你只要记得，那些黑，都是冲着小飞侠的流量来的，那是它们这些畜生狗 的钱袋子！
去年多少黑战的钱 是小飞侠送的。你不去理论，不理，靠几个披皮的流量养不活黑蛆，赚不了钱，它们还狗叫个什么？
我们不是惹不起，不是打不过，什么事你玩命了，没有人会一点不怕，只是不值得而已。
我们就不给眼神，不陪聊，不给流量，饿死狗畜生就行咯。

居家八法是针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足、慧具足。　　

在《杂阿含经》中，有个叫郁阇迦的年轻婆罗门名向佛陀询问在家人的安乐之法，于是佛陀就向他说了居家八法。居家八法包括今世安乐四法和来世安乐四法两种，共八法。按照居家八法修行，不但能得今世的安乐，还可得来世的安乐。

《杂阿含经》卷第四（九一）

南无本师释迦牟尼佛（三称）

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

　　如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时有年少婆罗门名郁阇迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊，俗人在家当行几法，得现法安及现法乐？”

　　佛告婆罗门：“有四法，俗人在家得现法安，现法乐。何等为四？谓方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。

　　“何等为方便具足？谓善男子种种工巧业处以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。

　　“何等为守护具足？谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护。

　　“何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。

　　“云何为正命具足？谓善男子所有钱财，出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也。如执秤者，少则增之，多则减之，知平而舍。如是善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵花，无有种子，愚痴贪欲，不顾其后。或有善男子财物丰多，不能食用，傍人皆言是愚痴人，如饿死狗。是故善男子所有钱财，能自称量，等入等出，是名正命具足。如是婆罗门，四法成就，现法安，现法乐。”

　　婆罗门白佛言：“世尊，在家之人有几法，能令后世安，后世乐？”

　　佛告婆罗门：“在家之人有四法，能令后世安，后世乐。何等为四？谓信具足、戒具足、施具足、慧具足。

　　“何等为信具足？谓善男子于如来所，得信敬心，建立信本，非诸天、魔、梵，及余世人同法所坏，是名善男子信具足。

　　“何等戒具足？谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是名戒具足。

　　“云何施具足？谓善男子离悭垢心，在于居家，行解脱施，常自手与，乐修行舍，等心行施，是名善男子施具足。

　　“云何为慧具足？谓善男子苦圣谛如实知，集、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具足。若善男子在家行此四法者，能得后世安，后世乐。”

　　尔时世尊复说偈言：

方便建诸业，积集能守护，
知识善男子，正命以自活。
净信戒具足，惠施离悭垢，
净除于迷道，得后世安乐。
若处于居家，成就于八法，
审谛尊所说，等正觉所知，
现法得安隐，现法喜乐住，
后世喜乐住。

　　佛说此经已，郁阇迦闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

《杂阿含经》卷第四（九一）

愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国

DAY 1
梅梅太可爱了[悲伤][悲伤]本来说陪某来看他，结果被狠狠圈粉[泪]累惨了，一辈子没站过这么久的队，线下真累，但是真幸福呜呜呜呜呜[泪][泪][泪][泪]希望下次梅还能来成都！！居然还在场馆看到了卡姐的coser，这线下发展速度这么快的吗[亲亲]哎呀呀 开心～～
今天回家两只崽的表情如图，饿死狗投胎了[怒]

今天把梅拍糊了 下次好好拍[悲伤][悲伤]