【每日一点】防患未然
意谓在祸患还没有发生时采取防备措施。语出《易经•既济》:“君子以思患而豫防之。”《汉书•孝成赵皇后传》:“事不当时固争,防祸于未然。”后以“防患未然”谓防止祸患于发生之前。《明史•于谦传》:“乞敕內外守备及各巡抚加意整饬,防患未然。”清李伯元《官场现形记》五六：“古语说得好：'君子防患未然。'我现在就打的这个主意。”

　吕祖说和化
　　
　　善驭车者。六辔在手。纵送自如。一日而可行千里。即高山深谷。颠覆可无忧。善驭人者。百情在心。包含不露。一和而可纳千人。即奸邪伪妄。感化于无形。
　　
　　吕祖说思危
　　
　　燕雀在堂。不知巢之忽覆。蜻蜓在圃。不知网之已张。人即处顺安常。而思患预防之心不可少。所以君子安而不忘危。
　　
　　吕祖说屈伸
　　
　　雨暘时若。则百物生。雷风鼓荡。则百物畅。人负阴抱阳，分天地之余气。不思有以充足之。反戕贼之梏亡。不几深负天地生我之乎。故靡靡者常屈。而超超者常伸。
　　
　　吕祖说盈谦
　　
　　日盈则食。月盈则缺。山盈则崩。水盈则溢。这个盈梨。名美而实不美。人欲持盈。莫若守谦。易曰。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害淫而福谦。人道恶盈而好谦。谦尊而光。卑而不可踰。君子之终也。
　　
　　吕祖说贫富
　　
　　象因齿而焚身。璧因怀而获罪。石崇豪富。莫保身家。宣子忧贫。幸闻规戒。观此则知人之不善处富。不惟招怨丧名。且多亡身召祸。惟不自富其富。处之歉然。视之欿然。庶不至多藏而厚亡。
　　
　　吕祖说忌刻
　　
　　开弓则知避。操刃则思逃。懼其伤已。人人同情。不知忌刻。多攖兵刃。言语每召戈矛。一切利己损人。皆危身之具。欺世败俗。悉丧命之根。惟君子坦坦平平。兢兢业业。昼无戮身之忧。夜亦无惊心之梦。

《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，是传统经典之一，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。

1. 困蒙，吝。

《周易·蒙卦》。如果人被愚昧无知所困扰，就会有灾祸。

2. 不利为寇，利御寇。

《周易·蒙卦》。去做盗贼是不利的，但防御盗贼是有利的。

3. 君子以作事谋始。

《周易·讼卦》。君子在做事情开始之前便开始谋划，并制定相应的准则和规章制度。

4. 长子帅师，以中行也。

《周易·师卦》。长子率领军队出征会获胜，因为长子能够秉行正道。

5. 小人勿用，必乱邦也。

《周易·师卦》。小人不可信用，一旦信用就一定会导致邦国动乱。

6. 冥豫，成有渝，无咎。

《周易·豫卦》。就算是达到了昏聩荒淫的地步，如果仍能够及时改过，还是可以避免灾祸的。

7. 裕父之蛊，往见吝。

《周易·蛊卦》。纵容父亲的过失，这样发展下去会导致灾祸的。比喻弊乱需及时改变才可以拯救逆势。

8. 吉人之辞寡，躁人之辞多。

《周易·系辞下》。老实厚道的人寡言少语，浮躁的人言辞很多。

9. 穷则变，变则通，通则久。

《易经·系辞下》。穷：终极。事物发展到了极点，就会发生变化，发生变化的事物，就会通达，事物通达的事物才可以长久。

10. 《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。

《周易·既济卦第六十三》。《象传》中说：水灾祸的上面，象征着烹饪。君子能够体察这种现象，在事情之前便开始思虑可能出现的祸患，并加以预防。

11. 形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变。

《周易·系辞上》。超出实体之上的部分，称之为道；有具体实体性状的称之为器。将道与器相互转换，九可以称之为变。

12. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

《周易·系辞下》。尺蠖将自己的身体尽量玩去，是为了能够伸展前行；龙与蛇冬眠，是为了能够生存。

13. 地势坤，君子以厚德载物。

《周易·上经·坤·文言》。大地能够宽厚，君子因此能够包容万物，增厚美德。

14. 夫妻反目，不能正室也。

《周易·上经·小畜·象传》。夫妻之间父母成仇，就不可能规正家庭。

15. 天地交而万物通也，上下交而其志同也。

《周易·上经·泰·彖传》。天地之间交合，是万物生长之道，君臣之间能够交合，是人们思想意识的协同。

16. 方以类聚，物以群分。

《周易·系辞上》。方：种类。事物会根据不同类别而聚集在一起，万物也会根据类别而分为不同群体。

17. 翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

《周易·泰卦》。那人做事游移，因为邻居的掠夺而变得不再富裕，因为不加戒备而被俘虏了。

18. 君子以检德辟难，不可荣以禄。

《周易·否卦》。君子要通过检点自己的行为来避免灾难，不能把获得福禄当成是一种荣耀。

19. 拔茅，茹以其汇。

《周易·否卦》。拔起茅草，连茅草的根一起拔出来了。因为它们全聚集在一起。比喻铲除朝中小人也要如此。

20. 潜龙勿用。

《周易·乾卦》。龙藏在水中养精蓄锐，暂时不宜妄动。 https://t.cn/RU14FL1