印光法师：末世众生，唯此一法，堪为恃怙！

约通途教道，在凡夫地，欲了生死，大非易事。若约信愿念佛求生净土之特别法门，则即于现生，悉得了脱。

果具真信切愿，万中决不漏一。末世众生，唯此一法，堪为恃怙。以故法运愈晚，此法愈当机，善知识提倡愈切。而真实修持，得遂往生之证验，时有所见。【杂著】十六

【印光祖师净土嘉言录】

1、人生朝露，无常一到，万事皆休。是以欲求离苦得乐者，当及时努力念佛，求佛加被，临终往生。一登彼土，永不退转，花开见佛，得证无生。～印光法师

2、末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属狂妄。参禅纵到明心见性，见性成佛地位，尚是凡夫，不是圣人。光极庸劣，无学问，而确有不随经教、知识、语言、文字所转之守。汝若肯信，且从易下手、易成就法上著力。～印光法师．复谢慧霖书

3、净土一法，乃如来一代时教，最玄最妙、至圆至顿之法门（一法具一切法，名圆。即生修，即生证，名顿）。博地凡夫，亦能入此法中。等觉菩萨，不能出此法外。实上圣下凡，速成佛道之一条捷径。诸佛诸祖普度众生之一只慈航。于此不生信心，或信不真切，便是业障深重，不合了生脱死、超凡入圣。～印光法师

4、夫众生之心．与阿弥陀佛之心．觌体相同．若以信愿忆念相感．必致弥陀慈悲誓愿摄受。故此间发心念佛求生西方．西方七宝池中．即生一朵莲华．倘精进不退．则其华渐见广大．待至其人临终．佛与圣聚．即执此华．接引往生。～印光法师

5、又以众生无力断惑。纵有修持，不能现生即了生死。再一受生，多皆迷失。则尽未来际，解脱无期矣。于是以大慈悲，特开一信愿念佛求生西方法门。俾一切若凡若圣，同于现生，仗佛慈力，了生脱死。校彼专仗自力者，其难易运速，天渊悬殊也。～印光法师

6、唯持名念佛，下手最易，成功最速。倘能都摄六根，净念相继，必于现生亲证念佛三昧，临终决定往生上品。纵根机陋劣，未证三昧，但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生。 ～印光法师

96、莲宗诸祖为什么多皆专主持名？ ——《印光大师答念佛600问》

末世众生，业重障深，依观经修观，尚难成就。是以莲宗诸祖，多皆专主持名。以持名易故，相续即生。

念佛一法，当依净土经论为准。末世众生，业重障深，依观经修观，尚难成就。是以莲宗诸祖，多皆专主持名。以持名易故，相续即生。（《新编全本印光法师文钞》卷十四第244页 复丁福保居士书七）