175(★425)往生正因是什么?——《印光大师答念佛600问》
须信愿行具足。信之既深,则发愿必切。发愿既切,则行持必力。但念弥陀,莫加他法。真信切愿,执持名号。都摄六根,净念相继。心念耳听,字字句句,念得分明,听得分明,便是往生正因。
念佛一门,须信愿行具足。信之既深,则发愿必切。发愿既切,则行持必力。但念弥陀,莫加他法。真信切愿,执持名号。都摄六根,净念相继。心念耳听,字字句句,念得分明,听得分明,便是往生正因。既以此法自行,必须又以此法化他,则化功归已,实为往生最胜资粮。惟当先劝自家父母兄弟妻子,以身为本,由亲而疏。(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1704页 南京素食同缘社开示法语)
须信愿行具足。信之既深,则发愿必切。发愿既切,则行持必力。但念弥陀,莫加他法。真信切愿,执持名号。都摄六根,净念相继。心念耳听,字字句句,念得分明,听得分明,便是往生正因。
念佛一门,须信愿行具足。信之既深,则发愿必切。发愿既切,则行持必力。但念弥陀,莫加他法。真信切愿,执持名号。都摄六根,净念相继。心念耳听,字字句句,念得分明,听得分明,便是往生正因。既以此法自行,必须又以此法化他,则化功归已,实为往生最胜资粮。惟当先劝自家父母兄弟妻子,以身为本,由亲而疏。(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1704页 南京素食同缘社开示法语)
◎净业修持篇
⊙净业心行 • 末法决定专修净土
而末世众生,无论有善根、无善根,皆当决定专修净土,法门亦不须问。善根有,固宜努力。无,尤当笃培。则善根亦不须问。只宜持咒,助修净业。勿辄作法,烦渎佛圣。倘动辄作法,若身心不恭敬、不至诚,或致起诸魔事。(增广文钞卷一·复永嘉某居士书五)
末世众生,无论上中下根,皆当以势至念佛法门,自利利人。“都摄六根,净念相继”,“反念念自性,性成无上道”。(增广文钞·复戚智周居士书二)
念佛一法,乃佛普度一切众生之最大法门。若有危险,念之即可逢凶化吉。无事时念之,则可消灾增福。然必须要求生西方,方为究竟大利益。(文钞三编·复慧明居士书)
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
[跪了][跪了][跪了]
⊙净业心行 • 末法决定专修净土
而末世众生,无论有善根、无善根,皆当决定专修净土,法门亦不须问。善根有,固宜努力。无,尤当笃培。则善根亦不须问。只宜持咒,助修净业。勿辄作法,烦渎佛圣。倘动辄作法,若身心不恭敬、不至诚,或致起诸魔事。(增广文钞卷一·复永嘉某居士书五)
末世众生,无论上中下根,皆当以势至念佛法门,自利利人。“都摄六根,净念相继”,“反念念自性,性成无上道”。(增广文钞·复戚智周居士书二)
念佛一法,乃佛普度一切众生之最大法门。若有危险,念之即可逢凶化吉。无事时念之,则可消灾增福。然必须要求生西方,方为究竟大利益。(文钞三编·复慧明居士书)
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
[跪了][跪了][跪了]
◎净业修持篇
⊙净业心行 • 末法决定专修净土
而末世众生,无论有善根、无善根,皆当决定专修净土,法门亦不须问。善根有,固宜努力。无,尤当笃培。则善根亦不须问。只宜持咒,助修净业。勿辄作法,烦渎佛圣。倘动辄作法,若身心不恭敬、不至诚,或致起诸魔事。(增广文钞卷一·复永嘉某居士书五)
末世众生,无论上中下根,皆当以势至念佛法门,自利利人。“都摄六根,净念相继”,“反念念自性,性成无上道”。(增广文钞·复戚智周居士书二)
念佛一法,乃佛普度一切众生之最大法门。若有危险,念之即可逢凶化吉。无事时念之,则可消灾增福。然必须要求生西方,方为究竟大利益。(文钞三编·复慧明居士书)
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
[跪了][跪了][跪了]
⊙净业心行 • 末法决定专修净土
而末世众生,无论有善根、无善根,皆当决定专修净土,法门亦不须问。善根有,固宜努力。无,尤当笃培。则善根亦不须问。只宜持咒,助修净业。勿辄作法,烦渎佛圣。倘动辄作法,若身心不恭敬、不至诚,或致起诸魔事。(增广文钞卷一·复永嘉某居士书五)
末世众生,无论上中下根,皆当以势至念佛法门,自利利人。“都摄六根,净念相继”,“反念念自性,性成无上道”。(增广文钞·复戚智周居士书二)
念佛一法,乃佛普度一切众生之最大法门。若有危险,念之即可逢凶化吉。无事时念之,则可消灾增福。然必须要求生西方,方为究竟大利益。(文钞三编·复慧明居士书)
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
[跪了][跪了][跪了]
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