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上外严内仁而雄才大略，条理精密，知人善任使，推诚待下，凡所委用，非浸润所能间，谗谀之人，终见疏斥，矜过误，略小罪，不以一眚掩众善，不以私爱蔽大恶，听言之际，明睿所照，不待其尽，洞见底蕴，临几刚果，裁制大事，数语而决，与下人言，开心写诚，表里明白。重刑狱，死罪至四五覆奏，隆寒盛暑，必疏囹圄淹滞[159]……盖唐虞三代以来，若汉之高帝、世祖，唐之文皇，宋之太祖，其宽仁大度、聪明文武、闳远之规、乾刚之用，帝皆兼而有之，是以功烈之盛，前古鲜俪焉。
——《大明太宗文皇帝实录·卷二百七十四》
上外严内仁而雄才大略，条理精密，知人善任使，推诚待下，凡所委用，非浸润所能间，谗谀之人，终见疏斥，矜过误，略小罪，不以一眚掩众善，不以私爱蔽大恶，听言之际，明睿所照，不待其尽，洞见底蕴，临几刚果，裁制大事，数语而决，与下人言，开心写诚，表里明白。重刑狱，死罪至四五覆奏，隆寒盛暑，必疏囹圄淹滞[159]……盖唐虞三代以来，若汉之高帝、世祖，唐之文皇，宋之太祖，其宽仁大度、聪明文武、闳远之规、乾刚之用，帝皆兼而有之，是以功烈之盛，前古鲜俪焉。
——《大明太宗文皇帝实录·卷二百七十四》
一个人看待事情的角度，决定了他人生的高度。
古人四大处事法则：
大事要静，急事要缓，难事要变，烂事要远
读懂受益终身！
1
大事要静
清朝三代帝师翁同龢，曾经写过一副有名的对联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”
静，是一种临危不乱的大智慧。
古人讲究“泰山崩于前而面不改色”。
古代的衣服上，会佩戴玉质的“禁步”。
行走间要保持安静，不让玉饰发出一丝声音。
提醒人们，时刻维持“静”的状态。
《大学》有云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
一个人身心宁静，思虑才能周全；思虑周全，才能有所收获。
常说“急中生智”，这其实是个误区。
一般人只会“急中生愚”，而大多数情况下是“静中”方能“生智”。
大事当前，唯有心静，方能从容。
抛开外界的纷纷扰扰，聆听自己内心的声音。
2
急事要缓
曾国藩说：“世事多因忙里错，且更从容。”
有些人做事总是急于求成，认为只要够快，就能把事情做成。
事实恰好相反，一件事你匆匆忙忙地去做，慌乱之中很容易出错；
沉住气慢慢来，看似耽误了进度，结果反而会更圆满。
古人云：事急则变，事缓则圆。
生活越是忙乱，就越要沉得住气。
做事之前缓一缓，三思而后行。
一定要有足够的耐心，切莫操之过急。
冲动行事，多半只会为自己的鲁莽而后悔。
也许过一段时间，情况就会大不相同。
俗话说：饭要一口一口吃，事要一件一件做。
与其求快，不如求稳。
急事当前缓一缓，沉住气，你就赢了。
3
难事要变
《易经》有言：“穷则变，变则通，通则久。”
遇到困难的时候，要学会变通。
事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈。
变化之后才能通达，通达之后才能长久。
只有打破现状，才能获得长足的发展。
成大事者要有远见，可以看重结果，不必拘泥于过程。
此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。
不撞南墙不回头，只会让你撞得头破血流。
学会变通，才能在人生路上“弯道超车”。
世上没有走不出的死胡同，只有不会拐弯的死脑筋。
懂得变通，事情也许没你想象的那么难。
4
烂事要远
俗话说：“当断不断，反受其乱。”
生活中的烂事，就像鞋里的一粒沙子。
看似不起眼，却在无形中消磨人的意志。
为烂事纠缠，只会影响自己的心情、占用自己的时间。
即使占到一时的便宜，却也注定会输在长远。
对于烂人烂事，最明智的办法就是不听、不问、不理会。
不因过去的经历而患得患失，不在鸡毛蒜皮的小事上浪费时间。
不以物喜，不以己悲，专心致志，才能收获真正丰盈充沛的人生。
人生短短三万天，不值得在烂事上纠缠。
不想做的事，不勉强；解决不了的事，就远离。
学会让心灵翻篇，便会轻松自在许多。
古人四大处事法则：
大事要静，急事要缓，难事要变，烂事要远
读懂受益终身！
1
大事要静
清朝三代帝师翁同龢，曾经写过一副有名的对联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”
静，是一种临危不乱的大智慧。
古人讲究“泰山崩于前而面不改色”。
古代的衣服上，会佩戴玉质的“禁步”。
行走间要保持安静，不让玉饰发出一丝声音。
提醒人们，时刻维持“静”的状态。
《大学》有云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
一个人身心宁静，思虑才能周全；思虑周全，才能有所收获。
常说“急中生智”，这其实是个误区。
一般人只会“急中生愚”，而大多数情况下是“静中”方能“生智”。
大事当前，唯有心静，方能从容。
抛开外界的纷纷扰扰，聆听自己内心的声音。
2
急事要缓
曾国藩说：“世事多因忙里错，且更从容。”
有些人做事总是急于求成，认为只要够快，就能把事情做成。
事实恰好相反，一件事你匆匆忙忙地去做，慌乱之中很容易出错；
沉住气慢慢来，看似耽误了进度，结果反而会更圆满。
古人云：事急则变，事缓则圆。
生活越是忙乱，就越要沉得住气。
做事之前缓一缓，三思而后行。
一定要有足够的耐心，切莫操之过急。
冲动行事，多半只会为自己的鲁莽而后悔。
也许过一段时间，情况就会大不相同。
俗话说：饭要一口一口吃，事要一件一件做。
与其求快，不如求稳。
急事当前缓一缓，沉住气，你就赢了。
3
难事要变
《易经》有言：“穷则变，变则通，通则久。”
遇到困难的时候，要学会变通。
事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈。
变化之后才能通达，通达之后才能长久。
只有打破现状，才能获得长足的发展。
成大事者要有远见，可以看重结果，不必拘泥于过程。
此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。
不撞南墙不回头，只会让你撞得头破血流。
学会变通，才能在人生路上“弯道超车”。
世上没有走不出的死胡同，只有不会拐弯的死脑筋。
懂得变通，事情也许没你想象的那么难。
4
烂事要远
俗话说：“当断不断，反受其乱。”
生活中的烂事，就像鞋里的一粒沙子。
看似不起眼，却在无形中消磨人的意志。
为烂事纠缠，只会影响自己的心情、占用自己的时间。
即使占到一时的便宜，却也注定会输在长远。
对于烂人烂事，最明智的办法就是不听、不问、不理会。
不因过去的经历而患得患失，不在鸡毛蒜皮的小事上浪费时间。
不以物喜，不以己悲，专心致志，才能收获真正丰盈充沛的人生。
人生短短三万天，不值得在烂事上纠缠。
不想做的事，不勉强；解决不了的事，就远离。
学会让心灵翻篇，便会轻松自在许多。
关于流年大运命局，特别需要注意的年份有如下八点：
1、流年与生年，月柱，日柱天克地冲的年份；
生年是指你的出生年干支，在八字中代表本命；日柱是指你出生日的天干地支，在八字中代表命主，都是你的命根；
月柱是提纲之神，是本命和主命五行旺衰的主要来源；属于一个人精、气、神的汇聚之地。故此，提纲不能遭遇过大的冲克，特别是，不能遭遇三对一的冲克。
比如：原局有冲或者克，再逢大运和流年组成三对一的冲克，这样的话，无论喜忌，均表示该年会遭遇凶险的事情发生。意味着，不是自己就是父母或者兄弟姐妹有灾咎发生。如果原局有与月柱干支相同字的人相对好些。当然最麻烦的就是没有相同的字，而且遇上大运或者流年与月柱天克地冲，且属于冲中带克，又组成了三对一的局面。其灾更大，需要谨慎对待。但是，也不是所有人，遇到这些年份都有大凶之事，需要结合流年天干主事的十神是什么来具体判断。
比如：流年天干主事的是七杀、伤官、枭印、劫财等等，则往往凶上加凶；灾难难以避免；流年天干主事的是正官、正印、食神等等，其灾可免。
同时，也需要关注流年与生命、日柱纳音关系，流年纳音五行生扶生年或者日柱纳音的，则多半不见凶险；相反，或者遇到克制本主纳音的则凶；耗泄的，则吉凶减半。
2、岁运并临的流年；
岁运并临，就是大运与流年完全干支完全相同的年份。
岁运并临，不是所有的人，都会有灾，有的人还大发、特发。一般说来，岁运并临，如果是喜神、用神健旺之年，则容易发达；如果是忌神，仇神之年，则凶险异常。
同时，也要看流年天干主事、用事之神是什么，如果是以正官、正印、食神，其灾可小；如果是七杀、伤官、枭神、羊刃劫财其灾则大；如果再又命临死绝、灾刑破败，尤其需要注意。
3 复吟 反吟的岁运
四柱、大运、或者流年出现干支相同的时候，命理上称为“复吟”；四柱、大运、流年出现干支完全相反的时候，则称为“反吟”。
复吟只不过时由于干支完全相同，命理上某一种，或者某两种五行的能量会陡然叠加，带来新的能量冲突，人生状态或突然变好，或突然变坏。而反吟，实际上就是一种命理中天干地支，具有的一种天克地冲关系。大家知道，逢冲则动，动则必会产生新的吉凶效应。
无论是复吟、或者反吟，本身并非吉也并非凶，需要结合命局中的喜忌与平衡来断事情。比如：用神复吟则应吉，忌神复吟则应凶；反吟忌神受伤也主吉，用神受伤则为大祸。这是一个原则判断。但也要考虑如下情况：其一，复吟的干支五行一旦作用到命中衰弱的六亲，即使为忌，某六亲也可能遭遇灾祸；
其二、反吟的状态，也是如此，要考虑反吟在何处，反吟的对象，某六亲星旺衰状态如何，是否能够承受这种大幅度的天克地冲。
其三、复吟和反吟的着力点，如果是代表命主的日柱干支，尤其是反吟，大多要注意意外，同时，要分清日主的具体损益。
流年与月柱复吟：不利兄弟姐妹，表示家宅中，会有事情发生，不安与难以平静。需注重身体和情绪；流年与日柱复吟：本人或配偶之灾，或是破财。
流年与时柱复吟：子息或晚年有灾，注意事业或金钱出问题；流年与四柱复吟之休咎，可依其人十神现象以及喜忌而定。所仇、忌，是财是食，从而判断破耗什么；是官是印，或者是比劫等断事；同时，也要注意对弱势的六亲星的损益，综合考虑。
忌神财星复吟，主父亲、妻子、财上应不吉；忌神印星复吟，主母亲、文书、工作应不吉；忌官杀复吟，主事业健康应不吉，或官非牢狱之灾；
忌神食伤复吟，主子女、身体应不吉，也主官非口舌之灾；忌神比劫复吟，主亲朋、财上应不吉，也主官非口舌。总之，忌神复吟表示痛苦，欲把自己分成两半，或伏在床上哭泣或呻吟；喜神复吟时表示高兴、喜欢、好事成双，双喜临门。
3 逢墓运
八字中的墓，代表一个人的归属之地；故此，八字墓库多的人，往往不利六亲。
比如，正偏印入墓之年，往往母亲有凶险；偏财入墓则父亲有凶险；日主入墓或者比劫入墓则兄弟姐妹、或者命主自身会有凶险。当然，这也需要分辨八字中，这个入墓的六亲星旺衰、或者日主是不是很弱；或者，这个六亲星在原局是否受克受制很严重。
原局有墓，怕岁运再来合冲，都是墓被招。如果流年天干、或者地支在出现代表某个六亲星的话，则某个六亲则容易有生死关节；自己的墓逢冲、逢合，看喜忌，看贵神、看天干所透主事的十神来决定。
原局某六亲星没有墓，很旺，或者极弱，如果遇到大运和流年入墓的运势，均表示该六亲会有灾。自己入墓的岁运也依此类推。不过，也要结合八字中日干的旺衰、喜忌、流年主事干神来判断；原局日支空亡，逢冲，或者日柱与原局某柱天克地冲，流年见墓，尤其是墓库空亡，则更需注意。
4、忌神极旺，用神受克太过，用神入墓之年；
八字原局五行偏枯，又逢忌神极旺，或者用神极弱之年，自然也是生死之关。因为，这些的话，则容易形成忌神猖獗，而用神无力的局面；其人定然精神不再，气尽神枯。尤其是，流年致使用神受克、受冲太过；或者用神入墓，这样就容易九死一生，有失魂落魄之忧虑。
5、岁运与命局组成“三对一”，或者更甚局面的流年；
岁运与命局组成了三对一，就是形成了一干克三干、一干冲三支，或者三干克一干，三支冲一支，甚至更多的冲克，这样就不妙了。汪缘堂认为无论喜忌，都指自己或者六亲中有人有大事发生；尤其是，流年与大运、原局组成了循环三刑，且刑中带克，特别是喜用受到了刑克的人，多有死亡之忧。
6、枭神夺食之年；
7、六亲破损严重的流年；
8、岁运逢忌神、恶神汇聚之年。#事业财运##婚姻感情##算命生辰八字#
1、流年与生年，月柱，日柱天克地冲的年份；
生年是指你的出生年干支，在八字中代表本命；日柱是指你出生日的天干地支，在八字中代表命主，都是你的命根；
月柱是提纲之神，是本命和主命五行旺衰的主要来源；属于一个人精、气、神的汇聚之地。故此，提纲不能遭遇过大的冲克，特别是，不能遭遇三对一的冲克。
比如：原局有冲或者克，再逢大运和流年组成三对一的冲克，这样的话，无论喜忌，均表示该年会遭遇凶险的事情发生。意味着，不是自己就是父母或者兄弟姐妹有灾咎发生。如果原局有与月柱干支相同字的人相对好些。当然最麻烦的就是没有相同的字，而且遇上大运或者流年与月柱天克地冲，且属于冲中带克，又组成了三对一的局面。其灾更大，需要谨慎对待。但是，也不是所有人，遇到这些年份都有大凶之事，需要结合流年天干主事的十神是什么来具体判断。
比如：流年天干主事的是七杀、伤官、枭印、劫财等等，则往往凶上加凶；灾难难以避免；流年天干主事的是正官、正印、食神等等，其灾可免。
同时，也需要关注流年与生命、日柱纳音关系，流年纳音五行生扶生年或者日柱纳音的，则多半不见凶险；相反，或者遇到克制本主纳音的则凶；耗泄的，则吉凶减半。
2、岁运并临的流年；
岁运并临，就是大运与流年完全干支完全相同的年份。
岁运并临，不是所有的人，都会有灾，有的人还大发、特发。一般说来，岁运并临，如果是喜神、用神健旺之年，则容易发达；如果是忌神，仇神之年，则凶险异常。
同时，也要看流年天干主事、用事之神是什么，如果是以正官、正印、食神，其灾可小；如果是七杀、伤官、枭神、羊刃劫财其灾则大；如果再又命临死绝、灾刑破败，尤其需要注意。
3 复吟 反吟的岁运
四柱、大运、或者流年出现干支相同的时候，命理上称为“复吟”；四柱、大运、流年出现干支完全相反的时候，则称为“反吟”。
复吟只不过时由于干支完全相同，命理上某一种，或者某两种五行的能量会陡然叠加，带来新的能量冲突，人生状态或突然变好，或突然变坏。而反吟，实际上就是一种命理中天干地支，具有的一种天克地冲关系。大家知道，逢冲则动，动则必会产生新的吉凶效应。
无论是复吟、或者反吟，本身并非吉也并非凶，需要结合命局中的喜忌与平衡来断事情。比如：用神复吟则应吉，忌神复吟则应凶；反吟忌神受伤也主吉，用神受伤则为大祸。这是一个原则判断。但也要考虑如下情况：其一，复吟的干支五行一旦作用到命中衰弱的六亲，即使为忌，某六亲也可能遭遇灾祸；
其二、反吟的状态，也是如此，要考虑反吟在何处，反吟的对象，某六亲星旺衰状态如何，是否能够承受这种大幅度的天克地冲。
其三、复吟和反吟的着力点，如果是代表命主的日柱干支，尤其是反吟，大多要注意意外，同时，要分清日主的具体损益。
流年与月柱复吟：不利兄弟姐妹，表示家宅中，会有事情发生，不安与难以平静。需注重身体和情绪；流年与日柱复吟：本人或配偶之灾，或是破财。
流年与时柱复吟：子息或晚年有灾，注意事业或金钱出问题；流年与四柱复吟之休咎，可依其人十神现象以及喜忌而定。所仇、忌，是财是食，从而判断破耗什么；是官是印，或者是比劫等断事；同时，也要注意对弱势的六亲星的损益，综合考虑。
忌神财星复吟，主父亲、妻子、财上应不吉；忌神印星复吟，主母亲、文书、工作应不吉；忌官杀复吟，主事业健康应不吉，或官非牢狱之灾；
忌神食伤复吟，主子女、身体应不吉，也主官非口舌之灾；忌神比劫复吟，主亲朋、财上应不吉，也主官非口舌。总之，忌神复吟表示痛苦，欲把自己分成两半，或伏在床上哭泣或呻吟；喜神复吟时表示高兴、喜欢、好事成双，双喜临门。
3 逢墓运
八字中的墓，代表一个人的归属之地；故此，八字墓库多的人，往往不利六亲。
比如，正偏印入墓之年，往往母亲有凶险；偏财入墓则父亲有凶险；日主入墓或者比劫入墓则兄弟姐妹、或者命主自身会有凶险。当然，这也需要分辨八字中，这个入墓的六亲星旺衰、或者日主是不是很弱；或者，这个六亲星在原局是否受克受制很严重。
原局有墓，怕岁运再来合冲，都是墓被招。如果流年天干、或者地支在出现代表某个六亲星的话，则某个六亲则容易有生死关节；自己的墓逢冲、逢合，看喜忌，看贵神、看天干所透主事的十神来决定。
原局某六亲星没有墓，很旺，或者极弱，如果遇到大运和流年入墓的运势，均表示该六亲会有灾。自己入墓的岁运也依此类推。不过，也要结合八字中日干的旺衰、喜忌、流年主事干神来判断；原局日支空亡，逢冲，或者日柱与原局某柱天克地冲，流年见墓，尤其是墓库空亡，则更需注意。
4、忌神极旺，用神受克太过，用神入墓之年；
八字原局五行偏枯，又逢忌神极旺，或者用神极弱之年，自然也是生死之关。因为，这些的话，则容易形成忌神猖獗，而用神无力的局面；其人定然精神不再，气尽神枯。尤其是，流年致使用神受克、受冲太过；或者用神入墓，这样就容易九死一生，有失魂落魄之忧虑。
5、岁运与命局组成“三对一”，或者更甚局面的流年；
岁运与命局组成了三对一，就是形成了一干克三干、一干冲三支，或者三干克一干，三支冲一支，甚至更多的冲克，这样就不妙了。汪缘堂认为无论喜忌，都指自己或者六亲中有人有大事发生；尤其是，流年与大运、原局组成了循环三刑，且刑中带克，特别是喜用受到了刑克的人，多有死亡之忧。
6、枭神夺食之年；
7、六亲破损严重的流年；
8、岁运逢忌神、恶神汇聚之年。#事业财运##婚姻感情##算命生辰八字#
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