我愿意把使我五羟色胺和去甲肾上腺素下降的因子称为你
亲爱的你啊:

在我感觉到你的存在时，我们应该已经存在了一段时间了，我明白你的本质，却始终无法说服自己将你归类于病理，但无法否认的事实是你的存在使我变得越来越脆弱，逐渐不堪，心里存在过无数无法言说的痛苦，这里的痛苦甚至不是一种虚无缥缈的感觉，而是我曾经受过的生理上的疼痛，像电流经过我的身体，可我的双手永远无力，无法通过任何动作来缓解这种现象，我只能默默等待它从心口漫出来，蔓延到全身，我试图用很多方法来证明我们只是短暂共存，我可以勇敢、我可以坚强。后来我发现我变得更加不像我，我慢慢被你吞噬，剩下的是我努力过痕迹，我慢慢发现我开始逐渐符合每一条标准。也许从前的我是假的，但我已经肯定现在的我是真的。

现在的我记忆变得模糊，这种生理上明显的变化给我带来了很多麻烦，我很清楚的知道这与幼时的粗心大意并不相同，从前的我不敢说过目不忘但是记忆力还不错，现在的我忘了好多事，好多细枝末节都记不清了，我越来越慌，我已经弄丢了很多东西了，我怕总有一天我会丢了我自己。今天我已经明白我病了，可能从那个只想一条路走下去的晚上开始，可能从那个出走，无法与自己和解的黑夜开始，可能从那个歇斯底里的路灯下开始，抑或是从18年那个夏天就埋下了一切的种子。

再等等我，让我自己想清楚，我想走出来，甚至走到另一个方向，我都愿意，请让我远离这种与自己作对的世界，请让很多把我锁在过去的事情都烟消云散，请让我尝试着变得相信自己，请让我明白我是好的，请让我明白我是值得被爱的，我愿意走出来。人间已去岁岁年年，我愿散如烟。

秋风起，明天是个好天气。

想除掉你的我

2021.10.30

天若有情天亦老，人间正道是蹉跎。

「有人说。

丁碧云这种女性形象已经过时了。

但是你无法否认，她们就是这样活过了一个无从选择的时代，那是属于她们的强大与勇敢。

你遇上了另一个时代的主义与正确。

但这是你的运气，而不是你用来俯视她们的资本。」

况且，历史的客观存在，没有什么过时不过时之分。

认同部分，但对于后面几句有些质疑。
首先他觉得无法表达的“诗意”是幻觉，前面提到先有直觉品，再有概念，是否可以认为无法用逻辑表达的“诗意”就是直觉品，也就是艺术，虽然无法用言语表达，但也是不可否认真实存在过的。毕竟人人都有成为艺术家的天分，只是天分多少的区别；或者说他承认直觉品是真实存在的，但“诗意”这个词本身不能脱离概念，这样能更好理解这句话。
第二点就是他认为佛家禅宗主张“不立文字，见性成佛”是“无语言的思想”，这完全是对佛家思想浅薄的看法，人家的经书白写了，全是字，合着你打开是无字天书呢？
人家先是用文字打破对有的执着，再打破对文字的执着，因为人家知道，不用文字告诉你，你晓得个屁！所以就有了世俗谛和胜义谛的区别。所以说，佛家对“概念”的认知比你透彻的多。