拜佛的时候，应该念这几句偈颂：
能礼所礼性空寂感应道交难思议
我此道场如帝珠诸佛菩萨影现中
我身影现诸佛前头面接足皈命礼
“能礼所礼性空寂”，能礼就是指我们，我们现在是一个能礼拜诸佛的众生，我们“所礼”拜的就是十方诸佛，我这个能礼拜的众生和我所礼的十方诸佛，这两种都是空寂的。那么说：“空的就不要礼啰！既然空，还要礼他做什么？”不错，本性是空的，无为是空的；但是你想要证得无为法，先要从有为上做起。

礼佛
能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，
我身影现如来前，头面接足归命礼。
礼法
真空法性如虚空，常住法宝难思议，
我身影现法宝前，一心如法归命礼。
礼僧
能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，
我身影现圣僧前，头面接足归命礼。
做为皈依弟子，懂礼，守礼，是必修功课之首，感恩当慈法师为众居士传授佛门礼仪，使之共沾法喜 https://t.cn/Ryho72A

敬礼佛的时候，心里要观想：我是在佛的面前，佛也在我的面前。
有一首偈颂，凡是拜佛的人都应该知道，这也是拜〈大悲忏〉的时候所作的观想，是说：

能礼所礼性空寂，感应道交难思议。
我此道场如帝珠，释迦如来影现中。
我身影现释迦前，头面接足皈命礼。

我们现在拜佛，这是能礼。我们所拜的佛，就叫所礼。不论是拜佛的人和所拜的佛，本性都是空寂的。
虽然你自己是空的，所拜的佛也是空的，但在这虚空里头又有一种感应道交的力量，这种情形是想像不到、不可思议的。
不可思议就是“言语道断，心行处灭”，你想说也说不出来，你心里想要知道这是怎么回事，也想不出来。
我这个道场就好像帝释前边的宝珠，所有一切的影像都在这个珠里头现出来。我们这个道场也就像帝释的那个珠子似的，释迦牟尼佛的形体就在这个珠光里头现出来。我这个身体也像一个影子似的，现在释迦牟尼佛的前边，五体投地，一心拜佛。
我们拜佛都要存这种心来拜，要观想我们在佛的面前，佛也在我们的面前，这样互相显现。