#六祖惠能解义《金刚经》# 连载
尊重正教分第十二
释题:是经所在。天龙敬事。故受之以尊重正教分。
经文:
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。
译文:
所在之处。如有人即说是经。若念念常行无念。心『无所得心』。不作『能所心』说。若能远离诸心。常依『无所得心』。即此身中有如来全身舍利。故言如佛塔庙。以『无所得心』说此经者。感得天龙八部。悉来听受。心若不清净。但为名声利益而说是经者。死堕三途。有何利益。心若清净为说是经。令诸听者除迷妄心。悟得本来佛性。常行真实。感得天人阿修罗等。皆来供养持经人也。
经文:
何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
译文:
自心诵得此经。自心解得经义。自心体得无著无相之理。所在之处。常修佛行。念念心无有间歇。即自心是佛。故言所在之处。则为有佛。
尊重正教分第十二
释题:是经所在。天龙敬事。故受之以尊重正教分。
经文:
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。
译文:
所在之处。如有人即说是经。若念念常行无念。心『无所得心』。不作『能所心』说。若能远离诸心。常依『无所得心』。即此身中有如来全身舍利。故言如佛塔庙。以『无所得心』说此经者。感得天龙八部。悉来听受。心若不清净。但为名声利益而说是经者。死堕三途。有何利益。心若清净为说是经。令诸听者除迷妄心。悟得本来佛性。常行真实。感得天人阿修罗等。皆来供养持经人也。
经文:
何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
译文:
自心诵得此经。自心解得经义。自心体得无著无相之理。所在之处。常修佛行。念念心无有间歇。即自心是佛。故言所在之处。则为有佛。
汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。呼吸,亦复如是,是“现能呼,现所呼。现能吸,现所吸”,息灭念亡,念灭息亡,皆本如来藏妙真如性。性真常中,求于呼吸去来,迷悟生死,了无所得。
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请看《楞严经》原文:
佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众,发海潮音,遍告同会诸善男子:“我常说言:色心诸缘及心所使,诸所缘法,唯心所现。
汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等遗失本妙圆妙明心、宝明妙性,认悟中迷?晦昧为空,空晦暗中,结暗为色;色杂妄想,想相为身;聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相以为心性;一迷为心,决定惑为色身之内。
不知色身外洎山河、虚空、大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人,如我垂手等无差别,如来说为可怜愍者。——《楞严经》
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一切浮尘,诸幻化相,当处出生,随处灭尽,幻妄称相,其性真为妙觉明体;如是乃至,五阴、六入,从十二处至十八界,因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄名灭,殊不能知,生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性。性真常中,求于去来,迷悟生死,了无所得。 ——《楞严经》
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请看《楞严经》原文:
佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众,发海潮音,遍告同会诸善男子:“我常说言:色心诸缘及心所使,诸所缘法,唯心所现。
汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等遗失本妙圆妙明心、宝明妙性,认悟中迷?晦昧为空,空晦暗中,结暗为色;色杂妄想,想相为身;聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相以为心性;一迷为心,决定惑为色身之内。
不知色身外洎山河、虚空、大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人,如我垂手等无差别,如来说为可怜愍者。——《楞严经》
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一切浮尘,诸幻化相,当处出生,随处灭尽,幻妄称相,其性真为妙觉明体;如是乃至,五阴、六入,从十二处至十八界,因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄名灭,殊不能知,生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性。性真常中,求于去来,迷悟生死,了无所得。 ——《楞严经》
#金刚经 六祖惠能解义#
尊重正教分第十二
释题:是经所在。天龙敬事。故受之以尊重正教分。
经文:
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。
译文:所在之处。如有人即说是经。若念念常行无念。心『无所得心』。不作『能所心』说。若能远离诸心。常依『无所得心』。即此身中有如来全身舍利。故言如佛塔庙。以『无所得心』说此经者。感得天龙八部。悉来听受。心若不清净。但为名声利益而说是经者。死堕三途。有何利益。心若清净为说是经。令诸听者除迷妄心。悟得本来佛性。常行真实。感得天人阿修罗等。皆来供养持经人也。
经文:
何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
译文:自心诵得此经。自心解得经义。自心体得无著无相之理。所在之处。常修佛行。念念心无有间歇。即自心是佛。故言所在之处。则为有佛。
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尊重正教分第十二
释题:是经所在。天龙敬事。故受之以尊重正教分。
经文:
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。
译文:所在之处。如有人即说是经。若念念常行无念。心『无所得心』。不作『能所心』说。若能远离诸心。常依『无所得心』。即此身中有如来全身舍利。故言如佛塔庙。以『无所得心』说此经者。感得天龙八部。悉来听受。心若不清净。但为名声利益而说是经者。死堕三途。有何利益。心若清净为说是经。令诸听者除迷妄心。悟得本来佛性。常行真实。感得天人阿修罗等。皆来供养持经人也。
经文:
何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
译文:自心诵得此经。自心解得经义。自心体得无著无相之理。所在之处。常修佛行。念念心无有间歇。即自心是佛。故言所在之处。则为有佛。
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