根据《史记·孔子世家》记载，公元前489年，吴伐陈，楚救陈，驻军城父（今安徽亳州市谯城区城父镇）。当时楚昭王因为救陈正在城父，而不在郢。楚国大夫叶公沈诸梁等驻守在负函，孔子及其弟子于是自东向北，经今平桥区五里店镇来到负函，拜见叶公沈诸梁。
春秋晚期，孔子带领弟子周游列国，积极传播儒家学说，争取当权者的支持，以实践自己“仁爱”和“德政”的治国思想，谁知没有一个国家能够重用他。公元前489年（鲁哀公六年），孔子一行在赴楚国负函途中，眼看目的地就要到了，可是前面有一条河流挡住了去路。
那条河不是太宽，远远望去，河道蜿蜒曲折，水如银带，近看河水清澈见底，与另一条河流在此汇合。这天傍晚，孔子师徒走到这里，就是找不到渡口。没有渡口怎么过河呢？
正当孔子和他的弟子为过河犯愁之际，他们看到不远处田野里有两位老人正在低头锄地。这两位老人正是当时隐居在这里的高士长沮和桀溺。于是，孔子派大弟子子路前去向两位隐士请教渡口的位置。
两位隐士看到子路走过来，又看到不远处坐在车上的孔子。还没等子路说明来意，长沮手也不停地问子路：“那位坐在车上的人是谁？”“他是我的老师孔丘。”长沮抬起头，用嘲笑的口吻问：“是鲁国的孔丘吗？”“是的。”“哦，他不是生而知之吗？他应该知道渡口在哪里呀，还来问我们这些种地的人干吗？”
子路讨个没趣，又转身去问另一位隐士桀溺。桀溺停下锄头，问：“你是谁？”“我是仲由。”“你是鲁国孔丘的弟子吧？”“是的。”“告诉你，当今天下大乱，犹如滔滔洪水，谁能改变这样的世道呢？
你与其跟着那个总是躲避坏人的人到处游历，还不如跟着我们这些避开乱世的人，做个隐士吧。”桀溺说完话，又忙着锄地，再也不理会子路了。
子路没有打听到渡口，只好把长沮和桀溺两位隐士的话转述给老师。孔子听后，心里相当难受。过了好一会儿，孔子若有所失地告诉他的弟子：“人是不能同飞鸟走兽为伍的。鸟是飞的，在天空中可以自由飞翔；兽是山林中的，可以无忧无虑地行走。
人各有志，只有各走各的路好了。可是，我们不同世上的人打交道，还同谁打交道呢？如果天下太平，符合正道，我也没有必要这么辛苦周游列国力图改变这个乱世了！”后来，在一位农夫的指点下，孔子和他的弟子在太阳快要落山的时候终于找到了渡口，过了河，并顺利到达负函。
后人为了纪念孔子及其弟子路过这里，便把子路“问津”的河流叫子路河，“问津”处所在的乡镇叫子路镇，还有一个村子命名子路村，一条街道命名子路街。子路镇、子路村、子路街、子路河都是因“子路问津”这个典故而得名。
明清时期，曾有人在子路“问津”处立过三块石碑，以示纪念孔子师徒在这里留下的轶闻。这三块石碑，遗憾的是丢失了一块，现存两块。一块是明朝的，存于罗山县青山镇五里村；另一块是清朝的，存于罗山县青山镇洪河村。
扩展资料：
公元前497年（鲁定公十三年），五十五岁的孔子离开鲁国，开始周游列国。到公元前484年（鲁哀公十一年），孔子六十八岁时返回鲁国，致力于教育和文献整理工作。孔子及其弟子周游列国历时十四载，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚、齐、周等诸侯国。
期间，孔子及其弟子经历了很多耐人寻味的事情，影响深远的便是公元前489年（鲁哀公六年）孔子六十三岁时，在陈蔡绝粮被困七日之后前往楚国负函（今平桥区长台关乡城阳城一带）途中产生的历史典故“子路问津”、“指点迷津”。 https://t.cn/RaQi3KU

今日阅读《白石滩》唐 王维
“家住水东西，浣纱明月下。”
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一群少女，有的住水东，有的住水西，趁着交皎洁的月色，来到浅滩上洗衣浣纱。
让我想起少女时代看过的一本小说，男主周游列国，总是给女主写信。
“案头的昙花开了，白色，很香。”
“行经丘商，桃花灼灼，烂漫两岸，有女浆衣溪边，我又想起了你。”
那是我12岁时第一次对爱情有了模糊的想象。
笺短情长，我总是想你。
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且不说严子陵一生都在渔樵，曾国藩一辈子坚持耕读，试问，居里夫妇从几百吨矿渣中分离出十分之一克的氯化镭，欧立希用上万只老鼠做606次试验发明洒尔佛散，难道不需要艰辛劳动?当第谷在丹麦天文台用20年时间观测星空并作出记录后，伟大的行星运行定律，已经在天际冉冉升起:当孔子带弟子周游列国时，田野的老农给他和他的学生上了最生动的一课:“四体不勤五谷不分，哪里能成为像老师一样受人尊敬的成功之人呢?”这些都告诉我们，劳动才能兑现天赋，才能如夜空中最亮的星，指引你在成功的路上踽踽独行，不断向前。