#忌敏[超话]#赵敏:汴梁赵敏 在此恭候多时
张无忌:赵庄主
赵敏:明教各位英雄今日驾临绿柳山庄 当真是蓬荜生辉
张教主 杨左使殷老前辈韦蝠王 请
赵敏:明教各位英雄 名满江湖 无人不知 周英雄 你见笑了 近日光明顶一战 张教主率各位英雄以绝世神功打退了六大派 轰动武林 各位的英姿 早已记在了小女子心里这一路上 不知有多少英雄朋友仰慕接待 小女子既是仰慕又怎会不知呢 那当然 五散人的名号 在江湖上也是响当当的啊 怎么不见殷堂主和彭英雄他们
张无忌:他们留在一处休息了
赵敏:放肆 叫你们好好款待你们就是这样对待我的贵客的 还不去 把人给我请过来 若有不周 唯你们是问 赵敏:杨左使未免也太小心了吧
张无忌:其实是因为 我们在路上遇到殷六叔 他身受重伤 不便饮酒劳顿 所以让其他人照顾他 未能赴宴还望赵庄主见谅
赵敏:既然是如此 那也就不勉强了
赵敏:还不报上名来
赵敏:周英雄 你见笑了
各位请进吧
赵敏:怎么样
张无忌:赵姑娘文武双全 佩服
赵敏:这是我写着玩的 听说令尊是一代书法名家 更有银钩铁划之称 在张教主面前耍宝 可真是班门弄斧了呀 对了 待会儿我可要求张教主一幅书法 教主 你可不能推辞啊
张无忌:姑娘可别这么说 无忌惭愧 先父走得早 并没能继承到书法所学
赵敏:张教主 你不会是在谦虚吧
张无忌:真没有 我自小便学医学武 偏偏没有学过字画 要我写字 就真的要我命了
赵敏:杨左使也懂茶吗
赵敏:果然是懂茶 好客配好茶也不枉我命人连夜奔马送来了 杨左使 请
赵敏:各位英雄远道而来 路途劳顿酒菜已备好多时
赵敏:请
赵敏:各位请坐
赵敏:这是绍兴的女贞陈酒 已有一十八年功力 各位尝尝酒味如何
赵敏:在小妹看来 当今武林唯武当与明教为上 今日得幸与各位英雄在此共饮 实乃平生一大幸事 正与邪不过是个人之见 没有绝对的好坏之分 而武功造诣嘛 却有高低之别 像峨眉 崆峒那样的武林正派 这武功造诣
也不过尔尔
张无忌:赵姑娘 承蒙厚待 敝教上下无不感激 只是在下有一句话想问 不知当讲不当讲
赵敏:张教主何必见外 我辈行走江湖 正所谓四海之内皆兄弟 如果各位不弃 便交下小妹这个朋友有何疑问直言便是
张无忌:既然如此 请问姑娘这把倚天剑 从何得来
赵敏:自打各位进了庄园 目光便不离此剑 我也想问问这是何缘故呢
张无忌:好 实不相瞒 这把倚天剑 原为峨眉派掌门灭绝所有 敝教不少兄弟曾命丧于此剑之下 我也曾被此剑所伤 险些丧命 所以格外关注
赵敏:张教主武功盖世 听说曾经从灭绝师太手中夺得此剑 怎么会被此剑所伤呢 我听闻伤张教主的人乃是峨眉派武功平平的一位女弟子呢
张无忌:因为当时对方来的太突然 我没有防备 所以失了手
赵敏:我看定是那周芷若周姑娘生得太漂亮了 张教主才会失手的吧
赵敏:小妹不胜酒力 说话也不知轻重 各位不要见怪 我进去换件衣服 稍后便来 各位请啊
张无忌:还请几位代为通报 就说张某多谢盛宴 就此告辞
赵敏:张教主这是要不辞而别吗 正聊得尽兴怎么说走就走啊
难道是嫌我的招待不周吗
张无忌:哪里 赵姑娘盛情款待 张某感激不尽 只是我们有事在身 不便久留 他日有机会相见 一定再向姑娘请教
赵敏:那好吧 各位保重
张无忌:赵姑娘 向你借株花草
赵敏:我还没有答应呢
赵敏:张公子 这是什么功夫啊 难道就是乾坤大挪移吗
张无忌:姑娘还打吗
赵敏:（心里想）刚才他若在我太阳穴上一击 我只怕命已休矣
原来你喜欢我的珠花啊 早说嘛 送你便是 何必来抢呢
张无忌:还你
赵敏:等一下 这上面怎么少了颗珍珠啊
张无忌:什么
赵敏:这上面最大的珍珠没了 堂堂教主 难道做贼吗
张无忌:胡说八道 我哪有偷你珍珠啊
赵敏:不信 不信你就过来看看啊 看看是不是少了颗珍珠
张无忌:想骗我近身是吧 我才不上你的当呢
赵敏:张无忌 你这般羞辱我 我是没有面目叫我师父了 我
张无忌:赵姑娘
张无忌:你这丫头真是诡计多端
赵敏:你别白费力气了 这上面有八根粗钢条扣着 你人在下面 任凭你力气再大也打不开它 这陷阱也是纯钢所铸 打磨得滑不溜手 半点缝隙都没有 张教主刚才一招 壁虎游墙功 能够爬到上面去 已经很厉害啦
张无忌:这里肯定有机关出去 你快说啊 到底怎么出去 你笑什么 你也被困在这儿
赵敏:难得看到张大教主也有张皇失措的样子 当然好笑啊
张无忌:你给我听着 别给我耍花样 快放我出去
赵敏:你慌什么呀 我呢 是不会陪你死在这里的等我手下找不到我的时候 自然就会寻来了 不过最让人担心的是我手下的人要是以为我出庄去了 那就糟糕了呀
张无忌:这陷阱之中 难道没有出去的机括吗
赵敏:看你长的一副很聪明的样子 怎么问这么蠢的问题啊这陷阱又不是造来自己玩的 是用来捉捕敌人的 难道故意在里面留下开启的机括 好让敌人脱身吗 天下也没有这个道理吧
张无忌有人掉入陷阱之中 外面的人一定知道 快叫人打开翻板
赵敏:我手下的人都已经派出去了 你刚才在水阁有看到其他人影吗
张无忌:那他们什么时候回来
赵敏:明天这个时候就回来了吧 张教主 你急什么呀
张无忌:我不能等 我明教弟兄和外公还等着我拿解药呢 你再不放我出去 我先杀了你再说
张无忌:赵庄主
赵敏:明教各位英雄今日驾临绿柳山庄 当真是蓬荜生辉
张教主 杨左使殷老前辈韦蝠王 请
赵敏:明教各位英雄 名满江湖 无人不知 周英雄 你见笑了 近日光明顶一战 张教主率各位英雄以绝世神功打退了六大派 轰动武林 各位的英姿 早已记在了小女子心里这一路上 不知有多少英雄朋友仰慕接待 小女子既是仰慕又怎会不知呢 那当然 五散人的名号 在江湖上也是响当当的啊 怎么不见殷堂主和彭英雄他们
张无忌:他们留在一处休息了
赵敏:放肆 叫你们好好款待你们就是这样对待我的贵客的 还不去 把人给我请过来 若有不周 唯你们是问 赵敏:杨左使未免也太小心了吧
张无忌:其实是因为 我们在路上遇到殷六叔 他身受重伤 不便饮酒劳顿 所以让其他人照顾他 未能赴宴还望赵庄主见谅
赵敏:既然是如此 那也就不勉强了
赵敏:还不报上名来
赵敏:周英雄 你见笑了
各位请进吧
赵敏:怎么样
张无忌:赵姑娘文武双全 佩服
赵敏:这是我写着玩的 听说令尊是一代书法名家 更有银钩铁划之称 在张教主面前耍宝 可真是班门弄斧了呀 对了 待会儿我可要求张教主一幅书法 教主 你可不能推辞啊
张无忌:姑娘可别这么说 无忌惭愧 先父走得早 并没能继承到书法所学
赵敏:张教主 你不会是在谦虚吧
张无忌:真没有 我自小便学医学武 偏偏没有学过字画 要我写字 就真的要我命了
赵敏:杨左使也懂茶吗
赵敏:果然是懂茶 好客配好茶也不枉我命人连夜奔马送来了 杨左使 请
赵敏:各位英雄远道而来 路途劳顿酒菜已备好多时
赵敏:请
赵敏:各位请坐
赵敏:这是绍兴的女贞陈酒 已有一十八年功力 各位尝尝酒味如何
赵敏:在小妹看来 当今武林唯武当与明教为上 今日得幸与各位英雄在此共饮 实乃平生一大幸事 正与邪不过是个人之见 没有绝对的好坏之分 而武功造诣嘛 却有高低之别 像峨眉 崆峒那样的武林正派 这武功造诣
也不过尔尔
张无忌:赵姑娘 承蒙厚待 敝教上下无不感激 只是在下有一句话想问 不知当讲不当讲
赵敏:张教主何必见外 我辈行走江湖 正所谓四海之内皆兄弟 如果各位不弃 便交下小妹这个朋友有何疑问直言便是
张无忌:既然如此 请问姑娘这把倚天剑 从何得来
赵敏:自打各位进了庄园 目光便不离此剑 我也想问问这是何缘故呢
张无忌:好 实不相瞒 这把倚天剑 原为峨眉派掌门灭绝所有 敝教不少兄弟曾命丧于此剑之下 我也曾被此剑所伤 险些丧命 所以格外关注
赵敏:张教主武功盖世 听说曾经从灭绝师太手中夺得此剑 怎么会被此剑所伤呢 我听闻伤张教主的人乃是峨眉派武功平平的一位女弟子呢
张无忌:因为当时对方来的太突然 我没有防备 所以失了手
赵敏:我看定是那周芷若周姑娘生得太漂亮了 张教主才会失手的吧
赵敏:小妹不胜酒力 说话也不知轻重 各位不要见怪 我进去换件衣服 稍后便来 各位请啊
张无忌:还请几位代为通报 就说张某多谢盛宴 就此告辞
赵敏:张教主这是要不辞而别吗 正聊得尽兴怎么说走就走啊
难道是嫌我的招待不周吗
张无忌:哪里 赵姑娘盛情款待 张某感激不尽 只是我们有事在身 不便久留 他日有机会相见 一定再向姑娘请教
赵敏:那好吧 各位保重
张无忌:赵姑娘 向你借株花草
赵敏:我还没有答应呢
赵敏:张公子 这是什么功夫啊 难道就是乾坤大挪移吗
张无忌:姑娘还打吗
赵敏:（心里想）刚才他若在我太阳穴上一击 我只怕命已休矣
原来你喜欢我的珠花啊 早说嘛 送你便是 何必来抢呢
张无忌:还你
赵敏:等一下 这上面怎么少了颗珍珠啊
张无忌:什么
赵敏:这上面最大的珍珠没了 堂堂教主 难道做贼吗
张无忌:胡说八道 我哪有偷你珍珠啊
赵敏:不信 不信你就过来看看啊 看看是不是少了颗珍珠
张无忌:想骗我近身是吧 我才不上你的当呢
赵敏:张无忌 你这般羞辱我 我是没有面目叫我师父了 我
张无忌:赵姑娘
张无忌:你这丫头真是诡计多端
赵敏:你别白费力气了 这上面有八根粗钢条扣着 你人在下面 任凭你力气再大也打不开它 这陷阱也是纯钢所铸 打磨得滑不溜手 半点缝隙都没有 张教主刚才一招 壁虎游墙功 能够爬到上面去 已经很厉害啦
张无忌:这里肯定有机关出去 你快说啊 到底怎么出去 你笑什么 你也被困在这儿
赵敏:难得看到张大教主也有张皇失措的样子 当然好笑啊
张无忌:你给我听着 别给我耍花样 快放我出去
赵敏:你慌什么呀 我呢 是不会陪你死在这里的等我手下找不到我的时候 自然就会寻来了 不过最让人担心的是我手下的人要是以为我出庄去了 那就糟糕了呀
张无忌:这陷阱之中 难道没有出去的机括吗
赵敏:看你长的一副很聪明的样子 怎么问这么蠢的问题啊这陷阱又不是造来自己玩的 是用来捉捕敌人的 难道故意在里面留下开启的机括 好让敌人脱身吗 天下也没有这个道理吧
张无忌有人掉入陷阱之中 外面的人一定知道 快叫人打开翻板
赵敏:我手下的人都已经派出去了 你刚才在水阁有看到其他人影吗
张无忌:那他们什么时候回来
赵敏:明天这个时候就回来了吧 张教主 你急什么呀
张无忌:我不能等 我明教弟兄和外公还等着我拿解药呢 你再不放我出去 我先杀了你再说
水缸
作者：张金凤《光明日报》（ 2019年05月03日 07版）
【流光碎影】
水缸是蹲守在岁月深处的一眼泉，一生开口，滋养着屋檐下的生命。
水缸是岁月深处的一串音符，偶尔在落雨的时节，秋风吹起的时节被弹奏，那个腰身粗大的水缸，串起的是故乡的温暖往事。
水缸稳坐在灶房里，离灶台很近，高粱秸钉的盖子，守住一缸清澈甘甜的秘密。一个葫芦瓢搁在缸沿边，随时听候调遣。掀开水缸盖子，水瓢荡开平静的水面，哗啦一声舀起水，水从水缸里起身，抬脚就进了锅灶。那水是甜的，是菜园边的甜水井里的水，每天乘坐母亲的水桶，攀着母亲的担杖钩子在水缸里安家。
水缸记不清肚腹里盛过多少担水，就像母亲记不清自己挑了多少年水一样。在娘家，她体恤姥爷年迈、小舅力薄，早早把担杖横在自己肩膀上；在婆家，她进门8个月就送父亲去参军，替父亲把井台到水缸的距离一步步丈量。
母亲是最亲近水缸的人。清晨，她在我们的睡梦里就出门挑水，一对洋铁水桶咯吱咯吱唱着，渐渐远去。回来的时候是无声的，那是沉甸甸的水桶坠压着担杖钩子，沉重的压力使它们忘记了调皮和歌唱。唯一的声响是母亲沉重的脚步声和喘息声，是水桶落地轻微的钝响和倒水进水缸时巨大的哗啦声。单是听水入缸的声音我们也能判断出，缸里还需要母亲挑几担水才能满。水缸空洞的时候，水声响亮，水花甚至跳跃着喧哗着，而水缸里水越多，响声就越微小。一个乡下孩子，过早地从犄角旮旯锅碗瓢盆里获得了生存的智慧。
我在半梦半醒里就恨那水缸，你怎么那么能喝水呢，害得母亲天不明就去挑水，一直要挑五担水才停下担杖。不是水缸贪婪，是我们太能消耗，我们消耗着父亲的汗水，母亲的操劳，一天天吮着父母的脂膏长大。
那口曾经被我怨恨的老缸是深褐色的，安放在灶屋的西北角，有一顶盖垫遮盖着。那顶盖垫至关重要，每一次取水之后必须立即盖好，如果我们哪一次取水之后忘了盖，会被母亲严厉训教。她虔诚地守护着一缸水的清澈，担心屋顶的落灰以及蜘蛛、壁虎、草鞋底等所有农家土屋里会有的东西污染了一缸甜水。日子可以粗茶淡饭，但是水必须清澈无尘。这是母亲的信条。
大水缸里的水是从村北的甜水井里挑来的，去得早水就更清冽。在干旱的日子里，井里水位低，易浑浊，或者是农忙时赶着要出工，这时候，她常常是天不亮就挑满了一缸的水。只有一早把水缸装满，母亲的心才踏实。父亲在外上班，一家人过日子的谱气都在母亲的水桶里、水缸里。
有时候，水缸里还有半缸水，母亲也还是抄起担杖去挑水，她说，今天天气好，指不定明天下不下雨，要是吃空了水缸还得踩着雨雪去挑水，这也会没谱气。她还说：“穷灶门，富水缸。”就是说灶门前的柴火要少，水缸里的水要满。烧火做饭时，母亲总是把灶前剩余的草拿出去，然后将那些碎草连同土渣扫在一起，用小锨板推到灶口里烧掉。我学烧火，免不了有火窜出来燃着灶前柴草的时候，在我惊叫时，母亲抄起水瓢，只需一瓢水就把火熄灭了。
每天早晨，我们尚在朦胧的梦境里，母亲已挑满了一缸水开始做饭，伴随着柴草的烟味，缕缕饭香弥漫开来。
我们五口之家的水缸原先只能盛两担水，母亲用水总是算算计计，晚上刷碗的时候，常常要把水缸歪一下，刮净最后一瓢。那时候除了一家几口人的餐食，还要喂猪饮鸡，浇几棵花，一院子开口的不开口的都要水喝，最后干脆换成一个能盛五担水的大水缸，自从换了水缸，家里就再也没有用干水的时候。只是，母亲的负担更重了。
水再甜再干净母亲也要定期清洗水缸。她将水缸底的水舀进干净的菜盆里，缸里还剩下少许水，于是把水缸歪过来几近放倒，将身子探进里面，用一把专门清理水缸的炊帚蘸着水扫水缸。洗过一遍，她仔细将有些浑浊的水清理出来，再舀进干净水，如此洗刷三便，才把水缸归位，抄起担杖去挑水。
一口水缸是一户人家的井，是一户人家的命脉源泉。谁离得开水？一碗水，一碗粥，家有多大的水缸，这家就有多大的度量，这家的人就有多大的担当。
母亲对水缸有严格的律条，我们平时不能随意去碰它，甚至不要随意去掀开它的盖子。母亲说，一缸水是一家人的奶水，只能敬畏，不容随意，只有做饭的人才有权利动用水瓢去水缸里舀水。母亲曾经手把手教我舀水：“熥饭的时候，用水瓢舀一平瓢水就足够，再多了就浪费。如果是冬天，炕上需要多一些火力，你就用两瓢水，下饺子的时候用四瓢水，一家五口人的饺子，还要有足够的饺子汤。”“熥饭剩下的溜锅水呢？”“用来喂猪。淘米洗菜蒸馍熬粥，哪一样都依靠水缸。”母亲站在水缸前，教给我的是严密的“日子兵法”。
母亲教我用水瓢亲近水缸，也让我从一个懵懂的学生娃开始走进烟火日子。水缸的壁很厚，是带着釉铠甲的粗陶。只有这样的敦厚腰身，才供养得起乡下人的艰涩日子。水缸里的水每天倒进去、舀出来，一日日单调地重复着，但乡下人的日子却不是一成不变的。那些被水滋养的孩子从满地爬到上树掏鸟，再到背着书包去学堂。他们没有学到一首赞美水缸的古诗，却会在放学回来后，面对水缸前忙碌的母亲，安静地看一会儿。他们和水缸一样沉默，但是一样懂得母亲。
水缸前忙碌的母亲，总是放下水瓢摸起菜刀，添完柴禾拉动风箱，撂下烧火棍子，拾起炒菜铲子，然而风不刮，磨不转，母亲的汗滴里，日子也常常被绊住。她拾起那把很钝的菜刀皱皱眉头，然后忽地掀起水缸盖，照着宽大的缸沿霍霍地磨起来。左右一趟，那刀刃就锋利了，母亲的眉头也就展开了，菜板上那吱吱悠悠的慢板就变成了急促的快板。
那口替换下来的小水缸在院子里听差，每天也必被装满水，那水是从西洼地的大井挑的，虽然也是甜井水，但是滋味比不上后井甘甜，通常不用它做饭，而用来洗涮和喂猪浇花。盛夏，我们故意把小水缸的盖掀掉，让那半大缸水晒得温热，吃完晚饭后，母亲就舀小水缸里的水洗澡。下雨的时候，家里的器皿都很忙碌，水桶、菜盆都在屋檐下接雨水，水满了，父亲就戴着斗笠披着雨衣，将水倒进小水缸。母亲特别喜欢小水缸里的雨水，总是用它洗刷物品，说这样的水特别下灰。
小水缸走到冬天就完成了在院子里听差的使命，北方的冬天，水缸放在院子里是能被冻破的。它被刷净存放在杂物间。后来，日子宽裕了，父母会在秋天买一些小国光苹果，用塑料布把小水缸铺上，将国光苹果装满一缸，然后扎好塑料布，将苹果保鲜储存，它成了我们冬天的蜜罐。
自来水普及之后，我家灶屋的水缸依旧没有下岗，它安坐在水龙头下，总是被放满多半缸水。父亲说：“水缸里有水心里才踏实，那自来水万一不灵了呢。”攒下一囤粮食，蓄下一缸甜水，攒下些养老防灾的钱，这是淳朴庄户人的谱气，这谱气就是这样一代代传下来的。
（作者：张金凤） https://t.cn/R2Wi1gv
作者：张金凤《光明日报》（ 2019年05月03日 07版）
【流光碎影】
水缸是蹲守在岁月深处的一眼泉，一生开口，滋养着屋檐下的生命。
水缸是岁月深处的一串音符，偶尔在落雨的时节，秋风吹起的时节被弹奏，那个腰身粗大的水缸，串起的是故乡的温暖往事。
水缸稳坐在灶房里，离灶台很近，高粱秸钉的盖子，守住一缸清澈甘甜的秘密。一个葫芦瓢搁在缸沿边，随时听候调遣。掀开水缸盖子，水瓢荡开平静的水面，哗啦一声舀起水，水从水缸里起身，抬脚就进了锅灶。那水是甜的，是菜园边的甜水井里的水，每天乘坐母亲的水桶，攀着母亲的担杖钩子在水缸里安家。
水缸记不清肚腹里盛过多少担水，就像母亲记不清自己挑了多少年水一样。在娘家，她体恤姥爷年迈、小舅力薄，早早把担杖横在自己肩膀上；在婆家，她进门8个月就送父亲去参军，替父亲把井台到水缸的距离一步步丈量。
母亲是最亲近水缸的人。清晨，她在我们的睡梦里就出门挑水，一对洋铁水桶咯吱咯吱唱着，渐渐远去。回来的时候是无声的，那是沉甸甸的水桶坠压着担杖钩子，沉重的压力使它们忘记了调皮和歌唱。唯一的声响是母亲沉重的脚步声和喘息声，是水桶落地轻微的钝响和倒水进水缸时巨大的哗啦声。单是听水入缸的声音我们也能判断出，缸里还需要母亲挑几担水才能满。水缸空洞的时候，水声响亮，水花甚至跳跃着喧哗着，而水缸里水越多，响声就越微小。一个乡下孩子，过早地从犄角旮旯锅碗瓢盆里获得了生存的智慧。
我在半梦半醒里就恨那水缸，你怎么那么能喝水呢，害得母亲天不明就去挑水，一直要挑五担水才停下担杖。不是水缸贪婪，是我们太能消耗，我们消耗着父亲的汗水，母亲的操劳，一天天吮着父母的脂膏长大。
那口曾经被我怨恨的老缸是深褐色的，安放在灶屋的西北角，有一顶盖垫遮盖着。那顶盖垫至关重要，每一次取水之后必须立即盖好，如果我们哪一次取水之后忘了盖，会被母亲严厉训教。她虔诚地守护着一缸水的清澈，担心屋顶的落灰以及蜘蛛、壁虎、草鞋底等所有农家土屋里会有的东西污染了一缸甜水。日子可以粗茶淡饭，但是水必须清澈无尘。这是母亲的信条。
大水缸里的水是从村北的甜水井里挑来的，去得早水就更清冽。在干旱的日子里，井里水位低，易浑浊，或者是农忙时赶着要出工，这时候，她常常是天不亮就挑满了一缸的水。只有一早把水缸装满，母亲的心才踏实。父亲在外上班，一家人过日子的谱气都在母亲的水桶里、水缸里。
有时候，水缸里还有半缸水，母亲也还是抄起担杖去挑水，她说，今天天气好，指不定明天下不下雨，要是吃空了水缸还得踩着雨雪去挑水，这也会没谱气。她还说：“穷灶门，富水缸。”就是说灶门前的柴火要少，水缸里的水要满。烧火做饭时，母亲总是把灶前剩余的草拿出去，然后将那些碎草连同土渣扫在一起，用小锨板推到灶口里烧掉。我学烧火，免不了有火窜出来燃着灶前柴草的时候，在我惊叫时，母亲抄起水瓢，只需一瓢水就把火熄灭了。
每天早晨，我们尚在朦胧的梦境里，母亲已挑满了一缸水开始做饭，伴随着柴草的烟味，缕缕饭香弥漫开来。
我们五口之家的水缸原先只能盛两担水，母亲用水总是算算计计，晚上刷碗的时候，常常要把水缸歪一下，刮净最后一瓢。那时候除了一家几口人的餐食，还要喂猪饮鸡，浇几棵花，一院子开口的不开口的都要水喝，最后干脆换成一个能盛五担水的大水缸，自从换了水缸，家里就再也没有用干水的时候。只是，母亲的负担更重了。
水再甜再干净母亲也要定期清洗水缸。她将水缸底的水舀进干净的菜盆里，缸里还剩下少许水，于是把水缸歪过来几近放倒，将身子探进里面，用一把专门清理水缸的炊帚蘸着水扫水缸。洗过一遍，她仔细将有些浑浊的水清理出来，再舀进干净水，如此洗刷三便，才把水缸归位，抄起担杖去挑水。
一口水缸是一户人家的井，是一户人家的命脉源泉。谁离得开水？一碗水，一碗粥，家有多大的水缸，这家就有多大的度量，这家的人就有多大的担当。
母亲对水缸有严格的律条，我们平时不能随意去碰它，甚至不要随意去掀开它的盖子。母亲说，一缸水是一家人的奶水，只能敬畏，不容随意，只有做饭的人才有权利动用水瓢去水缸里舀水。母亲曾经手把手教我舀水：“熥饭的时候，用水瓢舀一平瓢水就足够，再多了就浪费。如果是冬天，炕上需要多一些火力，你就用两瓢水，下饺子的时候用四瓢水，一家五口人的饺子，还要有足够的饺子汤。”“熥饭剩下的溜锅水呢？”“用来喂猪。淘米洗菜蒸馍熬粥，哪一样都依靠水缸。”母亲站在水缸前，教给我的是严密的“日子兵法”。
母亲教我用水瓢亲近水缸，也让我从一个懵懂的学生娃开始走进烟火日子。水缸的壁很厚，是带着釉铠甲的粗陶。只有这样的敦厚腰身，才供养得起乡下人的艰涩日子。水缸里的水每天倒进去、舀出来，一日日单调地重复着，但乡下人的日子却不是一成不变的。那些被水滋养的孩子从满地爬到上树掏鸟，再到背着书包去学堂。他们没有学到一首赞美水缸的古诗，却会在放学回来后，面对水缸前忙碌的母亲，安静地看一会儿。他们和水缸一样沉默，但是一样懂得母亲。
水缸前忙碌的母亲，总是放下水瓢摸起菜刀，添完柴禾拉动风箱，撂下烧火棍子，拾起炒菜铲子，然而风不刮，磨不转，母亲的汗滴里，日子也常常被绊住。她拾起那把很钝的菜刀皱皱眉头，然后忽地掀起水缸盖，照着宽大的缸沿霍霍地磨起来。左右一趟，那刀刃就锋利了，母亲的眉头也就展开了，菜板上那吱吱悠悠的慢板就变成了急促的快板。
那口替换下来的小水缸在院子里听差，每天也必被装满水，那水是从西洼地的大井挑的，虽然也是甜井水，但是滋味比不上后井甘甜，通常不用它做饭，而用来洗涮和喂猪浇花。盛夏，我们故意把小水缸的盖掀掉，让那半大缸水晒得温热，吃完晚饭后，母亲就舀小水缸里的水洗澡。下雨的时候，家里的器皿都很忙碌，水桶、菜盆都在屋檐下接雨水，水满了，父亲就戴着斗笠披着雨衣，将水倒进小水缸。母亲特别喜欢小水缸里的雨水，总是用它洗刷物品，说这样的水特别下灰。
小水缸走到冬天就完成了在院子里听差的使命，北方的冬天，水缸放在院子里是能被冻破的。它被刷净存放在杂物间。后来，日子宽裕了，父母会在秋天买一些小国光苹果，用塑料布把小水缸铺上，将国光苹果装满一缸，然后扎好塑料布，将苹果保鲜储存，它成了我们冬天的蜜罐。
自来水普及之后，我家灶屋的水缸依旧没有下岗，它安坐在水龙头下，总是被放满多半缸水。父亲说：“水缸里有水心里才踏实，那自来水万一不灵了呢。”攒下一囤粮食，蓄下一缸甜水，攒下些养老防灾的钱，这是淳朴庄户人的谱气，这谱气就是这样一代代传下来的。
（作者：张金凤） https://t.cn/R2Wi1gv
王子弑父篡权，佛陀驻世的正法时期也有宫廷政变
在古老的佛教文化中，很有一些情节曲折复杂的故事，简直比后世的莎士比亚戏剧还让人目瞪口呆。敦煌莫高窟第171、209等窟描绘了《未生怨王的故事》，画的内容简单，只是个故事索引。而真正的内容在多部佛经里提到，而且是从不同角度记载的。涉及人数众多，足够演绎出一部电视剧的。本号篇幅所限，只能概述个故事梗概了。
王子弑父
佛在世时，印度摩竭陀国的有一位未生怨王子（阿阇世王子），为了早日继位掌权，居然将还健在的父亲频婆沙罗王囚在七重大牢里（七道牢门），严禁群臣接近，不得探监送饭，企图将父亲饿死，自己早日登上王位。
王后韦提希爱夫深切，将自己身体洗干净，浑身涂满炒面和蜂蜜，又将葡萄汁灌进小容器中挂在璎珞内，趁黑夜秘密地带入囚室给频婆娑罗王食用。大王吃了面、喝了果汁，得以苟活了下来。
比饥饿更痛苦的，是精神上的折磨。生下如此忤逆之子，频婆沙罗王百思不得其解，入牢后他几乎一天都没能合眼。又一天深夜，王后再次潜入。她劝说，既然在深牢中不见天日，闭目塞听没有歌舞嬉戏、高广大床和香花曼，正好用来受持八关斋戒，祈求免除横祸消除罪障啊。
频婆沙罗王原本就与佛弟子大目犍连是好朋友，早就皈信了三宝。现在身陷囹圄，对佛法升起了比以往更强烈的渴望和依赖。于是，他跪下来，恭敬合掌遥拜佛陀：愿世尊慈悲，派目连来给我授八关斋戒吧！果然，佛感应到了频婆沙罗王的祈求，派目犍连潜入牢里为老国王亲授八关斋，同时派另一个弟子富楼那尊者也同来为王讲法。目连尊者在佛的诸大弟子中号称“神通第一”的，他们入牢并不成问题。
三七二十一天后，未生怨王子这边，本以为父亲已经死去，不想却追查出来是母后偷送食物进牢，使得父王得以苟延残喘，还受了八关斋戒获得佛的保护。未生怨王子大为震怒，挥剑就要杀死母亲。幸得当时有两位大臣在旁边，一起拼命劝阻。说：《吠陀论》中记载，开辟鸿蒙至今，世上有种种恶王，为早日登上王位而弑父，迄今已有一万八千人，但尚未听闻有杀害母亲的先例。您若犯上杀母，这种耻辱下贱，将令天下人和后世人耻笑。
未生怨王子听了心中的愤怒怨恨稍减，扔了剑，下令把母亲软禁在深宫不得出来。
王后证果
韦提希王后被幽禁之后，愁忧憔悴，悲泣如雨，痛不欲生，遥对佛的方向祈祷，也得到了佛陀的感应。世尊居然亲自带着目犍连、阿难尊者从空中出现在宫里。
正在礼拜的王后抬起头来，竟然看见世尊就在眼前，慌忙将身上的璎珞装饰摘下，五体投地匍匐在地嚎啕着说：世尊啊，我宿世造了什么孽，生下这样的逆子？又是什么因缘，他与提婆达多，共为眷属呢？这样的五浊恶世，真的活不下去了。真的有极乐世界吗？我现在就想往生到那去，再也不想回到这阎浮提（地球上的人间）了。
她哽咽得快要虚脱了，饱含泪水的双眼恳切地盯着佛陀，现在我向世尊哀求忏悔，世尊啊，请你让我看到清净果报之处，我希望能到那里去。希望我未来，不闻恶声，不见恶人！

傲世独立的阿阇世王（未生怨王）
于是，佛陀为他讲法，使其在幽闭的禁宫内院，也可以随时见到佛陀的慈容，最终证得阿罗汉果。接着，根据她的意愿，佛陀又为她示现十方诸国的净妙国土，并讲解十六观法，通过观想弥陀净土种种殊胜依报和庄严功德。最终，在第七观看到阿弥陀佛伫立空中，王后证得无生法忍。
笔者吕航才疏学浅，几乎无法用汉语解释得清“无生法忍”的确切含义，只能简单大概理解为，韦提希王后可以涅槃了。凡人死了不叫涅槃，人家可以往生净土的人死了才叫涅槃。大致意思啊，别深究了。
这就是《观无量寿佛经》的来源。该经主要就是因王后对儿子杀父篡权伤心绝望，向佛陀要求往生一个“不见恶人，不闻恶声”的世界。佛陀为她讲说西方极乐世界，及求生极乐的修行方法。从日观到杂想观，共十六观法，观想成功即可见到净土和阿弥陀佛。
难怪，这次有阿难尊者出现，原来佛陀亲自来见王后是要说一个法门，于是侍者（秘书）阿难要“如是我闻”，亲耳聆听，日后记录的啊。感恩佛陀，让我们从这么一个悲惨的宫廷政变中，也能学到一个观无量寿佛的法门。
提婆达多
注意到没有，虽然印度人名很难记，翻译用字的缘故看上去又大同小异，但我们还是可以从王后的疑问中，看到一个名字“提婆达多”。

佛陀队伍内部的阴谋家提婆达多
他是谁呢？这里边还有什么阴谋？
王后证果了，可以在往生西方极乐世界，有了美好的未来了，那么国王呢？
老国王夫妇前世造了什么孽，会有未生怨王子这么一个逆子呢？
这其中有什么因果呢？
作者吕航原创编写的未生怨王的故事，只是《观无量寿经》的序品，以引出佛为王后说法的主要内容。要知道这位未生怨王的前世今生，还要从《阿阇世王经》《大般涅槃经》中找答案。
在古老的佛教文化中，很有一些情节曲折复杂的故事，简直比后世的莎士比亚戏剧还让人目瞪口呆。敦煌莫高窟第171、209等窟描绘了《未生怨王的故事》，画的内容简单，只是个故事索引。而真正的内容在多部佛经里提到，而且是从不同角度记载的。涉及人数众多，足够演绎出一部电视剧的。本号篇幅所限，只能概述个故事梗概了。
王子弑父
佛在世时，印度摩竭陀国的有一位未生怨王子（阿阇世王子），为了早日继位掌权，居然将还健在的父亲频婆沙罗王囚在七重大牢里（七道牢门），严禁群臣接近，不得探监送饭，企图将父亲饿死，自己早日登上王位。
王后韦提希爱夫深切，将自己身体洗干净，浑身涂满炒面和蜂蜜，又将葡萄汁灌进小容器中挂在璎珞内，趁黑夜秘密地带入囚室给频婆娑罗王食用。大王吃了面、喝了果汁，得以苟活了下来。
比饥饿更痛苦的，是精神上的折磨。生下如此忤逆之子，频婆沙罗王百思不得其解，入牢后他几乎一天都没能合眼。又一天深夜，王后再次潜入。她劝说，既然在深牢中不见天日，闭目塞听没有歌舞嬉戏、高广大床和香花曼，正好用来受持八关斋戒，祈求免除横祸消除罪障啊。
频婆沙罗王原本就与佛弟子大目犍连是好朋友，早就皈信了三宝。现在身陷囹圄，对佛法升起了比以往更强烈的渴望和依赖。于是，他跪下来，恭敬合掌遥拜佛陀：愿世尊慈悲，派目连来给我授八关斋戒吧！果然，佛感应到了频婆沙罗王的祈求，派目犍连潜入牢里为老国王亲授八关斋，同时派另一个弟子富楼那尊者也同来为王讲法。目连尊者在佛的诸大弟子中号称“神通第一”的，他们入牢并不成问题。
三七二十一天后，未生怨王子这边，本以为父亲已经死去，不想却追查出来是母后偷送食物进牢，使得父王得以苟延残喘，还受了八关斋戒获得佛的保护。未生怨王子大为震怒，挥剑就要杀死母亲。幸得当时有两位大臣在旁边，一起拼命劝阻。说：《吠陀论》中记载，开辟鸿蒙至今，世上有种种恶王，为早日登上王位而弑父，迄今已有一万八千人，但尚未听闻有杀害母亲的先例。您若犯上杀母，这种耻辱下贱，将令天下人和后世人耻笑。
未生怨王子听了心中的愤怒怨恨稍减，扔了剑，下令把母亲软禁在深宫不得出来。
王后证果
韦提希王后被幽禁之后，愁忧憔悴，悲泣如雨，痛不欲生，遥对佛的方向祈祷，也得到了佛陀的感应。世尊居然亲自带着目犍连、阿难尊者从空中出现在宫里。
正在礼拜的王后抬起头来，竟然看见世尊就在眼前，慌忙将身上的璎珞装饰摘下，五体投地匍匐在地嚎啕着说：世尊啊，我宿世造了什么孽，生下这样的逆子？又是什么因缘，他与提婆达多，共为眷属呢？这样的五浊恶世，真的活不下去了。真的有极乐世界吗？我现在就想往生到那去，再也不想回到这阎浮提（地球上的人间）了。
她哽咽得快要虚脱了，饱含泪水的双眼恳切地盯着佛陀，现在我向世尊哀求忏悔，世尊啊，请你让我看到清净果报之处，我希望能到那里去。希望我未来，不闻恶声，不见恶人！

傲世独立的阿阇世王（未生怨王）
于是，佛陀为他讲法，使其在幽闭的禁宫内院，也可以随时见到佛陀的慈容，最终证得阿罗汉果。接着，根据她的意愿，佛陀又为她示现十方诸国的净妙国土，并讲解十六观法，通过观想弥陀净土种种殊胜依报和庄严功德。最终，在第七观看到阿弥陀佛伫立空中，王后证得无生法忍。
笔者吕航才疏学浅，几乎无法用汉语解释得清“无生法忍”的确切含义，只能简单大概理解为，韦提希王后可以涅槃了。凡人死了不叫涅槃，人家可以往生净土的人死了才叫涅槃。大致意思啊，别深究了。
这就是《观无量寿佛经》的来源。该经主要就是因王后对儿子杀父篡权伤心绝望，向佛陀要求往生一个“不见恶人，不闻恶声”的世界。佛陀为她讲说西方极乐世界，及求生极乐的修行方法。从日观到杂想观，共十六观法，观想成功即可见到净土和阿弥陀佛。
难怪，这次有阿难尊者出现，原来佛陀亲自来见王后是要说一个法门，于是侍者（秘书）阿难要“如是我闻”，亲耳聆听，日后记录的啊。感恩佛陀，让我们从这么一个悲惨的宫廷政变中，也能学到一个观无量寿佛的法门。
提婆达多
注意到没有，虽然印度人名很难记，翻译用字的缘故看上去又大同小异，但我们还是可以从王后的疑问中，看到一个名字“提婆达多”。

佛陀队伍内部的阴谋家提婆达多
他是谁呢？这里边还有什么阴谋？
王后证果了，可以在往生西方极乐世界，有了美好的未来了，那么国王呢？
老国王夫妇前世造了什么孽，会有未生怨王子这么一个逆子呢？
这其中有什么因果呢？
作者吕航原创编写的未生怨王的故事，只是《观无量寿经》的序品，以引出佛为王后说法的主要内容。要知道这位未生怨王的前世今生，还要从《阿阇世王经》《大般涅槃经》中找答案。
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