大羌活汤
下一个方就是大羌活汤，这个方我们不解释噢，为什么呢？因为这个方想对来说要很对很对这样的症状才有用，否则我们平常不用这个方子的噢。那么费先生也做了一个解释，他说两感伤感，一日太阳、少阴。什么叫两感伤感、一日太阳、少阴呢？一个是这个人正气很弱，所以他感了寒气，先到太阳，所谓太阳就是我们一般的风热风寒感冒就在太阳这边，但马上就到少阴了，太阳的里面就是少阴，太阳和少阴相表里啊，意思是说这个邪气长驱直入，根本挡都挡不住，好比我们古代打仗，一旦被破了以后是势如破竹，所有的敌人都进到你身体里来了，根本挡不住，邪气根本挡不住 直接到你的手少阴心和足少阴肾里来了。那么二日阳明、太阴呢？本来是阳明经喽，挡得住的，但结果挡不住，直接到太阴里了，一到太阴呢，你脾胃就开始要拉腹泻了，很厉害了噢。那么三日少阳、厥阴，厥阴就是厥阴肝喽，厥阴肝就是来复之机嘛，都在这里噢，这是长驱直入的意思，也就是两感伤感，外面的挡都挡不住，直接就进到里面来了，是这个意思。古代是不是有九门提督啊？意思是京城有九个门，你要门门都攻破以后，最后才能到皇帝居住的地方，结果打个不恰当的比喻，两感伤感是什么？一下子九层门全部破完，当天就破完，邪气非常盛，正气非常弱。
桂枝羌活汤
下一个方是桂枝羌活汤，我们也是一提就过，不讲的噢。桂枝羌活汤，古代是用来治疟的。那么我们下面讲（楞严咒）的时候，就有一日疟鬼、二日疟鬼、三日疟鬼、五日疟鬼，都会来显现的噢，因为既有疟后面无形的邪气，也有有形邪气的治法。
涌吐之剂
下一部分就是涌吐之剂了。
瓜蒂散
我们先讲的是瓜蒂散，这已经是第57个了噢，瓜蒂散就两味药，甜瓜蒂和赤小豆。甜瓜蒂和赤小豆共为末，热水或酸齑水调下：这个是什么呢？就是《内经》里说的话，高者因而越之，也就是我们好多的痰核都积在胸膈之间，也就还没有到脾胃，还没有被脾胃运化掉，它在脾胃的上面，积在胸膈这个地方，到了脾胃就不能再吐了，所以是用瓜蒂散来吐，按这里的方法为末，吃了以后就要吐的噢，自动的就吐出来了，甚至吐的不成样子，吐了以后力气也变得很小，这个法呢，我们现在已经用的比较少了，但它有具体的条件的噢，也就是你该吐的东西还没有到脾胃，如果脾胃都已经下去了，你这样吐出来是很可怕的事，我们好多人喝了酒就用两个手往喉咙里弄一下，然后把吃的东西就全都吐出来了呀？和这个道理是相同的，只不过瓜蒂散吐的不是脾胃里的东西，是经络里、或者积在胸中的一些痰核都往外吐，吐也是中医八法之一，往外都吐掉，如果都已经成了粪便了，还能吐的出来么？根本就吐不出来了噢，这个就要往下攻了。
参芦散
再下一个方是参芦散，现在人家都不认为参芦散可以吐了，为什么呢？这个参芦是什么啊？就是人参的头，现在科学技术发达以后，发现人参的头也可以入药，而且人参头的营养价值很高，而且他还没有吐的作用，现在人参头都已经不去掉了，它的营养价值高，而且催吐的作用不太明显，所以现在已经是这么个用法噢，这条我们就一带而过了噢，古人的人参芦可以吐，但现在人不断做试验证明没有吐的作用。
栀子豉汤
下一条是栀子豉汤，这个是我们常用的，就是生栀子和淡豆豉，这个有的时候也是不吐的。这个是什么呢？它是有的时候胸膈中有郁热，就是我们上面这部分有郁热，烦躁不安，难受死了，郁在里面出不来、又下不去，这个时候就用栀子豉汤，豆豉是往外散，栀子是轻轻的往外透，又可以把郁热的郁气用寒的方式把它调和、把它降掉，所以既可以往外透，又可以往下降，包括大便如果是比较稀的人，用了栀子以后会变的更稀，这个也有一个具体的折合的运用噢，这个就是栀子豉汤了。这边还要注意噢，有的时候用栀子豉汤并不会吐，有些人邪气调和了不会吐、有些人可能会吐，这个是因人而异的。
稀涎散
下面这个方是稀涎散，我们基本上不用这个方，这边费先生专门解释了：古人体气壮实，不妨用之，后世机心日开，嗜欲日甚，元气大伤，禀受甚薄，一经涌吐，汗而且喘，百变丛生。我们平常也不用这个方，一般用吐的话，就用瓜蒂散就比较合适，确实可以吐的，可以用瓜蒂散吐出来。
干霍乱吐方
再下一条就是干霍乱吐方。我们现在不怕霍乱了，因为西医可以输水嘛，古代有好多干霍乱，不断吐、不断泄，人体的水分马上泄完了，就去世了，在那个年代很难补充，现在可以静脉输液，上吐下泄了以后可以直接帮你补进来，所以现在治霍乱比较容易，古代真不容易啊，他用的是烧盐和热童便，热童便就是童子的尿。可以外刺人中、少商、委中、舌尖等处，就是让血从这个地方出来，这样气机就可以通了。所以这些干霍乱方我们也一带而过，不做具体解释。有些时候我们哪怕真需要用到涌吐之剂，稳妥一点就用瓜蒂散了，其他的一般都不太用，但栀子豉汤是常在用，很多时候不单单只用这么两味药，把它加减用到方子里面。
攻里之剂
再下面就是攻里之剂。
大承气汤
首先用的是经方里的大承气汤，大黄、芒硝、枳实、厚朴，这个是专门用来下热的，就是有好多热邪结在胃肠里，那么这个时候就用大承气汤把这些热、燥屎，就是大肠里边的屎很硬，结在那边下不来，那就用大承气汤下。我们后世有好多大承气汤的变法，就是在这个基础上加上生地、麦冬、玄参这些润养的药，因为他阴液又不足，同时热的又结在里面，那么有这样荡涤的方法。这边费先生反而有有一点的批判，他说：一用生津滋润之药，则互相牵制，而荡涤之力轻矣！这个还是具体而设，根据实际情况来定，这些法在我们以后讲《温病条辨》的时候会多讲到，吴鞠通先生治的好多法里就有。那么现在大承气汤被滥用的好多，我们现在好多便秘一用就是大黄、芒硝，随便来攻下，第一次攻是有用，以后就越来越越没用了，而且把脾胃之气都给攻破了，脾胃之气攻破以后就要出大问题。费先生大概提示了一下，他说：用枳实开上焦，用浓朴通中焦，芒硝理下焦，而以大黄之善走者统率之，以荡涤三焦之坚实。我们大概是这么个解释，芒硝有什么作用呢？在这里主要是软坚的作用，因为它是咸寒的，意思是说你这个大便结的非常硬，硬的像石头一样，用了芒硝以后可以把它软化，软化以后才泄的下来，大黄是从上到中到下一直荡涤下去，所有脏的东西都可以泄掉。那么枳实是开破性的，从下往上通气的。厚朴呢？特别是小腹胀、实胀、气胀的时候，我们常用厚朴往下通气，所以经方的有些东西没有办法特别解释，这个只能够单纯的来用，只能适合于阳明经的热邪入了腑以后，入在胃肠之腑以后，邪的热气都结在这里了，而且这种郁热之气和大便结在一起了，结果一下子把大便给炼干了，在这种基础上才可以用大承气汤，否则不能用的，特别是便秘，便秘有好多原因，比如说湿秘，什么叫湿秘呢？湿气郁在大肠里下不来，那么用这些就没有用，这个时候有一味很重要的药可以解决这个问题，就是蚕砂，蚕砂是从蚕宝宝的肚子里拉出来的，也就是从蚕宝宝的肠子里拉出来的，非常干燥，可以升清降浊，所以这味药用了以后，人体肠子里湿气用蚕砂是最对症的，下焦的湿气全部滚荡地往下渗掉，而且可以升清降浊，蚕宝宝多干净啊，它的大便和人体的大便一比就干净多了，因为它只吃桑叶嘛，有升清降浊的作用噢，肠里的湿气用了这味药就可以往下荡涤。如果是虚性的便秘，很多时候用的是补中益气汤，不仅不往下攻、而是往上提，气机往上提了以后就循环起来了，往下就有力气了，一用力大便就下去了。这还有一种是血秘，什么叫血秘呢？就是孕妇刚刚生完孩子出血以后，大便非常干燥，这是她血分不足，给她补血润血以后，大便就能润下来。还有寒郁之秘，她这种情况是寒气郁着导致大便不通，甚至吃过好多种大承气汤的药了，越吃越寒，那么这个时候就要通阳为主，把寒气全部宣达，宣达以后大便就自动下来了，这个时候甚至要用到附片、肉桂、吴茱萸、槟榔、生姜等类似的药来宣达。
小承气汤
下一个方就是大羌活汤，这个方我们不解释噢，为什么呢？因为这个方想对来说要很对很对这样的症状才有用，否则我们平常不用这个方子的噢。那么费先生也做了一个解释，他说两感伤感，一日太阳、少阴。什么叫两感伤感、一日太阳、少阴呢？一个是这个人正气很弱，所以他感了寒气，先到太阳，所谓太阳就是我们一般的风热风寒感冒就在太阳这边，但马上就到少阴了，太阳的里面就是少阴，太阳和少阴相表里啊，意思是说这个邪气长驱直入，根本挡都挡不住，好比我们古代打仗，一旦被破了以后是势如破竹，所有的敌人都进到你身体里来了，根本挡不住，邪气根本挡不住 直接到你的手少阴心和足少阴肾里来了。那么二日阳明、太阴呢？本来是阳明经喽，挡得住的，但结果挡不住，直接到太阴里了，一到太阴呢，你脾胃就开始要拉腹泻了，很厉害了噢。那么三日少阳、厥阴，厥阴就是厥阴肝喽，厥阴肝就是来复之机嘛，都在这里噢，这是长驱直入的意思，也就是两感伤感，外面的挡都挡不住，直接就进到里面来了，是这个意思。古代是不是有九门提督啊？意思是京城有九个门，你要门门都攻破以后，最后才能到皇帝居住的地方，结果打个不恰当的比喻，两感伤感是什么？一下子九层门全部破完，当天就破完，邪气非常盛，正气非常弱。
桂枝羌活汤
下一个方是桂枝羌活汤，我们也是一提就过，不讲的噢。桂枝羌活汤，古代是用来治疟的。那么我们下面讲（楞严咒）的时候，就有一日疟鬼、二日疟鬼、三日疟鬼、五日疟鬼，都会来显现的噢，因为既有疟后面无形的邪气，也有有形邪气的治法。
涌吐之剂
下一部分就是涌吐之剂了。
瓜蒂散
我们先讲的是瓜蒂散，这已经是第57个了噢，瓜蒂散就两味药，甜瓜蒂和赤小豆。甜瓜蒂和赤小豆共为末，热水或酸齑水调下：这个是什么呢？就是《内经》里说的话，高者因而越之，也就是我们好多的痰核都积在胸膈之间，也就还没有到脾胃，还没有被脾胃运化掉，它在脾胃的上面，积在胸膈这个地方，到了脾胃就不能再吐了，所以是用瓜蒂散来吐，按这里的方法为末，吃了以后就要吐的噢，自动的就吐出来了，甚至吐的不成样子，吐了以后力气也变得很小，这个法呢，我们现在已经用的比较少了，但它有具体的条件的噢，也就是你该吐的东西还没有到脾胃，如果脾胃都已经下去了，你这样吐出来是很可怕的事，我们好多人喝了酒就用两个手往喉咙里弄一下，然后把吃的东西就全都吐出来了呀？和这个道理是相同的，只不过瓜蒂散吐的不是脾胃里的东西，是经络里、或者积在胸中的一些痰核都往外吐，吐也是中医八法之一，往外都吐掉，如果都已经成了粪便了，还能吐的出来么？根本就吐不出来了噢，这个就要往下攻了。
参芦散
再下一个方是参芦散，现在人家都不认为参芦散可以吐了，为什么呢？这个参芦是什么啊？就是人参的头，现在科学技术发达以后，发现人参的头也可以入药，而且人参头的营养价值很高，而且他还没有吐的作用，现在人参头都已经不去掉了，它的营养价值高，而且催吐的作用不太明显，所以现在已经是这么个用法噢，这条我们就一带而过了噢，古人的人参芦可以吐，但现在人不断做试验证明没有吐的作用。
栀子豉汤
下一条是栀子豉汤，这个是我们常用的，就是生栀子和淡豆豉，这个有的时候也是不吐的。这个是什么呢？它是有的时候胸膈中有郁热，就是我们上面这部分有郁热，烦躁不安，难受死了，郁在里面出不来、又下不去，这个时候就用栀子豉汤，豆豉是往外散，栀子是轻轻的往外透，又可以把郁热的郁气用寒的方式把它调和、把它降掉，所以既可以往外透，又可以往下降，包括大便如果是比较稀的人，用了栀子以后会变的更稀，这个也有一个具体的折合的运用噢，这个就是栀子豉汤了。这边还要注意噢，有的时候用栀子豉汤并不会吐，有些人邪气调和了不会吐、有些人可能会吐，这个是因人而异的。
稀涎散
下面这个方是稀涎散，我们基本上不用这个方，这边费先生专门解释了：古人体气壮实，不妨用之，后世机心日开，嗜欲日甚，元气大伤，禀受甚薄，一经涌吐，汗而且喘，百变丛生。我们平常也不用这个方，一般用吐的话，就用瓜蒂散就比较合适，确实可以吐的，可以用瓜蒂散吐出来。
干霍乱吐方
再下一条就是干霍乱吐方。我们现在不怕霍乱了，因为西医可以输水嘛，古代有好多干霍乱，不断吐、不断泄，人体的水分马上泄完了，就去世了，在那个年代很难补充，现在可以静脉输液，上吐下泄了以后可以直接帮你补进来，所以现在治霍乱比较容易，古代真不容易啊，他用的是烧盐和热童便，热童便就是童子的尿。可以外刺人中、少商、委中、舌尖等处，就是让血从这个地方出来，这样气机就可以通了。所以这些干霍乱方我们也一带而过，不做具体解释。有些时候我们哪怕真需要用到涌吐之剂，稳妥一点就用瓜蒂散了，其他的一般都不太用，但栀子豉汤是常在用，很多时候不单单只用这么两味药，把它加减用到方子里面。
攻里之剂
再下面就是攻里之剂。
大承气汤
首先用的是经方里的大承气汤，大黄、芒硝、枳实、厚朴，这个是专门用来下热的，就是有好多热邪结在胃肠里，那么这个时候就用大承气汤把这些热、燥屎，就是大肠里边的屎很硬，结在那边下不来，那就用大承气汤下。我们后世有好多大承气汤的变法，就是在这个基础上加上生地、麦冬、玄参这些润养的药，因为他阴液又不足，同时热的又结在里面，那么有这样荡涤的方法。这边费先生反而有有一点的批判，他说：一用生津滋润之药，则互相牵制，而荡涤之力轻矣！这个还是具体而设，根据实际情况来定，这些法在我们以后讲《温病条辨》的时候会多讲到，吴鞠通先生治的好多法里就有。那么现在大承气汤被滥用的好多，我们现在好多便秘一用就是大黄、芒硝，随便来攻下，第一次攻是有用，以后就越来越越没用了，而且把脾胃之气都给攻破了，脾胃之气攻破以后就要出大问题。费先生大概提示了一下，他说：用枳实开上焦，用浓朴通中焦，芒硝理下焦，而以大黄之善走者统率之，以荡涤三焦之坚实。我们大概是这么个解释，芒硝有什么作用呢？在这里主要是软坚的作用，因为它是咸寒的，意思是说你这个大便结的非常硬，硬的像石头一样，用了芒硝以后可以把它软化，软化以后才泄的下来，大黄是从上到中到下一直荡涤下去，所有脏的东西都可以泄掉。那么枳实是开破性的，从下往上通气的。厚朴呢？特别是小腹胀、实胀、气胀的时候，我们常用厚朴往下通气，所以经方的有些东西没有办法特别解释，这个只能够单纯的来用，只能适合于阳明经的热邪入了腑以后，入在胃肠之腑以后，邪的热气都结在这里了，而且这种郁热之气和大便结在一起了，结果一下子把大便给炼干了，在这种基础上才可以用大承气汤，否则不能用的，特别是便秘，便秘有好多原因，比如说湿秘，什么叫湿秘呢？湿气郁在大肠里下不来，那么用这些就没有用，这个时候有一味很重要的药可以解决这个问题，就是蚕砂，蚕砂是从蚕宝宝的肚子里拉出来的，也就是从蚕宝宝的肠子里拉出来的，非常干燥，可以升清降浊，所以这味药用了以后，人体肠子里湿气用蚕砂是最对症的，下焦的湿气全部滚荡地往下渗掉，而且可以升清降浊，蚕宝宝多干净啊，它的大便和人体的大便一比就干净多了，因为它只吃桑叶嘛，有升清降浊的作用噢，肠里的湿气用了这味药就可以往下荡涤。如果是虚性的便秘，很多时候用的是补中益气汤，不仅不往下攻、而是往上提，气机往上提了以后就循环起来了，往下就有力气了，一用力大便就下去了。这还有一种是血秘，什么叫血秘呢？就是孕妇刚刚生完孩子出血以后，大便非常干燥，这是她血分不足，给她补血润血以后，大便就能润下来。还有寒郁之秘，她这种情况是寒气郁着导致大便不通，甚至吃过好多种大承气汤的药了，越吃越寒，那么这个时候就要通阳为主，把寒气全部宣达，宣达以后大便就自动下来了，这个时候甚至要用到附片、肉桂、吴茱萸、槟榔、生姜等类似的药来宣达。
小承气汤
#皇历##黄历#
9月22日。八月十六。星期三。丁酉月癸酉日。劍鋒金。白露 三候 羣鳥養羞。建日。玉堂黃道。軫水蚓吉。大安。祿存。歲煞東 雞日衝丁卯兔。子命互祿，辛命進祿。財神正南。胎神房床門。癸不詞訟，酉不宴客，建宜出行。天曹掠刷真君降，犯者贫夭。
履，和而至；谦，尊而光；復，小而辨於物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。
各位早安。
9月22日。八月十六。星期三。丁酉月癸酉日。劍鋒金。白露 三候 羣鳥養羞。建日。玉堂黃道。軫水蚓吉。大安。祿存。歲煞東 雞日衝丁卯兔。子命互祿，辛命進祿。財神正南。胎神房床門。癸不詞訟，酉不宴客，建宜出行。天曹掠刷真君降，犯者贫夭。
履，和而至；谦，尊而光；復，小而辨於物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。
各位早安。
天花粉
【别名】
栝楼根（《本经》），蒌根（《雷公炮炙论》），白药（《本草图经》），瑞雪（《纲目》），天瓜粉（《重庆堂随笔》），花粉（《增订伪药条辨》），屎瓜根（《四川中药志》），栝蒌粉、蒌粉（《药材学》）。
【性味归经】
性味甘苦酸，凉。
①《本经》："味苦，寒。"
②《别录》："无毒。"
③《本草纲目》："甘微苦酸，微寒。"
归经入肺、胃经。
①《雷公炮制药性解》："入肺、心、脾、胃、小肠五经。"
②《本草经解》："入足少阴肾经、足太阳膀胱经，手少阴心经。"
【功能主治】
生津，止渴，降火，润燥，排脓，消肿。治热病口渴，消渴，黄疸，肺燥咳血，痈肿，痔瘘。
①《本经》："主消渴，身热，烦满，大热，补虚安中，续绝伤。"
②《别录》："除肠胃中痼热，八疸身面黄，唇干，口燥，短气。通月水，止小便利。"
③《日华子本草》："通小肠，排脓，消肿毒，生肌长肉，消扑损瘀血。治热狂时疾，乳痈，发背，痔瘘疮疖。"
④《滇南本草》："治痈疮肿毒，并止咳嗽带血。"
⑤《本草蒙筌》："治偏疝。"
⑥《本草正》："凉心肺，解热渴。降膈上热痰，消乳痈肿毒。"
⑦《医林纂要》："补肺，敛气，降火，宁心，兼泻肝郁，缓肝急，清膀胱热，止热淋小便短数，除阳明湿热。"
⑧《现代实用中药》："作撒布剂，治皮肤湿疹，汗斑，擦伤。"
【用法用量】
内服：煎汤，3～4钱；或入丸、散，外用：研末撒或调敷。
【注意】脾胃虚寒大便滑泄者忌服。
①《本草经集注》："枸杞为之使。恶干姜。畏牛膝、干漆。反乌头。"
②《本草经疏》："脾胃虚寒作泄者勿服。"
③《本草汇言》："汗下之后，亡液而作渴者不可妄投；阴虚火动，津液不能上承而作渴者，不可概施。"
④《本经逢原》："凡痰饮色勺清稀者，忌用。"
⑤《得配本草》："胃虚湿痰，亡阳作渴，病在表者禁用。"
【相关论述】
1.成无己：栝萎根，润枯燥者也。加之则津液通行，是为渴所宜也。津液不足而为渴，苦以坚之，栝楼根之苦，以生津液。
2.《本草纲目》：栝楼根，味甘微苦酸，酸能生津，故能止渴润枯，微苦降火，甘不伤胃，昔人只言其苦寒，似未深察。
3.《本草汇言》：天花粉，退五脏郁热，如心火盛而舌干口燥，肺火盛而咽肿喉痹，脾火盛而口舌齿肿，痰火盛而咳嗽不宁。若肝火之胁胀走注，肾火之骨蒸烦热，或痈疽已溃未溃，而热毒不散，或五疸身目俱黄，而小水若淋若涩，是皆火热郁结所致，惟此剂能开郁结，降痰火，并能治之。又其性甘寒，善能治渴，从补药而治虚渴，从凉药而治火渴，从气药而治郁渴，从血药而治烦渴，乃治渴之要药也。
4.《本经逢原》：栝萎根，降膈上热痰，润心中烦渴，除时疾狂热，祛酒瘅湿黄，治痈疡解毒排脓。《本经》有补虚安中续绝伤之称，以其有清胃祛热之功，火去则中气安，津液复则血气和而绝伤续矣。其性寒降，凡胃虚吐逆，阴虚劳嗽误用，反伤胃气，久必泄泻喘咳，病根愈固矣。
5.《本草求真》：天花粉，较之栝楼，其性稍平，不似萎性急迫，而有推墙倒壁之功也。至《经》有言安中续绝，似非正说，不过云其热除自安之意。
6.《药征续编》：凡渴有二证，烦渴者石膏主之，但渴者栝楼根主之。
7.《医学衷中参西录》：天花粉，为其能生津止渴，故能润肺，化肺中燥痰，宁肺止嗽，治肺病结核，又善通行经络，解一切疮家热毒，疔痈初起者，与连翘、山甲并用即消；疮疡已溃者，与黄芪、甘草（皆须用生者）并用，更能生肌排脓，即溃烂至深，旁串他处，不能敷药者，亦可自内生长肌肉，徐徐将脓排出。
8.《本经》：主消渴，身热，烦满，大热，补虚安中，续绝伤。
9.《别录》：除肠胃中痼热，八疸身面黄，唇干，口燥，短气。通月水，止小便利。
10.《日华子本草》：通小肠，排脓，消肿毒，生肌长肉，消扑损瘀血。治热狂时疾，乳痈，发背，痔痿疮疖。
11.《滇南本草》：治痈疮肿毒，并止咳嗽带血。
12.《本草蒙筌》：治偏疝。
13.《本草正》：凉心肺，解热渴。降膈上热痰，消乳痈肿毒。
14.《医林纂要》：补肺，敛气，降火，宁心，兼泻肝郁，缓肝急，清膀胱热，止热淋小便短数，除阳明湿热。
15.《现代实用中药》：作撒布剂，治皮肤湿疹，汗斑，擦伤。
【别名】
栝楼根（《本经》），蒌根（《雷公炮炙论》），白药（《本草图经》），瑞雪（《纲目》），天瓜粉（《重庆堂随笔》），花粉（《增订伪药条辨》），屎瓜根（《四川中药志》），栝蒌粉、蒌粉（《药材学》）。
【性味归经】
性味甘苦酸，凉。
①《本经》："味苦，寒。"
②《别录》："无毒。"
③《本草纲目》："甘微苦酸，微寒。"
归经入肺、胃经。
①《雷公炮制药性解》："入肺、心、脾、胃、小肠五经。"
②《本草经解》："入足少阴肾经、足太阳膀胱经，手少阴心经。"
【功能主治】
生津，止渴，降火，润燥，排脓，消肿。治热病口渴，消渴，黄疸，肺燥咳血，痈肿，痔瘘。
①《本经》："主消渴，身热，烦满，大热，补虚安中，续绝伤。"
②《别录》："除肠胃中痼热，八疸身面黄，唇干，口燥，短气。通月水，止小便利。"
③《日华子本草》："通小肠，排脓，消肿毒，生肌长肉，消扑损瘀血。治热狂时疾，乳痈，发背，痔瘘疮疖。"
④《滇南本草》："治痈疮肿毒，并止咳嗽带血。"
⑤《本草蒙筌》："治偏疝。"
⑥《本草正》："凉心肺，解热渴。降膈上热痰，消乳痈肿毒。"
⑦《医林纂要》："补肺，敛气，降火，宁心，兼泻肝郁，缓肝急，清膀胱热，止热淋小便短数，除阳明湿热。"
⑧《现代实用中药》："作撒布剂，治皮肤湿疹，汗斑，擦伤。"
【用法用量】
内服：煎汤，3～4钱；或入丸、散，外用：研末撒或调敷。
【注意】脾胃虚寒大便滑泄者忌服。
①《本草经集注》："枸杞为之使。恶干姜。畏牛膝、干漆。反乌头。"
②《本草经疏》："脾胃虚寒作泄者勿服。"
③《本草汇言》："汗下之后，亡液而作渴者不可妄投；阴虚火动，津液不能上承而作渴者，不可概施。"
④《本经逢原》："凡痰饮色勺清稀者，忌用。"
⑤《得配本草》："胃虚湿痰，亡阳作渴，病在表者禁用。"
【相关论述】
1.成无己：栝萎根，润枯燥者也。加之则津液通行，是为渴所宜也。津液不足而为渴，苦以坚之，栝楼根之苦，以生津液。
2.《本草纲目》：栝楼根，味甘微苦酸，酸能生津，故能止渴润枯，微苦降火，甘不伤胃，昔人只言其苦寒，似未深察。
3.《本草汇言》：天花粉，退五脏郁热，如心火盛而舌干口燥，肺火盛而咽肿喉痹，脾火盛而口舌齿肿，痰火盛而咳嗽不宁。若肝火之胁胀走注，肾火之骨蒸烦热，或痈疽已溃未溃，而热毒不散，或五疸身目俱黄，而小水若淋若涩，是皆火热郁结所致，惟此剂能开郁结，降痰火，并能治之。又其性甘寒，善能治渴，从补药而治虚渴，从凉药而治火渴，从气药而治郁渴，从血药而治烦渴，乃治渴之要药也。
4.《本经逢原》：栝萎根，降膈上热痰，润心中烦渴，除时疾狂热，祛酒瘅湿黄，治痈疡解毒排脓。《本经》有补虚安中续绝伤之称，以其有清胃祛热之功，火去则中气安，津液复则血气和而绝伤续矣。其性寒降，凡胃虚吐逆，阴虚劳嗽误用，反伤胃气，久必泄泻喘咳，病根愈固矣。
5.《本草求真》：天花粉，较之栝楼，其性稍平，不似萎性急迫，而有推墙倒壁之功也。至《经》有言安中续绝，似非正说，不过云其热除自安之意。
6.《药征续编》：凡渴有二证，烦渴者石膏主之，但渴者栝楼根主之。
7.《医学衷中参西录》：天花粉，为其能生津止渴，故能润肺，化肺中燥痰，宁肺止嗽，治肺病结核，又善通行经络，解一切疮家热毒，疔痈初起者，与连翘、山甲并用即消；疮疡已溃者，与黄芪、甘草（皆须用生者）并用，更能生肌排脓，即溃烂至深，旁串他处，不能敷药者，亦可自内生长肌肉，徐徐将脓排出。
8.《本经》：主消渴，身热，烦满，大热，补虚安中，续绝伤。
9.《别录》：除肠胃中痼热，八疸身面黄，唇干，口燥，短气。通月水，止小便利。
10.《日华子本草》：通小肠，排脓，消肿毒，生肌长肉，消扑损瘀血。治热狂时疾，乳痈，发背，痔痿疮疖。
11.《滇南本草》：治痈疮肿毒，并止咳嗽带血。
12.《本草蒙筌》：治偏疝。
13.《本草正》：凉心肺，解热渴。降膈上热痰，消乳痈肿毒。
14.《医林纂要》：补肺，敛气，降火，宁心，兼泻肝郁，缓肝急，清膀胱热，止热淋小便短数，除阳明湿热。
15.《现代实用中药》：作撒布剂，治皮肤湿疹，汗斑，擦伤。
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