#释迦瀚瀚[超话]##阳光信用# #每日一善#
我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。

我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的事。跟这个世界交手的许多年来，你是否，光彩依旧，兴趣盎然。世上最愚不可及的事，莫过于胸有大志，却又虚掷时光。我们现在过的每一天，都是我们余生中最年轻的一天，把握不好当下，未来必是一片虚无。我们需要精进，更需要迈开步伐，历经跋涉方能抵达彼岸。让每一天充满善良，让每一刻保持智慧，人生只有好好觉知，活在当下，才不会虚度。

偏见（三）

如今，是食神，伤官适宜时代
网红，直播，文娱，创作，航天，硬核科技，艺术教育等
统统都是这个范畴

在古代，食伤，尤其是伤官被认为是凶神，
有局限性认知，也有客观环境原因
一是，普通命师接触不到高层大员，
古代有记录的二品以上的八字，是很多的
二来，古代各方面不发达，落后，问题很多
食伤人，本身就善于捕捉事物，人，规则的漏洞和弱点

若基层八字层次不高的话，嘴巴臭，乱讲话，就容易出事
古代普通命师接触到比较多。
但高层官员，这个概率就低很多
所以，负面，底层案例多了，就造成这种印象
实际偏颇。

在如今的时代，社会鼓励个人展示自己
比古代要宽容的多

社会环境也不同

在太平盛世，蒸蒸日上的好时代
必然是领导有力，各项机制运转正常
即使有问题，大多数也会引起解决

所以，同样是伤官，
在古代，乱世，可能就是绿林好汉，起义军，或者不明组织人员

但在现代，可能就是奉公守法的好公民

所以说，有些知识分子认为的
“文学就应该贬斥社会，以此促进”
限定了以开喷的方式，这完全是偏见

和古代顽固派知识分子的观念没有什么区别

比如恨国公知走的也是这个路子，为喷而喷
不考虑发展阶段，不考虑郭青，
甚至是故意不考虑

哪怕是杂文，批判社会比较典型
但它也只是文学的诸多表现形式之一
批判不能代表文学，顶多算其中一种形式

这是以偏概全

应该是，看情况，看阶段，看现实，看环境，看各种因素
分门别类

当顺而顺，当逆而逆
社会环境好，非要做喷子
和社会环境不好，外敌入侵，非要主和，是一个类似的性质

把事情做好，是第一要务
而做好事，和是不是喷子，没有关系