失眠是一種很玄的東西
你明明沒有心事 可是隨著時間推移 越睡不著越焦慮就更睡不著了……
毫無對策……這個時候看什麼無趣的視頻都只會更精神……不敢開電腦……一個不小心又能幹到天亮了…… 感覺在浪費時間……[委屈][委屈][委屈]
連個可以聊天的人都沒有……
寂寞就是這樣在每個失眠的夜裡潛伏著
在偌大的城市森林裡只有一隻夜行動物
它低吟著 沒有回音 也沒有風聲
時間凝固得像是潔白的初雪一般
那是夢逃離的第一個夜晚
從此它在森林裡四處尋找
可夢 沒有名字 沒有腳印 沒有氣味
它沮喪地低頭 夢啊 它甚至沒有影子
在偌大的城市森林裡只有一隻夜行動物
它低吟著 沒有回音 也沒有風聲
時間凝固了
如潔白的初雪一般
它披著黑色的影子尋找
城市森林裡的一隻夜行動物
你明明沒有心事 可是隨著時間推移 越睡不著越焦慮就更睡不著了……
毫無對策……這個時候看什麼無趣的視頻都只會更精神……不敢開電腦……一個不小心又能幹到天亮了…… 感覺在浪費時間……[委屈][委屈][委屈]
連個可以聊天的人都沒有……
寂寞就是這樣在每個失眠的夜裡潛伏著
在偌大的城市森林裡只有一隻夜行動物
它低吟著 沒有回音 也沒有風聲
時間凝固得像是潔白的初雪一般
那是夢逃離的第一個夜晚
從此它在森林裡四處尋找
可夢 沒有名字 沒有腳印 沒有氣味
它沮喪地低頭 夢啊 它甚至沒有影子
在偌大的城市森林裡只有一隻夜行動物
它低吟著 沒有回音 也沒有風聲
時間凝固了
如潔白的初雪一般
它披著黑色的影子尋找
城市森林裡的一隻夜行動物
六道众生都曾如父母般爱护你，
请对他们生起爱与慈悲。
众生的数目如虚空般无边无际。然而我们总是认为，我们只和少数众生有所关系。无论居住在什么地方，我们总是喜爱一些人，厌恶一些人，不在乎其余的人。这种对其他众生存有的偏颇和有限的见解，持续使我们生起执著和嗔恨，因而积聚了身陷轮回的业。
如果我们能一瞥过去无尽的生生世世，我们将了解到，在这个世界上，没有一个众生不曾是我们的母亲或父亲，而且不只是一次，他们曾是我们许多生世的父母。为了回报他们的爱与大慈。我们应该像证悟者一般，对所有众生生起爱与慈悲。最重要的是，我们应该从内心深处生起带领一切众生证悟成佛的愿望，不遗弃任何一个众生。发起这个誓愿所累积的功德，和这个誓愿所涵盖的众生数量成正比。因此希望救度无数众生的愿望，将能产生无量功德。
拥有一颗善良的心，是达成这个愿望的基础。如同佛陀对波斯匿王(King Prasanjit)所说的：“喔，伟大的国王，你的事业是如此的广大无量。无论你是在行、住、坐、卧，愿你所有的行为、法规和判断都受到善心的启发。如此一来，你将为你的臣民带来无限的利益，并为自己累积无量功德。”
“心地善良”是什么？深情地照料今生的父母，肯定是心地善良的证明。然而，父母只不过是无量众生里面的两个众生。真正的心地善良是把所有众生--不只是我们的朋友，也包括敌人和陌生人--当做我们的父母，并去除所有的嗔恨、自私和冷漠。
去想一个你最敌视的人，并视他为你心中最亲爱的人。如果你对某一个亲近的人生起贪爱之心，那么把他视为一个梦中遇到的人，一个缺乏任何真实存在的幻象。
心地善良必须以实际地利益他人来展现。然而，什么是利益他人？毫无疑问的，布施食物、衣服、住所和情感是心地善良的表现，但这种仁慈仍然有限。我们应该努力用一种无限的方法来利益众生，而佛法则是唯一的途径。
我们应该用各种方式来帮助众生，用直接和间接的方式，用行动和祈愿来帮助众生。举例来说， 我们可以在蚁冢、养鱼塘或鸟禽养殖场念诵诸佛菩萨的名号，心中生起慈悲，并祈愿：“愿这些动物不再投生轮回恶趣之中。”诸如此类能够真正利益众生的行为有很多很多。当你持续受到利益众生的动机的激励，菩提心--为了利益一切众生而获得证悟的愿望--将在你心中渐渐开展。
我们不能用表象来评判行为。行为的价值取决於内在的态度。惊人的利他行为可能出自於自我本位的动机--例如期望被人感谢，在来世享受业果--完全和心地善良无关。如此的动机贬损了行为的功德。记住，誓愿带领一切众生解脱的爱与慈悲，乃大乘之正道。
菩提心有两个层面：究竟菩提心和相对菩提心。究竟菩提心是了悟空性；它将随著时间慢慢地在心中成熟。相对菩提心则是根植於爱与慈悲的利他想法和利他行为。深刻地修持相对菩提心一段长时间之后，这种修持将自然而然地转化你的心，直到你了悟究竟菩提心的曙光显现。
彻底了悟空性的菩萨成佛之后，他展现的悲心不会再含有凡俗的、造作的念头。他不会想：“这个众生向我祈求，我必须帮助他。”或“这个众生没有祈愿。”他的慈悲和空性是无所不在且含摄一切的。如此这般的慈悲是离於偏爱分别、执著或嗔恨的。它如同太阳，平等地映照在每一个水面之上，无论水面大或小，清澈或混浊。慈悲是空性自然而然散发出来的光辉，离於概念，超越形述。
这是佛陀利益众生的事业能够如此无边无际的原因。如果你了解这一点，你将明白，即便是吹拂一个发烧病人脸庞的凉爽微风，也都是诸佛的加持和慈悲。
请对他们生起爱与慈悲。
众生的数目如虚空般无边无际。然而我们总是认为，我们只和少数众生有所关系。无论居住在什么地方，我们总是喜爱一些人，厌恶一些人，不在乎其余的人。这种对其他众生存有的偏颇和有限的见解，持续使我们生起执著和嗔恨，因而积聚了身陷轮回的业。
如果我们能一瞥过去无尽的生生世世，我们将了解到，在这个世界上，没有一个众生不曾是我们的母亲或父亲，而且不只是一次，他们曾是我们许多生世的父母。为了回报他们的爱与大慈。我们应该像证悟者一般，对所有众生生起爱与慈悲。最重要的是，我们应该从内心深处生起带领一切众生证悟成佛的愿望，不遗弃任何一个众生。发起这个誓愿所累积的功德，和这个誓愿所涵盖的众生数量成正比。因此希望救度无数众生的愿望，将能产生无量功德。
拥有一颗善良的心，是达成这个愿望的基础。如同佛陀对波斯匿王(King Prasanjit)所说的：“喔，伟大的国王，你的事业是如此的广大无量。无论你是在行、住、坐、卧，愿你所有的行为、法规和判断都受到善心的启发。如此一来，你将为你的臣民带来无限的利益，并为自己累积无量功德。”
“心地善良”是什么？深情地照料今生的父母，肯定是心地善良的证明。然而，父母只不过是无量众生里面的两个众生。真正的心地善良是把所有众生--不只是我们的朋友，也包括敌人和陌生人--当做我们的父母，并去除所有的嗔恨、自私和冷漠。
去想一个你最敌视的人，并视他为你心中最亲爱的人。如果你对某一个亲近的人生起贪爱之心，那么把他视为一个梦中遇到的人，一个缺乏任何真实存在的幻象。
心地善良必须以实际地利益他人来展现。然而，什么是利益他人？毫无疑问的，布施食物、衣服、住所和情感是心地善良的表现，但这种仁慈仍然有限。我们应该努力用一种无限的方法来利益众生，而佛法则是唯一的途径。
我们应该用各种方式来帮助众生，用直接和间接的方式，用行动和祈愿来帮助众生。举例来说， 我们可以在蚁冢、养鱼塘或鸟禽养殖场念诵诸佛菩萨的名号，心中生起慈悲，并祈愿：“愿这些动物不再投生轮回恶趣之中。”诸如此类能够真正利益众生的行为有很多很多。当你持续受到利益众生的动机的激励，菩提心--为了利益一切众生而获得证悟的愿望--将在你心中渐渐开展。
我们不能用表象来评判行为。行为的价值取决於内在的态度。惊人的利他行为可能出自於自我本位的动机--例如期望被人感谢，在来世享受业果--完全和心地善良无关。如此的动机贬损了行为的功德。记住，誓愿带领一切众生解脱的爱与慈悲，乃大乘之正道。
菩提心有两个层面：究竟菩提心和相对菩提心。究竟菩提心是了悟空性；它将随著时间慢慢地在心中成熟。相对菩提心则是根植於爱与慈悲的利他想法和利他行为。深刻地修持相对菩提心一段长时间之后，这种修持将自然而然地转化你的心，直到你了悟究竟菩提心的曙光显现。
彻底了悟空性的菩萨成佛之后，他展现的悲心不会再含有凡俗的、造作的念头。他不会想：“这个众生向我祈求，我必须帮助他。”或“这个众生没有祈愿。”他的慈悲和空性是无所不在且含摄一切的。如此这般的慈悲是离於偏爱分别、执著或嗔恨的。它如同太阳，平等地映照在每一个水面之上，无论水面大或小，清澈或混浊。慈悲是空性自然而然散发出来的光辉，离於概念，超越形述。
这是佛陀利益众生的事业能够如此无边无际的原因。如果你了解这一点，你将明白，即便是吹拂一个发烧病人脸庞的凉爽微风，也都是诸佛的加持和慈悲。
四十歲以後的自信，不是在"腦 "而是在"腳."...⋯⋯
1、當我們變老時，我們的腳腿必須始終保持堅挺。
2、當我們變老時，我們不應該擔心我們的頭髮變灰或皮膚下垂或皮膚皺紋。
3、在「長壽」的跡象中，如《美國預防雜誌》所概述的那樣，強壯的腿部肌肉被列為最重要和最基本的肌肉。
4、如果兩周不動腿，則腿部力量會降低10年。
5、丹麥哥本哈根大學的一項研究發現，無論老少，在「不活動」的兩周內，腿部肌肉的力量都會減弱三分之一，相當於老化20至30年。
6、隨著我們腿部肌肉的衰弱，即使我們進行康復和鍛鍊，它也將需要很長時間才能恢復。
7、因此，定期進行的運動（如步行）非常重要。
8、整個身體的重量（負荷），仍然保持在腿上。
9、腳是一種「支柱」，承重於人體。有趣的是，一個人的體重中有50％位於骨頭中，而骨頭的50％則位於兩條腿中。
10、人體最大和最強的關節和骨頭，也在腿上。
11、 強壯的骨骼，強壯的肌肉和靈活的關節形成的「鐵三角」，承載著人體上最重要的負荷。
12、70％的人類活動和生命中的能量燃燒，是由兩只腳完成的。
13、你知道嗎？ 當一個人年輕時，他的大腿有足夠的力量抬起一輛小型車！
14、「腿和腳」，是身體運動的中心。
15、兩條腿擁有人體50％的神經，50％的血管和50％的血液流過它們。
16、這是連接身體的大型循環網絡。
17、當腳和腿部健康時，常規的血液流動就會順暢地進行，因此腿部肌肉發達的人肯定會擁有「堅強的心臟」 。
18、人體「老化「，首先從腳部開始，再向上發展。
20、隨著年齡的增長，大腦和腿部之間的指令傳輸的準確性和速度會下降，這與年輕人，是完全不同的。
21、隨著時間的流逝，骨胳的鈣質早晚會流失，致使老年人更容易發生骨折。
22、老年人的骨胳骨折後，很容易引發一系列併發症，尤其是致命性疾病，例如腦血栓形成。
23、您知道嗎，15％老年人一旦大腿骨折後，會在一年內死亡！
24、鍛鍊腿部，即使在60歲以後或更大年齡，也永遠不會太晚。
25、儘管我們的腳、腿會隨著時間而逐漸衰老，但是鍛鍊腳、腿是終生的任務。 https://t.cn/Rqz8f8V
1、當我們變老時，我們的腳腿必須始終保持堅挺。
2、當我們變老時，我們不應該擔心我們的頭髮變灰或皮膚下垂或皮膚皺紋。
3、在「長壽」的跡象中，如《美國預防雜誌》所概述的那樣，強壯的腿部肌肉被列為最重要和最基本的肌肉。
4、如果兩周不動腿，則腿部力量會降低10年。
5、丹麥哥本哈根大學的一項研究發現，無論老少，在「不活動」的兩周內，腿部肌肉的力量都會減弱三分之一，相當於老化20至30年。
6、隨著我們腿部肌肉的衰弱，即使我們進行康復和鍛鍊，它也將需要很長時間才能恢復。
7、因此，定期進行的運動（如步行）非常重要。
8、整個身體的重量（負荷），仍然保持在腿上。
9、腳是一種「支柱」，承重於人體。有趣的是，一個人的體重中有50％位於骨頭中，而骨頭的50％則位於兩條腿中。
10、人體最大和最強的關節和骨頭，也在腿上。
11、 強壯的骨骼，強壯的肌肉和靈活的關節形成的「鐵三角」，承載著人體上最重要的負荷。
12、70％的人類活動和生命中的能量燃燒，是由兩只腳完成的。
13、你知道嗎？ 當一個人年輕時，他的大腿有足夠的力量抬起一輛小型車！
14、「腿和腳」，是身體運動的中心。
15、兩條腿擁有人體50％的神經，50％的血管和50％的血液流過它們。
16、這是連接身體的大型循環網絡。
17、當腳和腿部健康時，常規的血液流動就會順暢地進行，因此腿部肌肉發達的人肯定會擁有「堅強的心臟」 。
18、人體「老化「，首先從腳部開始，再向上發展。
20、隨著年齡的增長，大腦和腿部之間的指令傳輸的準確性和速度會下降，這與年輕人，是完全不同的。
21、隨著時間的流逝，骨胳的鈣質早晚會流失，致使老年人更容易發生骨折。
22、老年人的骨胳骨折後，很容易引發一系列併發症，尤其是致命性疾病，例如腦血栓形成。
23、您知道嗎，15％老年人一旦大腿骨折後，會在一年內死亡！
24、鍛鍊腿部，即使在60歲以後或更大年齡，也永遠不會太晚。
25、儘管我們的腳、腿會隨著時間而逐漸衰老，但是鍛鍊腳、腿是終生的任務。 https://t.cn/Rqz8f8V
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