王维的“红豆生南国……此物最相思”一说持怀疑态度,总认为最相思之物当属月亮,因为它比红豆更能使人“触目”,更具新奇和美感。北国可能没有红豆,但北国有月亮。只要月华永恒,相思也将永恒,就有了“床前明月光,疑是地上霜”的感慨,有了“露从今夜白,月是故乡明”的感觉,有了“月解重圆星解聚,如何不见人归”的感怀……用现在的话来说,真可谓“你问我爱你有多深,月亮代表我的心”了。
看月亮是件美妙的事儿。它出来时,众皆翘首。东方有一片云,或是波涛,或是一缕烟,抑或是一抹浅山,它从那里慢慢含笑而出,准时爬了上来。屈原唱过:“美人既醉,朱颜酡些。”难道就是这种模样吗?说“酡”似乎有点过分,只是它的颜面暂时不再那么洁白而已,但这只是初露面目时候。它往中天走去,告别了山和海,像超级名模走向T型台一样“进入了状态”。如此丰满华丽,如此容光焕发。
月到中天时,它让人浮想联翩,又慨叹人生能有几回这样的洒脱。当它向西去的时候,就渐次变得平常了。待赏它的人们睡去了,星斗渐渐出来,西方的天色也不如早半夜那么蓝,无力去衬托了,它便不那么鲜丽了,看上去很疲劳,成了一个“老去春光无处寻,西风瑟瑟冷霜侵”的人儿,光鲜劲儿全无。
它在沉下去的时候一定想温和一点儿吧,无奈却又笑不出来。况且,如它所有的生活一样,东方的微明总能使它变成微不足道的角色。西去的当儿,它便走完了一天。自然,月亮的美丽和神圣也总是容易让人伤怀。人在月明月圆的时分,总是容易去想人生中的一些不圆满的事情,想一些磨难、挫折、约束和不幸。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”月亮一趟趟走过漫漫长空,我曾以为那是悠闲散淡的,殊不知,悠闲中有一种使命感在鞭策:赶路,把光明带给黑夜。我想,每个人也都是走在路上,追赶着朝霞晚晴,只要是在行走,那便问心无愧。
一个从来没有仰望过月亮的人,也许是个不懂得美的人。所以,抽空去看看月亮吧。
看月亮
图为赵宗彪 木刻作品
□七娃
月亮一趟趟走过漫漫长空,我曾以为那是悠闲散淡的,殊不知,悠闲中有一种使命感在鞭策:赶路,把光明带给黑夜。
月亮总是最分明的了。初生时叫初月,如一弯俏眉清晰明丽。许多人以眉比新月,也叫眉月,是费了心思的。渐丰渐满起来,成为上弦月,也就是半个月亮,不完美,但很真实。又渐圆满,是一个成年人了,光华四射。大概也就在阴历的十四、十五和十六吧,那可是万人仰望的时光啊,犹如头顶上的圣物,让生存的希冀和感情骤然增长。当然,好的景致也就只有三四天,月亮开始衰落了,叫做“始亏”,之后变成下弦月,再往后只在后半夜或黎明时才显现模糊的面庞——弯眉状,不似美人盛妆的眉,待朝阳一出,有些无地自容了。
远古时代,人们就有了“天狗吃月亮”的猜想,这是前人对自然现象的原始想象。之后“嫦娥奔月”的传说,可能属于一种“文艺创作”。在人们还不能用科学知识来解释月亮存在的时候,月球是大自然赋予地球最浪漫的礼物。它在寂静的夜空中明净地行走着,在每个人的身边平等地挥洒着,激发了人们对于天空和美好事物的向往和幻想。由此,许多民族也有了一个共同的节日,谓之中秋节或者月亮节,并衍生了许多独特的月亮文化。
恋人们总是托月光表达自己无限深切、缠绵的爱情。“月上柳梢头,人约黄昏后。”要是恰巧天各一方呢?用白居易的话来说,是“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼”。因此,我对王维的“红豆生南国……此物最相思”一说持怀疑态度,总认为最相思之物当属月亮,因为它比红豆更能使人“触目”,更具新奇和美感。北国可能没有红豆,但北国有月亮。只要月华永恒,相思也将永恒,就有了“床前明月光,疑是地上霜”的感慨,有了“露从今夜白,月是故乡明”的感觉,有了“月解重圆星解聚,如何不见人归”的感怀……用现在的话来说,真可谓“你问我爱你有多深,月亮代表我的心”了。
看月亮是件美妙的事儿。它出来时,众皆翘首。东方有一片云,或是波涛,或是一缕烟,抑或是一抹浅山,它从那里慢慢含笑而出,准时爬了上来。屈原唱过:“美人既醉,朱颜酡些。”难道就是这种模样吗?说“酡”似乎有点过分,只是它的颜面暂时不再那么洁白而已,但这只是初露面目时候。它往中天走去,告别了山和海,像超级名模走向T型台一样“进入了状态”。如此丰满华丽,如此容光焕发。
月到中天时,它让人浮想联翩,又慨叹人生能有几回这样的洒脱。当它向西去的时候,就渐次变得平常了。待赏它的人们睡去了,星斗渐渐出来,西方的天色也不如早半夜那么蓝,无力去衬托了,它便不那么鲜丽了,看上去很疲劳,成了一个“老去春光无处寻,西风瑟瑟冷霜侵”的人儿,光鲜劲儿全无。
它在沉下去的时候一定想温和一点儿吧,无奈却又笑不出来。况且,如它所有的生活一样,东方的微明总能使它变成微不足道的角色。西去的当儿,它便走完了一天。自然,月亮的美丽和神圣也总是容易让人伤怀。人在月明月圆的时分,总是容易去想人生中的一些不圆满的事情,想一些磨难、挫折、约束和不幸。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”月亮一趟趟走过漫漫长空,我曾以为那是悠闲散淡的,殊不知,悠闲中有一种使命感在鞭策:赶路,把光明带给黑夜。我想,每个人也都是走在路上,追赶着朝霞晚晴,只要是在行走,那便问心无愧。
一个从来没有仰望过月亮的人,也许是个不懂得美的人。所以,抽空去看看月亮吧。
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