哎呀！好期待自己租房子啊！
想吃什么就自己去菜市场逛一圈买自己想吃的菜塞在冰箱里。
想看什么剧就打开电视瘫在沙发上翘着二郎腿感叹男女主的神仙美貌。
想洗衣服就把堆着的脏衣服全部整理好丢到洗衣机里等洗完了再晒到阳光下面烤得暖暖的。
这种生活光是想想就很安逸啊！如果世界上有肥宅这种工作那我真的爱死了。
我是不是很没出息啊？嘻嘻。
但还挺喜欢自己这种超容易满足的性格。不需要比别人优越到哪里去，只要每天吃好睡好就足够开心了。
绝不会为了糟糕的现状而逃避，一定会逼着自己去做点什么，不会停下来的。克服了以前克服不了的困难，做到了以前做不到的事不就是进步吗。这些进步究竟有没有意义又有什么重要呢。
不喜欢长期规划。只要享受于眼前的小幸福就好了。总是规划来规划去把生活中美好的瞬间都错过了。
（ps:今天公司来了一个人做性格分析，说我很细心善于规划可以多规划一下自己的职业生涯或者帮别人做规划。好累哦现在才不要嘞）
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这种生活光是想想就很安逸啊！如果世界上有肥宅这种工作那我真的爱死了。
我是不是很没出息啊？嘻嘻。
但还挺喜欢自己这种超容易满足的性格。不需要比别人优越到哪里去，只要每天吃好睡好就足够开心了。
绝不会为了糟糕的现状而逃避，一定会逼着自己去做点什么，不会停下来的。克服了以前克服不了的困难，做到了以前做不到的事不就是进步吗。这些进步究竟有没有意义又有什么重要呢。
不喜欢长期规划。只要享受于眼前的小幸福就好了。总是规划来规划去把生活中美好的瞬间都错过了。
（ps:今天公司来了一个人做性格分析，说我很细心善于规划可以多规划一下自己的职业生涯或者帮别人做规划。好累哦现在才不要嘞）
忏除罪业，酬偿业债，积集资粮，开启智慧，到达彼岸(一生悬命)
修行第一步是忏除罪业，原本我们是清净的，罪业是后来一点点加上去的，就像镜子本来没有灰尘，造一个罪业就落一颗灰尘上去，罪业越造越多，如同镜子堆满了灰尘。因为我们本来清净，所以可以忏除罪业，镜子本来没有灰尘你才能擦去灰尘。你造一个罪业，罪业业力跑哪儿去了呀，跑你心中去了，结成一颗种子保存在那里，等待将来发芽开花结果，所以要在罪业种子发芽开花之前就忏除掉。当种子成熟时，已经开花结果了那就只能认命，时机晚了就只能认命，所以万般皆是业，半点不由人。很多事情知道的时候已经太晚了，只能尽力补救。
别人骂你一句你就生气，那是你心中有罪业，外界的刺激只是把你心中的罪业激发出来而已，罪业造完后业力种子跑自己心中去了，不是跑别人身上去了，所以一切外界没有对错，只是对应你相应的业力变化而变化。你没有相应的罪业，一是别人不会轻易骂你，二就算骂你也与你业力不相对应，不相应怎么会生气呢，你生气了说明相应了，罪业被激发出来了。遇到逆境你要智慧观照自己有否相应的罪业起现行了，不要情绪受外界控制。外界一刺激就生气，一起嗔心又造罪业，形成恶性循环，什么时候才能出来呀。凡夫的喜乐都是容易受外界影响，赞美一句就美滋滋的，外界某人给一些美食或财物就开心快乐，这种快乐不长久，世间的喜乐外界给予的喜乐是无常生灭，不长久的，还夹杂着烦恼。美食吃完，几个小时后就会上厕所，上厕所快乐吗，所以世间的快乐都夹杂着烦恼。那些经常在朋友圈晒美食的人多数都是极凡夫，往往没什么大的追求，只追求这些吃吃喝喝，他们是来消耗福报，然后去往恶道。只给你看享受美食的经过，不会晒美食吃完后去厕所产生的不净物，吃的越多，产生的不净物也越多，拉的也越多，有什么好晒的呀。一辈子也就吃喝玩乐这点追求了，享完福报就去恶道受罪偿还了。我们不要追求这些低级的感官享受，也远离沉迷这些的人，我们要求出三界。
当忏除罪业到了相对清净的时候你会见到好相，或梦见口吐黑物，或梦见佛菩萨僧人，最好的好相是梦见佛菩萨放光，你见到了。当然梦见佛菩萨但没有放光也是好相，同时也说明你还有很大的提升空间。见到好相后你会有一段时间，或者有一天从早到晚都到处在喜悦中，这种快乐的感觉你很难找到外在的原因，你也没有中奖，也没有升职加薪，外在的一切都和往常基本相同。就是没有理由的开心，其实这种喜悦是从内在产生的，由内而外的快乐，不是外界加于你的快乐。见到好相，又有内在的喜悦产生，说明罪业得到很大程度的忏除，镜子上没有灰尘了，一缕阳光进来就闪闪发光。如果很厚的灰尘，根本发不了光。你要知道罪跑心里去了，罪从心起将心忏，邪淫心灭了，邪淫罪业的种子也就沉淀了，就像河里很多淤泥，你不去刺激搅动它，淤泥就会慢慢沉淀到河底，河面也会相对清澈。本来已经很多邪淫罪业了，再造一次邪淫就会刺激那些已经沉淀下来的淤泥，河水又会浑浊不清。业力形成种子，同时也会刺激过去的种子，同频共鸣，邪淫心会带动刺激过去的邪淫种子进一步发芽开花结果。比如你前世放生很多，今生一次小放生就可能会产生一个很大的果报。同业相引，把过去很多同类型的业力都吸引出来开花结果了。
酬偿业债
那么忏除罪业后，见到好相了就要开始还往昔的业债了。没见好相，那么再继续忏悔一百天，最多一年基本都会见到好相，没见好相也要开始酬偿业债了。
这时你要发菩提心，布施持戒。不布施没有福报，不持戒没有尊贵。有的人布施很好，但持戒不严，来生堕到畜生道成为宠物，吃喝不愁，但不尊贵。有的人持戒很好，但布施很少，来生到天上做天人，但常常饮食不足。布施持戒也可以说是持戒修福，同时进行才能修行有保障，否则你衣食不足，哪有时间心思修行呀。俗世事太多，走不开身，下班了就很累了，怎么修行呀。你要布施修福起码三五年，还要持戒，福报上来了，罪业沉淀了，你才有时间精力修行。罪业太重的人都是昏昏沉沉的，稍清净一些就躁动不安，只有很大程度的清净才会静下心来修行。
人生无非是还债，要么开心的还债，要么痛苦的还债。布施了就不要后悔，你布施一个出家人，后来知道那人是假和尚，也不要后悔。因为你是借境修心，借外在的境，修自己心。你当时已经完成了布施，布施业力成就了，你贪欲减少了，慈悲心增长了，那就进步了，一后悔就会使果报不坚固。当然事前知道他是假的骗人的那不能布施。遇到乞丐，你不知道真假，那多少也布施一些，我们要保护自己的菩提心，遇到了说明你们往昔有缘，人家请求你了，那就帮助他。如果很明显是假的骗人的那不用布施。某人捐钱在某地建了一座寺庙，后来地震寺庙倒塌了，这人就很后悔，说地震使自己功德减少了。其实他的功德是减少了，不是地震使其功德减少，而是他后悔的心，使功德减少了。流水长者千辛万苦救了活了一万条鱼，后半夜地震发生，这些鱼都命终了，因流水长者救命及说法功德，一万条鱼往生天道后降下大量珠宝报答流水长者。所以布施了，当时就已经完成布施业力了，已经成就布施菠萝蜜了，就不要再后悔。
积集资粮
积集一定的资粮，还掉大部分的业债，还要持戒，你的智慧就渐渐开启了。你有福报还要有观照的智慧，要在福中修福，没有智慧观照很容易就在福中造罪。
有福最好不要求天道，天道的那种快乐，很少有众生能够抗拒，他天天受乐就不容易修行出离心，天福享尽就会堕入恶道。很多天道的众生包括天上的各种王，福报尽了多数都会去恶道，为什么，因为享福太过，花福报花过头了。天道众生他有神通，知道自己怎么上来的，死的时候五衰相现，知道自己要往哪个恶道，所以开始很开心，结束一生的时候非常恐惧，他有神通，知道自己要投某个村庄的母猪胎了，非常害怕。
佛陀的弟子目犍连尊者，在跟随佛陀之前也有很多弟子，其中有个弟子医术很高，治好了很多受疾病困扰的人，因为修行加治疗众生疾病的功德，死后到了很高的天，在天上享受无边的快乐。天上有一种车会飞，这个人就常常开着车载着几个天女到处游玩。后来僧团中有几个人出现某种难治的疾病。目犍连就想起他过去的神医徒弟，也很久没见了想看看他最近的情况，就用神通到达天上后，找到了他原来的弟子，问他这种病怎么处理。
刚开始目犍连喊了很久，他这个徒弟都没理他，后来靠近他车旁边才停了下来，说完治疗的方法，马上就开车跑远处玩去了。目犍连尊者心想，这个徒弟以前在人间的时候，是如何的有礼貌，如何的谦虚，想不到到了天上后就像完全变了一个人一样，这个天福太厉害了。
所以我们有福报了，不能求享天福，天福虽好但不容易修行，这种福报一般众生沉迷进去就很难出来，一整天都是身心快乐，根本没心思修行。几万大劫的福报享尽后，知道要去恶道极恐惧。一个享了几万大劫福报的天人，知道自己要去恶道，这种恐惧不是一般人能感受到的。普通人享了几十年的人间福报都不愿意离去，何况几万大劫的天福。
一生悬命
这个命，要像悬在空中一样，拼命的修行，不修行就容易掉下来堕落，三界火宅，哪有安乐啊。
修行第一步是忏除罪业，原本我们是清净的，罪业是后来一点点加上去的，就像镜子本来没有灰尘，造一个罪业就落一颗灰尘上去，罪业越造越多，如同镜子堆满了灰尘。因为我们本来清净，所以可以忏除罪业，镜子本来没有灰尘你才能擦去灰尘。你造一个罪业，罪业业力跑哪儿去了呀，跑你心中去了，结成一颗种子保存在那里，等待将来发芽开花结果，所以要在罪业种子发芽开花之前就忏除掉。当种子成熟时，已经开花结果了那就只能认命，时机晚了就只能认命，所以万般皆是业，半点不由人。很多事情知道的时候已经太晚了，只能尽力补救。
别人骂你一句你就生气，那是你心中有罪业，外界的刺激只是把你心中的罪业激发出来而已，罪业造完后业力种子跑自己心中去了，不是跑别人身上去了，所以一切外界没有对错，只是对应你相应的业力变化而变化。你没有相应的罪业，一是别人不会轻易骂你，二就算骂你也与你业力不相对应，不相应怎么会生气呢，你生气了说明相应了，罪业被激发出来了。遇到逆境你要智慧观照自己有否相应的罪业起现行了，不要情绪受外界控制。外界一刺激就生气，一起嗔心又造罪业，形成恶性循环，什么时候才能出来呀。凡夫的喜乐都是容易受外界影响，赞美一句就美滋滋的，外界某人给一些美食或财物就开心快乐，这种快乐不长久，世间的喜乐外界给予的喜乐是无常生灭，不长久的，还夹杂着烦恼。美食吃完，几个小时后就会上厕所，上厕所快乐吗，所以世间的快乐都夹杂着烦恼。那些经常在朋友圈晒美食的人多数都是极凡夫，往往没什么大的追求，只追求这些吃吃喝喝，他们是来消耗福报，然后去往恶道。只给你看享受美食的经过，不会晒美食吃完后去厕所产生的不净物，吃的越多，产生的不净物也越多，拉的也越多，有什么好晒的呀。一辈子也就吃喝玩乐这点追求了，享完福报就去恶道受罪偿还了。我们不要追求这些低级的感官享受，也远离沉迷这些的人，我们要求出三界。
当忏除罪业到了相对清净的时候你会见到好相，或梦见口吐黑物，或梦见佛菩萨僧人，最好的好相是梦见佛菩萨放光，你见到了。当然梦见佛菩萨但没有放光也是好相，同时也说明你还有很大的提升空间。见到好相后你会有一段时间，或者有一天从早到晚都到处在喜悦中，这种快乐的感觉你很难找到外在的原因，你也没有中奖，也没有升职加薪，外在的一切都和往常基本相同。就是没有理由的开心，其实这种喜悦是从内在产生的，由内而外的快乐，不是外界加于你的快乐。见到好相，又有内在的喜悦产生，说明罪业得到很大程度的忏除，镜子上没有灰尘了，一缕阳光进来就闪闪发光。如果很厚的灰尘，根本发不了光。你要知道罪跑心里去了，罪从心起将心忏，邪淫心灭了，邪淫罪业的种子也就沉淀了，就像河里很多淤泥，你不去刺激搅动它，淤泥就会慢慢沉淀到河底，河面也会相对清澈。本来已经很多邪淫罪业了，再造一次邪淫就会刺激那些已经沉淀下来的淤泥，河水又会浑浊不清。业力形成种子，同时也会刺激过去的种子，同频共鸣，邪淫心会带动刺激过去的邪淫种子进一步发芽开花结果。比如你前世放生很多，今生一次小放生就可能会产生一个很大的果报。同业相引，把过去很多同类型的业力都吸引出来开花结果了。
酬偿业债
那么忏除罪业后，见到好相了就要开始还往昔的业债了。没见好相，那么再继续忏悔一百天，最多一年基本都会见到好相，没见好相也要开始酬偿业债了。
这时你要发菩提心，布施持戒。不布施没有福报，不持戒没有尊贵。有的人布施很好，但持戒不严，来生堕到畜生道成为宠物，吃喝不愁，但不尊贵。有的人持戒很好，但布施很少，来生到天上做天人，但常常饮食不足。布施持戒也可以说是持戒修福，同时进行才能修行有保障，否则你衣食不足，哪有时间心思修行呀。俗世事太多，走不开身，下班了就很累了，怎么修行呀。你要布施修福起码三五年，还要持戒，福报上来了，罪业沉淀了，你才有时间精力修行。罪业太重的人都是昏昏沉沉的，稍清净一些就躁动不安，只有很大程度的清净才会静下心来修行。
人生无非是还债，要么开心的还债，要么痛苦的还债。布施了就不要后悔，你布施一个出家人，后来知道那人是假和尚，也不要后悔。因为你是借境修心，借外在的境，修自己心。你当时已经完成了布施，布施业力成就了，你贪欲减少了，慈悲心增长了，那就进步了，一后悔就会使果报不坚固。当然事前知道他是假的骗人的那不能布施。遇到乞丐，你不知道真假，那多少也布施一些，我们要保护自己的菩提心，遇到了说明你们往昔有缘，人家请求你了，那就帮助他。如果很明显是假的骗人的那不用布施。某人捐钱在某地建了一座寺庙，后来地震寺庙倒塌了，这人就很后悔，说地震使自己功德减少了。其实他的功德是减少了，不是地震使其功德减少，而是他后悔的心，使功德减少了。流水长者千辛万苦救了活了一万条鱼，后半夜地震发生，这些鱼都命终了，因流水长者救命及说法功德，一万条鱼往生天道后降下大量珠宝报答流水长者。所以布施了，当时就已经完成布施业力了，已经成就布施菠萝蜜了，就不要再后悔。
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积集一定的资粮，还掉大部分的业债，还要持戒，你的智慧就渐渐开启了。你有福报还要有观照的智慧，要在福中修福，没有智慧观照很容易就在福中造罪。
有福最好不要求天道，天道的那种快乐，很少有众生能够抗拒，他天天受乐就不容易修行出离心，天福享尽就会堕入恶道。很多天道的众生包括天上的各种王，福报尽了多数都会去恶道，为什么，因为享福太过，花福报花过头了。天道众生他有神通，知道自己怎么上来的，死的时候五衰相现，知道自己要往哪个恶道，所以开始很开心，结束一生的时候非常恐惧，他有神通，知道自己要投某个村庄的母猪胎了，非常害怕。
佛陀的弟子目犍连尊者，在跟随佛陀之前也有很多弟子，其中有个弟子医术很高，治好了很多受疾病困扰的人，因为修行加治疗众生疾病的功德，死后到了很高的天，在天上享受无边的快乐。天上有一种车会飞，这个人就常常开着车载着几个天女到处游玩。后来僧团中有几个人出现某种难治的疾病。目犍连就想起他过去的神医徒弟，也很久没见了想看看他最近的情况，就用神通到达天上后，找到了他原来的弟子，问他这种病怎么处理。
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36知否知否应是绿肥红瘦
很早之前看过小说
花了好多天看完了这部剧
正午阳光出的都很精品
不是升级向宅斗
更偏现实 体现了市井的生活情趣
和朝堂上的明争暗斗
可惜了齐衡
那么喜欢明兰还是因为懦弱和家庭毁掉了自己的爱情
“其苦不堪说，其痛难言停”
其实和顾廷烨在一起才是最好的 比较合适[太开心][太开心][太开心]
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更偏现实 体现了市井的生活情趣
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