夫至物微妙,可以理知,难以目识,譬犹豫章,生七年然后可觉耳。今以躁竞之心,涉希静之涂,意速而事迟,望近而应远,故莫能相终。夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业,偏恃者以不兼无功,追术者以小道自溺,凡若此类,故欲之者万无一能成也。
善养生者则不然也。清虚静泰,少私寡欲。知名位之伤德,故忽而不营,非欲而强禁也。识厚味之害性,故弃而弗顾,非贪而后抑也。外物以累心不存,神气以醇泊独著,旷然无忧患,寂然无思虑。又守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺。然后蒸以灵芝,润以醴泉,晞以朝阳,绥以五弦,无为自得,体妙心玄,忘欢而后乐足,遗生而后身存。若此以往,恕可与羡门比寿,王乔争年,何为其无有哉?
——嵇康《养生论》
善养生者则不然也。清虚静泰,少私寡欲。知名位之伤德,故忽而不营,非欲而强禁也。识厚味之害性,故弃而弗顾,非贪而后抑也。外物以累心不存,神气以醇泊独著,旷然无忧患,寂然无思虑。又守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺。然后蒸以灵芝,润以醴泉,晞以朝阳,绥以五弦,无为自得,体妙心玄,忘欢而后乐足,遗生而后身存。若此以往,恕可与羡门比寿,王乔争年,何为其无有哉?
——嵇康《养生论》
【名人名言】读曾国藩有感:
一、个人成事要“拙诚”。
所谓“拙”,就是一步一步地去做;所谓“诚”,就是实心实意地去做。虚浮、圆滑、取巧、推诿成为社会普遍心态的时代,唯有克勤克勉才能成事。
二、成事要韧劲和坚持:
不求近效,铢积寸累。
取巧只是小聪明,只会得益于一时;拙诚才是大智慧。
三、识人和用人:
用“朴实而有农民土气者”,勤恳,真诚,有敬畏心的人。
摒弃“油头滑面,有市井气者,有衙门气者,光说不练的人。
四、管理的真知:
“大处着眼,小处下手”的平实功夫。管理最忌讳的就是全无实际而空谈误事。 https://t.cn/RJ7gOBu
一、个人成事要“拙诚”。
所谓“拙”,就是一步一步地去做;所谓“诚”,就是实心实意地去做。虚浮、圆滑、取巧、推诿成为社会普遍心态的时代,唯有克勤克勉才能成事。
二、成事要韧劲和坚持:
不求近效,铢积寸累。
取巧只是小聪明,只会得益于一时;拙诚才是大智慧。
三、识人和用人:
用“朴实而有农民土气者”,勤恳,真诚,有敬畏心的人。
摒弃“油头滑面,有市井气者,有衙门气者,光说不练的人。
四、管理的真知:
“大处着眼,小处下手”的平实功夫。管理最忌讳的就是全无实际而空谈误事。 https://t.cn/RJ7gOBu
曾国藩的成功,靠的并不是投机取巧。他靠的是对理念和信仰的坚守,靠的是“惟天下之至诚,能胜天下之至伪;惟天下之至拙,能胜天下之至巧”的信心,靠的是“知一句便行一句”的力行。
曾国藩说:“天下事,未有不由艰苦得来,而可大可久者也。”取巧只是小聪明,只会得益于一时;拙诚才是大智慧,方可奠基于长远。
曾国藩的“不求近效,铢积寸累”“而困而知,而勉而行”,正是所有那些能够成就伟大事业的领导者的基本品格。
曾国藩说:“天下事,未有不由艰苦得来,而可大可久者也。”取巧只是小聪明,只会得益于一时;拙诚才是大智慧,方可奠基于长远。
曾国藩的“不求近效,铢积寸累”“而困而知,而勉而行”,正是所有那些能够成就伟大事业的领导者的基本品格。
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