当年，21岁的费翔和叶倩文把最美好的初恋给了彼此，母亲得知后严厉警告儿子说：你记住，我只要林青霞做我儿媳，她有什么能跟青霞相提并论的地方呢？
结果造成，费翔一辈子单身，叶倩文终生未孕！
当年费翔在国外刚毕业就回到台湾看母亲，混血的他不仅人帅，身材更是高大威猛，走到哪里都会成为无数小女生目光的焦点而这其中就包括影后张艾嘉。
张艾嘉主动走到费翔面前说：你好可以认识一下吗？
费翔看到她感觉很面熟，疑惑地问到：您好，感觉你很面熟，我们认识吗？
当时的张艾嘉已经小有名气，还拿到了影后大街小巷都有贴她的海报，费翔觉得她眼熟并不奇怪，张艾嘉指着不远处的海报说：那个就是我喽，我叫张艾嘉很高兴认识你。
费翔看了一眼海报，立刻微笑地说：认识你是我的荣幸。
张艾嘉说：我觉得你特别上镜，有没有兴趣拍戏呢？
费翔很开心地说：我在国外学的就是表演，有这样的机会自然是求之不得啊，就这样在张艾嘉的推荐下，费翔进入了娱乐圈出演了第一部剧。
不久之后他就签了唱片公司，在这里他认识了小他一岁的叶倩文，叶倩文第一次见到他的时候就被他高大威猛，以及那双深蓝色的眼眸深深的吸引，每一次费翔对她微笑，她都会有一种被阳光滋润的感觉，而她却不知道，费翔也同样被她的活泼以及爱说爱笑的性格深深的吸引了。
起初两人也都比较客气，等熟悉了以后他们就成了无话不谈的密友，两个人会分享彼此的秘密，终于有一天这层窗户纸被捅破了。
一天费翔与叶倩文散步的时候说：和你在一起的每一秒钟都会让我感觉很快乐，你是一个天生就会魔法的女孩。
叶倩文笑着说：我怎么不知道，那你说说我还会哪些魔法？此时的她内心已经被甜蜜占据了心灵，她特别期待费翔接下来的每一句话！
费翔说：你让我体会到了什么是爱，这是别人给予不了我的，当然其他的魔法需要更深入地了解以后我才会知道，所以你会给我更多的甜蜜吗？
叶倩文明知故问地说：什么意思，我不是很懂哎！
费翔用那深邃的蓝眼睛盯着她的眼睛说：做我的女朋友吧，我想我们会甜蜜一辈子的！
叶倩文心里非常开心，但是她还是假装皱着眉说：要我答应也行，但是你要答应我一个条件
费翔漏出一排洁白的牙齿在阳光下泛着光地说：中！
叶倩文说：跟我在一起之后你不许和别的女孩子太亲密，更不许盯着别人看，因为你那双眼睛能把女孩子的心勾走，你听到没！
费翔大笑地抱住她说：中、中、中、我都听你的，在两唇相击过后，他们成为了彼此生命中最重要的人之一了，因为初恋是最美好的也是永远抹不去的回忆！
正所谓没有不透风的墙，很快费翔的老妈得知儿子与叶倩文成为了情侣，她就非常不开心，等费翔回家后，她说：你如此优秀，找的女朋友也应该是美貌与智慧并存的，你为何要找一个如此和你不般配的人做女友呢？
费翔和母亲说：您不要对她有偏见，倩文无论能力还是智慧绝对都是最好的。
但不管他怎么说母亲就是不喜欢叶倩文，更是特别反对他和叶倩文约会，但是费翔却从没有放弃和叶倩文在一起的机会，他们觉得只要是真心在一起的人，总有一天会打破所有阻碍，可万万没想到这一切的美好被费翔的一次演出彻底粉碎了！
87年费翔收到了大陆春节联欢晚会的邀请，希望他能够回来演出，费翔立刻答应下来，他也是第一位来大陆演出的艺人，首先他用一首故乡的云，表达了自己对故乡的思念之情，然后一首冬天里的一把火不仅点燃了无数少女的心，就连远在东北的大兴安岭也燃起了熊熊大火！这也让他的名气直线狂飙，成为风头无两的男神
母亲看到儿子如此风光无限，她就对费翔说：你不要跟叶倩文在一起了，我心目中的儿媳是林青霞，你这么优秀，现在下手还来得及
在当时的台湾，林青霞绝对是所有男人梦寐以求的伴侣，更是无数婆婆最想要的儿媳，但是林青霞真的就那么好追吗！当年成龙有钱有名，豪车豪礼送个不停，可林青霞压根就没搭理他，最终成龙无奈地转去追她闺蜜邓丽君去了，从此可见林青霞从来不缺有钱的男人追！所以要费翔把林青霞娶回来，只是费翔老妈的一厢情愿而已
当然叶倩文也的确在颜值方面与林青霞不是一个档次的，可费翔却喜欢的不得了！最终两人人去见费翔的母亲恳求她成全，但是她就是铁心了不让叶倩文进家门，叶倩文这才下了决心离开费翔
叶倩文在访谈中曾说过：自己与费翔分开真的是很痛心，但也无可奈何，分手后费翔一气之下远走米国，从那以后他或许也有感情经历，但是对婚姻已经没有了念想，也许就是因为这次刻骨铭心的分手才让他决定一生不娶的吧，而费翔的妈妈也因为自己的棒打鸳鸯，永远没有机会做奶奶了！
而分手后的叶倩文发展并不好，闺蜜就把她介绍给了自己老公林子祥i合作，在不断地接触中两人日久生情，她直接在领奖台上跟林子祥表白，最终两人结了婚，不过她却没有生子，或许正应了那句话，男人没娶到所爱的就变得无所谓了，女人没嫁给喜欢的也就随便了吧！
本期话题：假如叶倩文和费翔在一起他们的孩子会成为明星吗？
#新星v计划#
结果造成，费翔一辈子单身，叶倩文终生未孕！
当年费翔在国外刚毕业就回到台湾看母亲，混血的他不仅人帅，身材更是高大威猛，走到哪里都会成为无数小女生目光的焦点而这其中就包括影后张艾嘉。
张艾嘉主动走到费翔面前说：你好可以认识一下吗？
费翔看到她感觉很面熟，疑惑地问到：您好，感觉你很面熟，我们认识吗？
当时的张艾嘉已经小有名气，还拿到了影后大街小巷都有贴她的海报，费翔觉得她眼熟并不奇怪，张艾嘉指着不远处的海报说：那个就是我喽，我叫张艾嘉很高兴认识你。
费翔看了一眼海报，立刻微笑地说：认识你是我的荣幸。
张艾嘉说：我觉得你特别上镜，有没有兴趣拍戏呢？
费翔很开心地说：我在国外学的就是表演，有这样的机会自然是求之不得啊，就这样在张艾嘉的推荐下，费翔进入了娱乐圈出演了第一部剧。
不久之后他就签了唱片公司，在这里他认识了小他一岁的叶倩文，叶倩文第一次见到他的时候就被他高大威猛，以及那双深蓝色的眼眸深深的吸引，每一次费翔对她微笑，她都会有一种被阳光滋润的感觉，而她却不知道，费翔也同样被她的活泼以及爱说爱笑的性格深深的吸引了。
起初两人也都比较客气，等熟悉了以后他们就成了无话不谈的密友，两个人会分享彼此的秘密，终于有一天这层窗户纸被捅破了。
一天费翔与叶倩文散步的时候说：和你在一起的每一秒钟都会让我感觉很快乐，你是一个天生就会魔法的女孩。
叶倩文笑着说：我怎么不知道，那你说说我还会哪些魔法？此时的她内心已经被甜蜜占据了心灵，她特别期待费翔接下来的每一句话！
费翔说：你让我体会到了什么是爱，这是别人给予不了我的，当然其他的魔法需要更深入地了解以后我才会知道，所以你会给我更多的甜蜜吗？
叶倩文明知故问地说：什么意思，我不是很懂哎！
费翔用那深邃的蓝眼睛盯着她的眼睛说：做我的女朋友吧，我想我们会甜蜜一辈子的！
叶倩文心里非常开心，但是她还是假装皱着眉说：要我答应也行，但是你要答应我一个条件
费翔漏出一排洁白的牙齿在阳光下泛着光地说：中！
叶倩文说：跟我在一起之后你不许和别的女孩子太亲密，更不许盯着别人看，因为你那双眼睛能把女孩子的心勾走，你听到没！
费翔大笑地抱住她说：中、中、中、我都听你的，在两唇相击过后，他们成为了彼此生命中最重要的人之一了，因为初恋是最美好的也是永远抹不去的回忆！
正所谓没有不透风的墙，很快费翔的老妈得知儿子与叶倩文成为了情侣，她就非常不开心，等费翔回家后，她说：你如此优秀，找的女朋友也应该是美貌与智慧并存的，你为何要找一个如此和你不般配的人做女友呢？
费翔和母亲说：您不要对她有偏见，倩文无论能力还是智慧绝对都是最好的。
但不管他怎么说母亲就是不喜欢叶倩文，更是特别反对他和叶倩文约会，但是费翔却从没有放弃和叶倩文在一起的机会，他们觉得只要是真心在一起的人，总有一天会打破所有阻碍，可万万没想到这一切的美好被费翔的一次演出彻底粉碎了！
87年费翔收到了大陆春节联欢晚会的邀请，希望他能够回来演出，费翔立刻答应下来，他也是第一位来大陆演出的艺人，首先他用一首故乡的云，表达了自己对故乡的思念之情，然后一首冬天里的一把火不仅点燃了无数少女的心，就连远在东北的大兴安岭也燃起了熊熊大火！这也让他的名气直线狂飙，成为风头无两的男神
母亲看到儿子如此风光无限，她就对费翔说：你不要跟叶倩文在一起了，我心目中的儿媳是林青霞，你这么优秀，现在下手还来得及
在当时的台湾，林青霞绝对是所有男人梦寐以求的伴侣，更是无数婆婆最想要的儿媳，但是林青霞真的就那么好追吗！当年成龙有钱有名，豪车豪礼送个不停，可林青霞压根就没搭理他，最终成龙无奈地转去追她闺蜜邓丽君去了，从此可见林青霞从来不缺有钱的男人追！所以要费翔把林青霞娶回来，只是费翔老妈的一厢情愿而已
当然叶倩文也的确在颜值方面与林青霞不是一个档次的，可费翔却喜欢的不得了！最终两人人去见费翔的母亲恳求她成全，但是她就是铁心了不让叶倩文进家门，叶倩文这才下了决心离开费翔
叶倩文在访谈中曾说过：自己与费翔分开真的是很痛心，但也无可奈何，分手后费翔一气之下远走米国，从那以后他或许也有感情经历，但是对婚姻已经没有了念想，也许就是因为这次刻骨铭心的分手才让他决定一生不娶的吧，而费翔的妈妈也因为自己的棒打鸳鸯，永远没有机会做奶奶了！
而分手后的叶倩文发展并不好，闺蜜就把她介绍给了自己老公林子祥i合作，在不断地接触中两人日久生情，她直接在领奖台上跟林子祥表白，最终两人结了婚，不过她却没有生子，或许正应了那句话，男人没娶到所爱的就变得无所谓了，女人没嫁给喜欢的也就随便了吧！
本期话题：假如叶倩文和费翔在一起他们的孩子会成为明星吗？
#新星v计划#
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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