指尖轻轻敲打着过往,用墨香的文字,感恩生命中所有的遇见。
今生该遇到的人,都是前世修来的缘。今生遇到的人都是生命中要出现那个人,前世的五百次回眸换来今生的相遇,相知。
所谓缘份,不过是人生的巧合,我不是为你而来到这个世界,你也不是为了我而来到这里。草树知春,无边光景一时新,你来时花开浓如血,走后荒芜,而我依旧像一根依树而生的藤蔓,盘坐在你的心上,哪里都不可去,日夜守着一窗孤寂的夜色,热泪盈眶。
有一种遇见,注定了会彼此错过。曾经的时光,汇成一段生命中最深的铭记。时光辗转,将旧时的印记留在灵魂深处。那一次轻盈的转身,留下多少的难舍难分,山也迢迢,水也迢迢,无数思量后,终于学会了用微笑面对每一瞬间。有多少难舍的情化作合不拢的思念,有多少人到了最后,终究还是成为一场镜花水月。背后,只留下一串或深或浅的足迹。
………晚安 https://t.cn/8k7ETEf
今生该遇到的人,都是前世修来的缘。今生遇到的人都是生命中要出现那个人,前世的五百次回眸换来今生的相遇,相知。
所谓缘份,不过是人生的巧合,我不是为你而来到这个世界,你也不是为了我而来到这里。草树知春,无边光景一时新,你来时花开浓如血,走后荒芜,而我依旧像一根依树而生的藤蔓,盘坐在你的心上,哪里都不可去,日夜守着一窗孤寂的夜色,热泪盈眶。
有一种遇见,注定了会彼此错过。曾经的时光,汇成一段生命中最深的铭记。时光辗转,将旧时的印记留在灵魂深处。那一次轻盈的转身,留下多少的难舍难分,山也迢迢,水也迢迢,无数思量后,终于学会了用微笑面对每一瞬间。有多少难舍的情化作合不拢的思念,有多少人到了最后,终究还是成为一场镜花水月。背后,只留下一串或深或浅的足迹。
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灵山会上,佛陀拈花,迦叶微笑。禅法一脉传至达摩祖师,西来一句:“吾本来滋土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。”
六祖以后,禅宗开展出五家七宗,自此大鸣大放,亘古流芳。说到门庭家风,各有千秋,最为人熟悉乐道,也最能体现禅法不拘一格的有四:德山赐棒,临济四喝,云门糊饼,赵州吃茶。
德山棒当头棒喝
画中的罗汉衣着布满皱褶,手持一木棒,神色严峻地盯着前方,仿佛弟子言语间如有迷惑、蒙蔽心性之处,必给予当头一棒,以使其猛然醒悟而不再言说。
这种突然打断弟子思路,令其刹那间直接认清自己的方式,即是禅宗有名的“当头棒”。
德山宣鉴禅师精研佛法,尤其擅长讲解《金刚经》。当他听说南方禅宗十分兴盛,便不平道:“佛学如此博大精深,即使修行一辈子,也难以成佛,南方的妖魔竟敢胡诌什么‘直指人心,见性成佛’,我要捣毁他们的老巢,灭绝这些邪种,以报答佛恩。”
于是,他挑着《青龙疏抄》离开了四川。在去往湖南澧阳的路上,他看到一位妇人在卖饼,当时正好有点饿了,就停下担子,想买点心。
妇人指着他的担子问:“里面装的是什么书啊?”“《青龙疏抄》。”
“讲的什么经?”
“《金刚经》。”
妇人说:“我有一个问题,你要答得上来就送你点心吃,如果答不上来就请你走开。《金刚经》上说,过去心不可得,现在心不可得,未来心也不可得,不知道你点的是哪个心?”
宣鉴禅师顿时哑口无言,羞愧得连头也不敢抬,挑起担子,径直上龙潭山去了。
到了龙潭崇信禅师的道场,宣鉴禅师直接走进法堂,说道:“久闻龙潭大名,到此一看,既不见潭,也不见龙。”
龙潭禅师欠身道:“你已经亲身到了龙潭。”
宣鉴禅师无法回答,其实他心里早已有了几分敬畏,于是便决定留在那里,随师参学。
一天夜里,宣鉴禅师侍立在龙潭禅师身旁,龙潭禅师说:“夜深了,你怎么还不回去?”
宣鉴禅师便道了一声珍重往外走,刚出去又回来说:“外面好黑。”龙潭禅师便点起一支蜡烛给他,他刚伸手接,龙潭禅师就一口吹灭,宣鉴禅师顿时大悟。
第二天,龙潭禅师对大众说:“这里有个汉子,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头。他日,会在孤峰顶上,树立我的道法。”
宣鉴禅师悟道后,便在法堂上,将《青龙疏钞》等一把火烧了,感叹道:穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑。
一日,宣鉴禅师上得堂来,道:“说得出来也三十大棒,说不出来也三十大棒。”
宣鉴禅师常以棒打为接引学人的方法,形成特殊的家风,被称为“德山棒”。
这种开悟方法的目的是截断学人的心识活动,令其在猛然之间不假思索,可以直接见性;另一方面,这样做是不许学人直接说出悟境,以免触犯自性不可说的忌讳。
德山的棒与临济的喝,形成禅宗特有的棒喝交加。
临济喝
临济宗的宗祖临济义玄禅师,为了寻求具足证量的真善知识,游历四方,行脚天下。先参黄檗希运禅师,请教“什么是佛法大意”。三次发问,三次均遭黄檗痛打,一时不能领悟。
义玄十分茫然,虽然已在师父门下参学三年,仍不能明了师父的心要宗旨,于是便想离开。
黄檗观察其因缘,指点他到自己熟识的高安大愚禅师那里去。当时大愚与黄檗齐名,皆为宗门大德。
义玄到大愚处后,大愚即问:“从哪里来?”
“从黄檗门下来。”
“黄檗有什么话说?”
“我三次发问佛法的大意,三次挨打。我是哪里不对呢?”
“黄檗如此为你恳切婆心,他打你是为你解粘去缚,你怎么到我这里问对错呢?”
义玄听了这话,大悟,随即道:“原来黄檗的佛法就这么简单,没有什么呀!”
大愚抓住义玄问:“你这尿炕的小和尚,刚才还哭哭啼啼,怎么又说黄檗的佛法没有什么,你明白了什么?”
这时,义玄向大愚肋下打了三拳,大愚撒手把义玄放了,道:“你的师父还是黄檗,非我所知。”
不久,义玄辞别大愚返回黄檗门下,向黄檗叙说了此事。黄檗道:“这大愚太饶舌多事,待明日见了,非痛打他一顿不可!”
义玄道:“说什么明天,现在就揍他一顿!”一边说着,一边向黄檗肋下打了三拳。黄檗哈哈大笑,加以印可。
义玄禅师离开黄檗后,行脚天下,与诸方大老相互印可,辨机交锋,丛林有“临济游方,气吞诸方”的说法。
这位临济宗的祖师,承袭了黄檗一家严峻的禅风。他惯常以“喝”接化学人,门风峻烈,威震禅林。
“有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地金毛狮子,有时一喝如探竿影草,有时一喝不作一喝用。”
世人称他为“临济喝”,以彰显他独特的禅教方式。
六祖以后,禅宗开展出五家七宗,自此大鸣大放,亘古流芳。说到门庭家风,各有千秋,最为人熟悉乐道,也最能体现禅法不拘一格的有四:德山赐棒,临济四喝,云门糊饼,赵州吃茶。
德山棒当头棒喝
画中的罗汉衣着布满皱褶,手持一木棒,神色严峻地盯着前方,仿佛弟子言语间如有迷惑、蒙蔽心性之处,必给予当头一棒,以使其猛然醒悟而不再言说。
这种突然打断弟子思路,令其刹那间直接认清自己的方式,即是禅宗有名的“当头棒”。
德山宣鉴禅师精研佛法,尤其擅长讲解《金刚经》。当他听说南方禅宗十分兴盛,便不平道:“佛学如此博大精深,即使修行一辈子,也难以成佛,南方的妖魔竟敢胡诌什么‘直指人心,见性成佛’,我要捣毁他们的老巢,灭绝这些邪种,以报答佛恩。”
于是,他挑着《青龙疏抄》离开了四川。在去往湖南澧阳的路上,他看到一位妇人在卖饼,当时正好有点饿了,就停下担子,想买点心。
妇人指着他的担子问:“里面装的是什么书啊?”“《青龙疏抄》。”
“讲的什么经?”
“《金刚经》。”
妇人说:“我有一个问题,你要答得上来就送你点心吃,如果答不上来就请你走开。《金刚经》上说,过去心不可得,现在心不可得,未来心也不可得,不知道你点的是哪个心?”
宣鉴禅师顿时哑口无言,羞愧得连头也不敢抬,挑起担子,径直上龙潭山去了。
到了龙潭崇信禅师的道场,宣鉴禅师直接走进法堂,说道:“久闻龙潭大名,到此一看,既不见潭,也不见龙。”
龙潭禅师欠身道:“你已经亲身到了龙潭。”
宣鉴禅师无法回答,其实他心里早已有了几分敬畏,于是便决定留在那里,随师参学。
一天夜里,宣鉴禅师侍立在龙潭禅师身旁,龙潭禅师说:“夜深了,你怎么还不回去?”
宣鉴禅师便道了一声珍重往外走,刚出去又回来说:“外面好黑。”龙潭禅师便点起一支蜡烛给他,他刚伸手接,龙潭禅师就一口吹灭,宣鉴禅师顿时大悟。
第二天,龙潭禅师对大众说:“这里有个汉子,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头。他日,会在孤峰顶上,树立我的道法。”
宣鉴禅师悟道后,便在法堂上,将《青龙疏钞》等一把火烧了,感叹道:穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑。
一日,宣鉴禅师上得堂来,道:“说得出来也三十大棒,说不出来也三十大棒。”
宣鉴禅师常以棒打为接引学人的方法,形成特殊的家风,被称为“德山棒”。
这种开悟方法的目的是截断学人的心识活动,令其在猛然之间不假思索,可以直接见性;另一方面,这样做是不许学人直接说出悟境,以免触犯自性不可说的忌讳。
德山的棒与临济的喝,形成禅宗特有的棒喝交加。
临济喝
临济宗的宗祖临济义玄禅师,为了寻求具足证量的真善知识,游历四方,行脚天下。先参黄檗希运禅师,请教“什么是佛法大意”。三次发问,三次均遭黄檗痛打,一时不能领悟。
义玄十分茫然,虽然已在师父门下参学三年,仍不能明了师父的心要宗旨,于是便想离开。
黄檗观察其因缘,指点他到自己熟识的高安大愚禅师那里去。当时大愚与黄檗齐名,皆为宗门大德。
义玄到大愚处后,大愚即问:“从哪里来?”
“从黄檗门下来。”
“黄檗有什么话说?”
“我三次发问佛法的大意,三次挨打。我是哪里不对呢?”
“黄檗如此为你恳切婆心,他打你是为你解粘去缚,你怎么到我这里问对错呢?”
义玄听了这话,大悟,随即道:“原来黄檗的佛法就这么简单,没有什么呀!”
大愚抓住义玄问:“你这尿炕的小和尚,刚才还哭哭啼啼,怎么又说黄檗的佛法没有什么,你明白了什么?”
这时,义玄向大愚肋下打了三拳,大愚撒手把义玄放了,道:“你的师父还是黄檗,非我所知。”
不久,义玄辞别大愚返回黄檗门下,向黄檗叙说了此事。黄檗道:“这大愚太饶舌多事,待明日见了,非痛打他一顿不可!”
义玄道:“说什么明天,现在就揍他一顿!”一边说着,一边向黄檗肋下打了三拳。黄檗哈哈大笑,加以印可。
义玄禅师离开黄檗后,行脚天下,与诸方大老相互印可,辨机交锋,丛林有“临济游方,气吞诸方”的说法。
这位临济宗的祖师,承袭了黄檗一家严峻的禅风。他惯常以“喝”接化学人,门风峻烈,威震禅林。
“有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地金毛狮子,有时一喝如探竿影草,有时一喝不作一喝用。”
世人称他为“临济喝”,以彰显他独特的禅教方式。
【语录】#赵薇[超话]##赵薇##赵薇语录# 谈及自己的演艺之路
“我喜欢那种特别简单,谁都能看懂,
但骨子里却是很深刻的东西。
我不喜欢为了深刻而深刻,
也不喜欢把自己的经历坎坷都写在脸上来博取同情分。
我更愿意选择开心有趣的东西,
我很相信一句话“一个人在疲倦和悲伤的时候应该笑得更美,
命运无所好坏,我的坦然接受而不是承受” !
赵薇:草字头女子
赵薇的世界是二进制的,平行线的。
语言简单,含义复杂。
真实比漂亮重要,基于真实而生成的漂亮更加耐久。
她(赵薇)说:
“其实在古书里,薇,就是野豌豆苗的意思。
所以我不是什么蔷薇花,而是豌豆苗……
花开一时,草长一世。我愿意做草。”[心]
内容摘自:赵薇 | 《 嘉人》2006年8月刊
“我喜欢那种特别简单,谁都能看懂,
但骨子里却是很深刻的东西。
我不喜欢为了深刻而深刻,
也不喜欢把自己的经历坎坷都写在脸上来博取同情分。
我更愿意选择开心有趣的东西,
我很相信一句话“一个人在疲倦和悲伤的时候应该笑得更美,
命运无所好坏,我的坦然接受而不是承受” !
赵薇:草字头女子
赵薇的世界是二进制的,平行线的。
语言简单,含义复杂。
真实比漂亮重要,基于真实而生成的漂亮更加耐久。
她(赵薇)说:
“其实在古书里,薇,就是野豌豆苗的意思。
所以我不是什么蔷薇花,而是豌豆苗……
花开一时,草长一世。我愿意做草。”[心]
内容摘自:赵薇 | 《 嘉人》2006年8月刊
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