#读书[超话]#《庄子》的《养生主》里说：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经：可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这也是沿着杨朱思想的路线走，先秦道家认为，这是保身全生免受人世伤害的最好的办法。一个人的行为若是很坏，受到社会惩罚，显然不是全生的方法。但是一个人的行为若是太好，获得美名，这也不是全生的方法。《庄子》另一篇中说：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”（《人间世》）一个享有有才有用的美名的人，他的命运将会和桂树、漆树一样。——冯友兰《中国哲学简史》

不枉熬到十一点等着看新集[吃瓜]大厦将倾前的片刻温柔就像一晌贪欢，我是觉得原著之外的剧情相比骄奢必亡、膏火自煎的主旨倒更有“世事一场梦幻，人生几度秋凉”的感觉。太会整活了反正我哭了。说实话我对源平这段没啥特殊兴趣更别说有啥立场（平家物语开篇那首“衹园精舍钟声响”我当年第一次听到还是因为薄樱鬼[doge]就离谱），但这部动漫不管咋说已经成为每周暗暗的期待了[月亮]

读阮籍《咏怀诗》十一

————自《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》

昔闻东陵瓜

昔闻东陵瓜，近在青门外 。
连畛距阡陌，子母相钩带 。
五色曜朝日，嘉宾四面会 。
膏火自煎熬，多财为患害 。
布衣可终身，宠禄岂足赖 。

东陵瓜，《史记•萧相国世家》记载：召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安东城，瓜美，故世俗谓之“东陵瓜”。召平这个人，是秦朝的东陵侯，秦灭后，成为在长安城东种瓜的老百姓。他种的瓜“连畛距阡陌”， “五色曜朝日”，故而会有“嘉宾四面会” 。
“膏火自煎熬”中“膏”是膏油，“火”是灯火，所谓“膏火自煎熬”就是以油燃火，以火熬油，最后油尽灯枯。庄子的《人间世篇》中说“膏火自煎也”，比喻自寻苦楚。
读懂“东陵瓜”的典故，读懂“膏火自煎”的意思，再读此诗，又该发出怎样的慨叹呢？