我的三个证券类账户有不同用途（如此配置也是当前所需），主要为的是方便计算、提取。

股票账户，每半年会定期提取一些作为生活费（如果赚的少就从银行存款里取利息，如果亏得多就降低存款余额）。
我是普通家庭的孩纸，而且多数时间是宅家里，一年开销也不大（15-20w），如果有剩余的钱会充值到期货账户。

两融账户（暂时是30万），每半年会定期提取，用于交个人社保，直到我退休，目前自己是交1350元左右/月。

期货账户，算是我的小金库（或是养老金），目前只有几万块钱，但期货市场的特点是以小博大（10倍杠杆），等本金过了10万，一天的波动至少也过万了。
而且，棕榈油（我只做这个品种）没机会的时候，也可以选择加仓买股票过渡嘛。

当然啦，计划不如变化，万一遇到特殊情况了，也要做适当调整。

而我全职炒股，也是因为得到了家里的（妈妈）全力支持，另外我已入市十余年，交了各种学费之后，也拥有了自己的“一招鲜”，相信不久的将来会迎来一波属于我的牛市行情，顺利的话，便可接近实现财务自由。

《物犹如此·忠义鉴》

●南坡义猴传（宋曹《会秋堂文集》）
建南杨子石袍，告予曰：吴越间，有鬈髯丐子，编茅为舍，居于南坡。尝畜一猴，教以盘铃傀儡，演于市，以济朝夕。每得食，与猴共。虽严寒暑雨，亦与猴俱。相依为命，若父子然，如是十余年。丐子老且病，不能引猴入市，猴每日长跪道旁，乞食养之，久而不渝。及丐子死，猴悲痛旋绕，如人子躄踊状。哀毕，复长跪道旁，凄声俯首，引掌乞钱。不终日，得钱数贯，悉以绳钱入市中，至棺肆不去，匠果与棺。仍不去，伺担者，辄牵其衣裾。担者为舁棺至南坡，殓丐子埋之。猴复于道旁乞食以祭，祭毕，遍拾野之枯薪，廪于墓侧，取向时傀儡，置其上焚之。乃长啼数声，自赴烈焰中死。行道之人，莫不惊叹而感其义，爰作“义猴冢”。
张山来曰：有功世道之文，如读《徐阿寄传》。
诗曰：事生事死费踌躇，肠断南坡旧草庐。烈火焰中魂冉冉，彩霞天半拥飙车。
● 安福猴（《旷园杂志》）
康熙九年庚戌冬，积雨雪，自十月至十二月二十四日，雪益甚，行者多失足至死。安福县，有戏猴行乞者，担二篓，登邑之狗爬岭，风凛衣敝，却行不得上，遂僵死岭半。是时，猴计窘，四望，前有客三人，趋别道，急前扭之。三客力求脱不得，问猴：“有所诉乎？”即叩头。命猴前引，至岭半，则一死人，弃担在道。客惊谢曰：“不速去，恐后来者，谓我辈有戎心，殆矣！”猴向客哀号不已。客问：“有何事，当如所请。”猴取死者锁钥，启篓，得银三两，猴平称给三客。客曰：“以此具棺乎？谢不能。”猴摇首再四。曰：“给吾辈办事，葬主人乎？”即诺诺应声。三客同力掘穴，将瘗尸，猴告且止，更取担上草席十贴，出篓中木棉数斤，割八席，分棉三分之二，授三客令裹骸。客为泣下，一一经纪。封土毕，即白猴曰：“愿携汝归养，汝何如？”猴不应，绕土三匝，恸号跳踯，首触石而死。三客始知先余棉、席者，为当葬自身也。即缚束猴，与戏猴者为合冢，葬岭上道旁。三客还，为安福人道其事。湘潭郭幼隗为《义猴传》。
诗曰：相依为命恸途穷，惨惨彤云猎猎风。愿附主人同藳葬，生埋热血雪花红。
● 白塔山猴（《圣师录》）
正德辛巳，有夫妇，以弄猴为衣食者十稔矣，寓嘉州白塔山。主者死，葬于塔之左，猴日夜号。其妇更招一丐者为夫，猴举手揶揄之。妇弄猴使作伎，猴伏地不应，鞭之辄奋叫。入夜走主者之墓，抱土悲号，七日而死。
诗曰：羞抱琵琶塞耳听，也同七日哭秦庭。嘉州白塔山前路，哀啸寒枫鬼火青。
● 瑞昌门外义猴（《圣师录》）
咸熙中，有翁妪弄猴瑞昌门外。一日妪死，翁葬之。未几翁死，无人葬，猴守之日久，人怜而葬之。咸称为“义猴”。
诗曰：待谁负锸妥翁身，躄踊无殊子丧亲。落木萧萧啼不住，酸风愁绝路旁人。

写给自己

中秋闲暇，无事自扰，回顾入市十余年，了无大成。零捌岁末，偶逢缠子先师，研其文五六载，感悟良多。于百年恩师，得遇于零七岁，然佊时无识玉之目，蹉跎十年，壹捌年后，静心跟师，管窥先生思想之一斑，方有恍然一感。

今日为文，感念诸师。顶礼缠中说禅先师！顶礼百年一人恩师！人身难得，佛法难遇，明师难求，感诸师慈悲布施之恩，常欲掩涕而弗敢不精进矣。

惟愿每日为文，花开花谢，自在其中。资质愚钝，才学疏浅，不求闻达，草深三尺与有缘同道共志之。