通常过来咨询问题的朋友，我都会推荐两种方式
第一种批八字，也就是常说的算命，这个主要是看命理的轮廓，运势的方向
比方，可以看到流年中有什么样的机会，感情中有什么样的问题。
以及一整年的大概走势
但是批八字并不是看具体的一件事情
当然，我也会把当下的十年大运也放在其中，这种方式覆盖面广，包含的事情也比较多。这是批八字的特点
另外一种就是“一事一卦”
这个主要针对具体的一件事情，比方说什么时候能够找到另一半或者脱单。
比如接下来的这次考试能否通过。
再比如，某一件事情能否成功，概率如何
也就是说，牵扯到一件具体的事情，我会用到一卦一卦的方式来看
这种情况虽然只能看具体的一件事，但是准确率高，针对性强
这就是这两种方式的区别以及优劣
#生辰八字命理姻缘##怎么查俩人八字合不合##婚姻#
第一种批八字，也就是常说的算命，这个主要是看命理的轮廓，运势的方向
比方，可以看到流年中有什么样的机会，感情中有什么样的问题。
以及一整年的大概走势
但是批八字并不是看具体的一件事情
当然，我也会把当下的十年大运也放在其中，这种方式覆盖面广，包含的事情也比较多。这是批八字的特点
另外一种就是“一事一卦”
这个主要针对具体的一件事情，比方说什么时候能够找到另一半或者脱单。
比如接下来的这次考试能否通过。
再比如，某一件事情能否成功，概率如何
也就是说，牵扯到一件具体的事情，我会用到一卦一卦的方式来看
这种情况虽然只能看具体的一件事，但是准确率高，针对性强
这就是这两种方式的区别以及优劣
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通常过来咨询问题的朋友，我都会推荐两种方式
第一种批八字，也就是常说的算命，这个主要是看命理的轮廓，运势的方向
比方，可以看到流年中有什么样的机会，感情中有什么样的问题。
以及一整年的大概走势
但是批八字并不是看具体的一件事情
当然，我也会把当下的十年大运也放在其中，这种方式覆盖面广，包含的事情也比较多。这是批八字的特点
另外一种就是“一事一卦”
这个主要针对具体的一件事情，比方说什么时候能够找到另一半或者脱单。
比如接下来的这次考试能否通过。
再比如，某一件事情能否成功，概率如何
也就是说，牵扯到一件具体的事情，我会用到一卦一卦的方式来看
这种情况虽然只能看具体的一件事，但是准确率高，针对性强
这就是这两种方式的区别以及优劣
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第一种批八字，也就是常说的算命，这个主要是看命理的轮廓，运势的方向
比方，可以看到流年中有什么样的机会，感情中有什么样的问题。
以及一整年的大概走势
但是批八字并不是看具体的一件事情
当然，我也会把当下的十年大运也放在其中，这种方式覆盖面广，包含的事情也比较多。这是批八字的特点
另外一种就是“一事一卦”
这个主要针对具体的一件事情，比方说什么时候能够找到另一半或者脱单。
比如接下来的这次考试能否通过。
再比如，某一件事情能否成功，概率如何
也就是说，牵扯到一件具体的事情，我会用到一卦一卦的方式来看
这种情况虽然只能看具体的一件事，但是准确率高，针对性强
这就是这两种方式的区别以及优劣
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宣化上人：佛教为什么不提倡算命、问卦、看风水？
佛教是提倡“无我”的宗教，不允许相面、批八字的存在，更不相信风水，这些技俩与佛法相违背，背道而驰，所以禁止流通。如果相信这种法，那就“有我”的存在，一切为我所有，一切为我打算，有我无人，不合乎佛法。
佛教是教人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的宗教。可是看风水是教人争、教人贪、教人求、教人自私、教人自利，甚至妄言，在一百天之内能发大财，能做大官。贪心的人，便相信他的话。
可是大财未发之前，先破小财，送红包作谢礼，这种说法不如叫人去抢银行，马上发大财，不需要一百天以后再发财。再者，他知道有好风水，可以发财，可以升官，为什么自己不用，等你去用？岂有此理！希望聪明人，千万不要上迷信的当，被老千所骗。
“医卜星相”在佛教中是五邪命之一，不受欢迎。“医”是医生，替人治病。“卜”是算卦，预知休咎。“星”是观星，观星宿知吉凶。“相”是相面，知命运顺或逆。这是迷信，要知道“人定胜天”的道理。出家修道人，生死大事都不怕，何况这些小事？更不足为奇。
出家人是超出数外，所谓：“超出三界外，不在五行中。”这种批八字、看风水，是俗不可耐的人才相信，要晓得人一生的命运，由业力所感。我们人不要被气秉所拘，不要被物欲所蔽，要自己创造命运，把握命运，命运可以改造，多行功德事，自然遇难呈祥，逢凶化吉，所谓：“且行好事，莫问前程。”
问：一般都说，风水要好，大门入口处要挂镜子，屋内左边要有绿色植物，主人床上应挂两把剑，走道上应挂风铃，是否如此？
上人：
(1) 镜者净也，净身出户，扫地出门，穷得干净。镜者明也，明白事理，认命知足，不贪不求。一般无知的人，要信邪说，认为设照妖镜，邪魔不敢侵犯。若存此念心，邪魔已入体矣！
(2)绿色植物，只是装饰品而已。
(3)慧剑斩情丝，不应乱七八糟。两把剑即男女各持一把。不挂，邪魔尚不来；一挂，邪魔就要和你斗。孰胜孰败，在不可知之数。
(4)风铃，凋零也。言其家庭衰败，一天不如一天，慢慢零落。
总之，风水不出自心。心地好，光明磊落，则样样好，不好也会好；心地不善良，则样样不好，好也变成不好。故佛云：“一切唯心造。”古人也云：“世人皆言穴在山，岂知穴在方寸间。”江湖术士强词夺理，制造不正确的理论，欺骗愚夫愚妇，可怜！可怜！
问：安菩萨需不需要择日及选择方位？
上人：不需要择日及方位。菩萨位子高于大人的上半身即可。看日子、看方位，此乃妖魔鬼怪的思想。
问：为什么佛教不算命、问卦、看风水？
上人：一切唯心造，佛教是教人求智慧，不要信到迷了。
问：我家的楼梯冲正大门，是否不好？
上人：不要八卦。
问：佛教有没有看风水？
上人：风水在你的心。心好，自然有善神守护。
问：为什么有批八字的、算命的、看风水的这些人出现呢？
上人：这是给你来个考验，给你来个当面关，看你遇到这个境界，你动不动心，是不是还是一个财迷？是不是一听说发财就跟着钱跑了？看你有没有定力。“一切是考验，看尔怎么办？对境若不识，须再重头炼。”
佛教是提倡“无我”的宗教，不允许相面、批八字的存在，更不相信风水，这些技俩与佛法相违背，背道而驰，所以禁止流通。如果相信这种法，那就“有我”的存在，一切为我所有，一切为我打算，有我无人，不合乎佛法。
佛教是教人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的宗教。可是看风水是教人争、教人贪、教人求、教人自私、教人自利，甚至妄言，在一百天之内能发大财，能做大官。贪心的人，便相信他的话。
可是大财未发之前，先破小财，送红包作谢礼，这种说法不如叫人去抢银行，马上发大财，不需要一百天以后再发财。再者，他知道有好风水，可以发财，可以升官，为什么自己不用，等你去用？岂有此理！希望聪明人，千万不要上迷信的当，被老千所骗。
“医卜星相”在佛教中是五邪命之一，不受欢迎。“医”是医生，替人治病。“卜”是算卦，预知休咎。“星”是观星，观星宿知吉凶。“相”是相面，知命运顺或逆。这是迷信，要知道“人定胜天”的道理。出家修道人，生死大事都不怕，何况这些小事？更不足为奇。
出家人是超出数外，所谓：“超出三界外，不在五行中。”这种批八字、看风水，是俗不可耐的人才相信，要晓得人一生的命运，由业力所感。我们人不要被气秉所拘，不要被物欲所蔽，要自己创造命运，把握命运，命运可以改造，多行功德事，自然遇难呈祥，逢凶化吉，所谓：“且行好事，莫问前程。”
问：一般都说，风水要好，大门入口处要挂镜子，屋内左边要有绿色植物，主人床上应挂两把剑，走道上应挂风铃，是否如此？
上人：
(1) 镜者净也，净身出户，扫地出门，穷得干净。镜者明也，明白事理，认命知足，不贪不求。一般无知的人，要信邪说，认为设照妖镜，邪魔不敢侵犯。若存此念心，邪魔已入体矣！
(2)绿色植物，只是装饰品而已。
(3)慧剑斩情丝，不应乱七八糟。两把剑即男女各持一把。不挂，邪魔尚不来；一挂，邪魔就要和你斗。孰胜孰败，在不可知之数。
(4)风铃，凋零也。言其家庭衰败，一天不如一天，慢慢零落。
总之，风水不出自心。心地好，光明磊落，则样样好，不好也会好；心地不善良，则样样不好，好也变成不好。故佛云：“一切唯心造。”古人也云：“世人皆言穴在山，岂知穴在方寸间。”江湖术士强词夺理，制造不正确的理论，欺骗愚夫愚妇，可怜！可怜！
问：安菩萨需不需要择日及选择方位？
上人：不需要择日及方位。菩萨位子高于大人的上半身即可。看日子、看方位，此乃妖魔鬼怪的思想。
问：为什么佛教不算命、问卦、看风水？
上人：一切唯心造，佛教是教人求智慧，不要信到迷了。
问：我家的楼梯冲正大门，是否不好？
上人：不要八卦。
问：佛教有没有看风水？
上人：风水在你的心。心好，自然有善神守护。
问：为什么有批八字的、算命的、看风水的这些人出现呢？
上人：这是给你来个考验，给你来个当面关，看你遇到这个境界，你动不动心，是不是还是一个财迷？是不是一听说发财就跟着钱跑了？看你有没有定力。“一切是考验，看尔怎么办？对境若不识，须再重头炼。”
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