每天对于股市的欢喜、挫败、高峰、低谷,也就是这纷纷扰扰的市场,我们虽无法完全掌控未来的走向,却可以选择一个待事物发展的正确态度。明朝学者崔铣认为人生在世要做到“六然”——自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然。人在股市,不如意事常八九,失意逆境之中,万不可自暴自弃,甘愿沉沦,而要心境通明,无得失之烦心,有自乐之恬愉,泰然置之,笑对市场,积蓄能量,把握时机,保持心境平和,不因一年两月失意之事,就觉得天塌地陷,要做到无得失之烦心,有自乐之恬愉,泰然面对市场挫折,只要总体可控大可是为。
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〈法学院2104班〉
2021年10月15日 小雨
中南大学法学院2104班的17名同学在外语网络楼354进行晨读
今日四班的同学们在外语网络楼进行了第三天的晨读。丹枫迎秋之际,微风细雨之中,四班学子齐聚一堂,日乾夕惕,为达鸿业远图,苦学不倦,无怠之声,只待他日乘风破浪,披荆斩棘。
自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意盎然。
——李叔同 https://t.cn/Ai3FuvPs
〈法学院2104班〉
2021年10月15日 小雨
中南大学法学院2104班的17名同学在外语网络楼354进行晨读
今日四班的同学们在外语网络楼进行了第三天的晨读。丹枫迎秋之际,微风细雨之中,四班学子齐聚一堂,日乾夕惕,为达鸿业远图,苦学不倦,无怠之声,只待他日乘风破浪,披荆斩棘。
自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意盎然。
——李叔同 https://t.cn/Ai3FuvPs
『清晨沐心』天下至贵
【原文】
水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。(战国·荀况《荀子·王制》)
【大意】
水火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却没有道义,人有气、有生命、有知觉,而且也有道义,所以是天下最尊贵的。
【延展】
西汉大儒董仲舒曾详论人在宇宙中的位置,认为礼义、仁义与“人最贵”是相辅相成的。人能行仁义,超然于万物之上,与天地相参,所以人最贵。《春秋繁露》曾说:“天地之精所以生物者,莫贵于人。人受命乎天也,故超然有以倚;物疢疾莫能为仁义,唯人独能为仁义;物疢疾莫能偶天地,唯人独能偶天地。” 意思是说,天地的精粹是用以产生万物的,但没有什么比人更可贵。人从上天秉受天命,所以超乎万物有高出万物之处。万物的弊端是不能从事仁义,只有人单单能有仁义;万物的毛病是不能和天地为偶,只有人单单能和天地为偶。
董仲舒还在《天人三策》中提出,礼义本身就源于人天性的高贵。他指出:“人受命于天,固超然异于群生,入有父子兄弟之亲,出有君臣上下之谊,会聚相遇,则有耆老长幼之所以贵也。生五谷以食之,桑麻以衣之,六畜以养之。故孔子曰:‘天地之性人为贵。’明于天性,知自贵于物;知自贵于物,然后知仁谊;知仁谊,然后重礼节;重礼节,然后安处善;安处善,然后乐循理;乐循理,然后谓之君子。” https://t.cn/R2WxY6Q
【原文】
水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。(战国·荀况《荀子·王制》)
【大意】
水火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却没有道义,人有气、有生命、有知觉,而且也有道义,所以是天下最尊贵的。
【延展】
西汉大儒董仲舒曾详论人在宇宙中的位置,认为礼义、仁义与“人最贵”是相辅相成的。人能行仁义,超然于万物之上,与天地相参,所以人最贵。《春秋繁露》曾说:“天地之精所以生物者,莫贵于人。人受命乎天也,故超然有以倚;物疢疾莫能为仁义,唯人独能为仁义;物疢疾莫能偶天地,唯人独能偶天地。” 意思是说,天地的精粹是用以产生万物的,但没有什么比人更可贵。人从上天秉受天命,所以超乎万物有高出万物之处。万物的弊端是不能从事仁义,只有人单单能有仁义;万物的毛病是不能和天地为偶,只有人单单能和天地为偶。
董仲舒还在《天人三策》中提出,礼义本身就源于人天性的高贵。他指出:“人受命于天,固超然异于群生,入有父子兄弟之亲,出有君臣上下之谊,会聚相遇,则有耆老长幼之所以贵也。生五谷以食之,桑麻以衣之,六畜以养之。故孔子曰:‘天地之性人为贵。’明于天性,知自贵于物;知自贵于物,然后知仁谊;知仁谊,然后重礼节;重礼节,然后安处善;安处善,然后乐循理;乐循理,然后谓之君子。” https://t.cn/R2WxY6Q
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