名字定了!11月3日,#新一代智能复古潮驾#经过累计参与量超38万人次、超过1.6万名用户参与共创命名以及有效投票数超20万后,最终“圆梦”凭借最高得票数,当选为魏牌新一代智能复古潮驾的正式名称。
魏牌运用经典的设计风格,融合前卫的科学技术,打造了新一代智能复古潮驾,组成“圆梦”这一自主品牌“佳作”。而其命名背后含义,则是承载着无数用户对于心中梦想之车的神往。当然“#圆梦#”出现也成为同质化审美中的一股清流,激起人们对于多元化、个性化的认知诉求。
遍布整车的镀铬元素;纯粹极简的环形日行灯设计;经典辐条式设计的轮毂,都彰显出“圆梦”的经典复古艺术美。并且,#智能混动DHT#的赋能以及智能座舱、智能驾驶、智能服务的三智融合,让智驾出行变得更加惬意、轻松,让出行更潮流!
值得说的是,#魏牌#圆梦将亮相2021年广州车展,同时还将正式发布“圆梦之旅,潮改计划”全民共创行动,值得期待~
魏牌运用经典的设计风格,融合前卫的科学技术,打造了新一代智能复古潮驾,组成“圆梦”这一自主品牌“佳作”。而其命名背后含义,则是承载着无数用户对于心中梦想之车的神往。当然“#圆梦#”出现也成为同质化审美中的一股清流,激起人们对于多元化、个性化的认知诉求。
遍布整车的镀铬元素;纯粹极简的环形日行灯设计;经典辐条式设计的轮毂,都彰显出“圆梦”的经典复古艺术美。并且,#智能混动DHT#的赋能以及智能座舱、智能驾驶、智能服务的三智融合,让智驾出行变得更加惬意、轻松,让出行更潮流!
值得说的是,#魏牌#圆梦将亮相2021年广州车展,同时还将正式发布“圆梦之旅,潮改计划”全民共创行动,值得期待~
智慧年轮(9)
小人口如蜜,转眼若仇人。 智慧要在「紧要关头」才能看得出来。 要自由必须永远警戒,这是自由的代价。 嘴巴两片皮,说好说坏都是你。 智慧乃命运之征服者。 在你面前伤害别人的人,也一定会在你背后攻击你。 倘若你施舍给他人的,是个生命永恒向上发展的智慧,这才有根本性救助的意义。
物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣! 失去了明辨的能力,则真理、善良几乎都不起作用。正如一个没有武装的士兵却走上战场。 明智者应见好就收,不能执迷不悟。 单靠吃素不能成佛,牛也是吃草的。 心者貌之根,审心而善恶可见;行者心之发,观行而祸福可知。 心智敏快并非长处;一个钟摆的功能不在于快速,而在准确。 心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。 精细者无苛察之心,光明者无浅露之病。 强不知以为知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福。 浓肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。 放下就是智慧,智慧就是力量。 愚痴无智之人,其灵魂既贫乏又苍白。
智慧是内心的宝藏。 应该停止茫无重点的行动。 严守原则者,虽受威胁亦不至灭亡。 失败事小,失去智慧事大。 至人之用心若镜。 勿以穷达而易辙;勿以夷险而易心;勿心门第自诩而启其骄矜;勿以语言薄故而生其交诟。 孔子言:「乐道人之善。」孟子戒:「勿言人之不善。」圣贤具以隐恶扬善为心。 慧律法师《茅蓬语录》
小人口如蜜,转眼若仇人。 智慧要在「紧要关头」才能看得出来。 要自由必须永远警戒,这是自由的代价。 嘴巴两片皮,说好说坏都是你。 智慧乃命运之征服者。 在你面前伤害别人的人,也一定会在你背后攻击你。 倘若你施舍给他人的,是个生命永恒向上发展的智慧,这才有根本性救助的意义。
物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣! 失去了明辨的能力,则真理、善良几乎都不起作用。正如一个没有武装的士兵却走上战场。 明智者应见好就收,不能执迷不悟。 单靠吃素不能成佛,牛也是吃草的。 心者貌之根,审心而善恶可见;行者心之发,观行而祸福可知。 心智敏快并非长处;一个钟摆的功能不在于快速,而在准确。 心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。 精细者无苛察之心,光明者无浅露之病。 强不知以为知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福。 浓肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。 放下就是智慧,智慧就是力量。 愚痴无智之人,其灵魂既贫乏又苍白。
智慧是内心的宝藏。 应该停止茫无重点的行动。 严守原则者,虽受威胁亦不至灭亡。 失败事小,失去智慧事大。 至人之用心若镜。 勿以穷达而易辙;勿以夷险而易心;勿心门第自诩而启其骄矜;勿以语言薄故而生其交诟。 孔子言:「乐道人之善。」孟子戒:「勿言人之不善。」圣贤具以隐恶扬善为心。 慧律法师《茅蓬语录》
#大石微言# ·第99期:禅修在于潜修之后的一悟,生命生活生机,一切都是顺乎自然而出。
傅抱石先生说:安古吴昌硕氏,以五六十年写篆之历史,出而为花卉,为蔬果,其迹简道而味弥永,曾风漫中国矣!是以稍解执笔者,无不以吴氏画境自居,遂至荒谬绝伦,笑话百出。噫!何昌硕之多邪?徒见其野气满纸而已。殊不知吴氏画,尚有数十年基本功夫。欲学吴,何不先从此入手?
以此观之,吾正当做粥饭扫地僧矣。
傅抱石先生说:安古吴昌硕氏,以五六十年写篆之历史,出而为花卉,为蔬果,其迹简道而味弥永,曾风漫中国矣!是以稍解执笔者,无不以吴氏画境自居,遂至荒谬绝伦,笑话百出。噫!何昌硕之多邪?徒见其野气满纸而已。殊不知吴氏画,尚有数十年基本功夫。欲学吴,何不先从此入手?
以此观之,吾正当做粥饭扫地僧矣。
✋热门推荐