略论书法
/李泽厚
著名哲学家李泽厚逝世的消息11月3日晨传出后，有关他学术著作与生平回忆的内容也在网上纷纷浮起。以下刊发李泽厚先生关于书法的些许观点以为纪念。
一个有意思的现象是，近几年来书法热和美学热同时并兴，平行发展，持续不衰。但两者的联系却又好像看不出。为什么？我不清楚。联系不密切似乎说明用西方美学原理（我国的现代美学来自西方）来解说中国的独有艺术，大概还不是件容易的事。而二热同时兴起，似乎又点明美学与书法有着走向未来的共同基础。
马克思早说过，人们是按照美的规律来造形的，而到共产主义，人人可以是艺术家。今天，明天，会有越来越多的人在自己的生产和生活中自觉地追求美的规律，也会有越来越多的人来捉笔舞墨，写意抒情。书法是每个人都可以自由游戏的艺术。从离休退休的老干部到年方几岁的小儿童，如今不都在手握巨笔，率性挥毫么？这大概是历史上尚未曾有的事。
书法如此广大的群众性和前景给美学提出了一大堆问题。美学属于哲学，而哲学，根据现代西方学院派的观念，是分析语言的学问。书法界关于抽象、形象的激烈论辩，倒首先在这一点可以联系上美学—哲学：如不对概念进行分析、厘定，不先搞清“形象”、“抽象”等词汇的多种含义，讨论容易成为语言的浪费，到头来越辩论越糊涂。
何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物像：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。
这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……”（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。
书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）心（从情感到思想）的各个方面……
前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流，新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？
新时代的书法艺术是否一定要离开汉字去创造呢？曰：唯唯否否。那样的确可以更自由更独立地抒写建构主体感受情绪的同构物，实际上它约略相当于抽象表现主义的绘画。但是，获得这种自由和独立的代价却是：（一）失去了继续对汉字原有结构中的美的不断发现、发掘、变化和创新；（二）失去书法艺术美的综合性。
如前所说，书法的美本是独立的，并不依存于其作为汉字符号的文字内容和意义；所以，断碑残简，片楮只字，仍然可以具有极大的审美价值。不过，中国人的审美趣味却总是趋向综合，小说里有诗词，画面中配诗文，诗情又兼画意，戏曲更是如此：集歌、舞、音乐、文学于一炉；即使手工艺品，也以古董为佳，因为除欣赏其技艺外，还可发思古之幽情。
总之，似乎在各种艺术的恰当的彼此交叠中，可以获得更大的审美愉快。书法何不然？挂在厅室里的条幅一般不会是无意义的汉字组合，而总兼有一定的文学的内容或观念的意义。人们不唯观其字，而且赏其文，品其意，而后者交织甚至渗透在前者之中，使这“有意味的形式”一方面获得了更确定的观念意义，另方面又不失其形体结构势能动态的美。两者相得益彰，于是乎玩味流连，乐莫大焉。
原载《中国书法》1986年第1期
/李泽厚
著名哲学家李泽厚逝世的消息11月3日晨传出后，有关他学术著作与生平回忆的内容也在网上纷纷浮起。以下刊发李泽厚先生关于书法的些许观点以为纪念。
一个有意思的现象是，近几年来书法热和美学热同时并兴，平行发展，持续不衰。但两者的联系却又好像看不出。为什么？我不清楚。联系不密切似乎说明用西方美学原理（我国的现代美学来自西方）来解说中国的独有艺术，大概还不是件容易的事。而二热同时兴起，似乎又点明美学与书法有着走向未来的共同基础。
马克思早说过，人们是按照美的规律来造形的，而到共产主义，人人可以是艺术家。今天，明天，会有越来越多的人在自己的生产和生活中自觉地追求美的规律，也会有越来越多的人来捉笔舞墨，写意抒情。书法是每个人都可以自由游戏的艺术。从离休退休的老干部到年方几岁的小儿童，如今不都在手握巨笔，率性挥毫么？这大概是历史上尚未曾有的事。
书法如此广大的群众性和前景给美学提出了一大堆问题。美学属于哲学，而哲学，根据现代西方学院派的观念，是分析语言的学问。书法界关于抽象、形象的激烈论辩，倒首先在这一点可以联系上美学—哲学：如不对概念进行分析、厘定，不先搞清“形象”、“抽象”等词汇的多种含义，讨论容易成为语言的浪费，到头来越辩论越糊涂。
何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物像：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。
这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……”（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。
书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）心（从情感到思想）的各个方面……
前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流，新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？
新时代的书法艺术是否一定要离开汉字去创造呢？曰：唯唯否否。那样的确可以更自由更独立地抒写建构主体感受情绪的同构物，实际上它约略相当于抽象表现主义的绘画。但是，获得这种自由和独立的代价却是：（一）失去了继续对汉字原有结构中的美的不断发现、发掘、变化和创新；（二）失去书法艺术美的综合性。
如前所说，书法的美本是独立的，并不依存于其作为汉字符号的文字内容和意义；所以，断碑残简，片楮只字，仍然可以具有极大的审美价值。不过，中国人的审美趣味却总是趋向综合，小说里有诗词，画面中配诗文，诗情又兼画意，戏曲更是如此：集歌、舞、音乐、文学于一炉；即使手工艺品，也以古董为佳，因为除欣赏其技艺外，还可发思古之幽情。
总之，似乎在各种艺术的恰当的彼此交叠中，可以获得更大的审美愉快。书法何不然？挂在厅室里的条幅一般不会是无意义的汉字组合，而总兼有一定的文学的内容或观念的意义。人们不唯观其字，而且赏其文，品其意，而后者交织甚至渗透在前者之中，使这“有意味的形式”一方面获得了更确定的观念意义，另方面又不失其形体结构势能动态的美。两者相得益彰，于是乎玩味流连，乐莫大焉。
原载《中国书法》1986年第1期
老师您好，我目前单身着，17年的时候感情不顺，工作也不顺利，分手后有一段时间工作总是出问题，无奈之下离开了当时的公司，回到我爸妈的店里帮忙，正好也是回去散散心，17年和18年这一段时间我总是感觉人生很迷茫，即便是在父母身边也是感觉很无助的样子。
19年受到激励，又重新找了一份工作，然后就在新工作岗位上待到了现在。
我之前听朋友说有的朋友他们公司都倒闭了因为疫情的问题无法及时复工，导致客户下的订单超时无法按时完成还得赔付好多钱。
然后我就想请老师给我看看我的以后的工作财运，会怎么样？有没有能发财的致富的可能？
【命理分析】
坤造：辛未、戊戌、甲寅、甲戌，大运：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午，目前还在庚子大运中，2020年的12月份才会进入辛丑大运。甲木虽自坐寅木强根，但不得令，且年月柱及时支均属异类，所以按偏财格身弱论。此局喜水润局滋木，喜木助身，忌火土金。
目前孩子庚子大运上，庚金七杀透出，和原局官杀混杂，工作压力大，不过有地支子水润局，倒也不会太差。
17年丁酉年，天干丁火伤官透出，见原局正官，工作不稳定，感情上也容易出问题。
18年戊戌年，干支一气，偏财旺，偏财为忌神，财运差收入不高，迷茫无助。
19年己亥年，流年和日柱天合地合，地支亥水又是能够生木，木旺身旺能找到理想工作，工资高、又轻松。
20年庚子年，岁运并临，外部是非多，不过有子水润局，倒也不会出现什么大问题，工作上也还好。
21年辛丑年，同时也正式步入了辛丑大运，岁运并临，官星过旺，克身严重，地支丑未戌三刑，年月时三柱地支逢刑，工作压力变大，家里外头都容易出问题，尤其需要注意父母的身体健康。
辛丑大运上三刑的状态一直都在，身弱财重，财运不好，对于上班的人来说财运不好往往也会影响着她的事业工作，暗示工作也不顺利，收入下降。
尤其是在26年丙午年到18年戊申年，这三年，你的婚姻上还会容易出现闹离婚的情况，日子就更不好过了。
你40岁之后进入壬寅大运，这是你的喜用神运，水木齐来，甲木日主身强力壮，能担财胜官，财运开始转好。
再往后50岁之后的癸卯、60岁之后的甲辰都是水木旺的喜用生大运，也就是说你在40之后一直到70岁你的财运都会很好。
【命理建议】
你的八字属于前运稍有不顺的年份，中年之后运势非常好的运，八字月柱上有干支一气的财星，这在命理上叫做财气通门户，属于先天上的能发大财的机会，只要机会来了就能发大财。
你在40岁之前安稳上班，打好基础，40岁之后着手做生意，这三十年的财运好运把握的好的话中富不是问题，甚至说有可能达到大富水平，不过具体怎么操作规划自己的人生还要靠你自己来。
#婚姻##情感##好运#
19年受到激励，又重新找了一份工作，然后就在新工作岗位上待到了现在。
我之前听朋友说有的朋友他们公司都倒闭了因为疫情的问题无法及时复工，导致客户下的订单超时无法按时完成还得赔付好多钱。
然后我就想请老师给我看看我的以后的工作财运，会怎么样？有没有能发财的致富的可能？
【命理分析】
坤造：辛未、戊戌、甲寅、甲戌，大运：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午，目前还在庚子大运中，2020年的12月份才会进入辛丑大运。甲木虽自坐寅木强根，但不得令，且年月柱及时支均属异类，所以按偏财格身弱论。此局喜水润局滋木，喜木助身，忌火土金。
目前孩子庚子大运上，庚金七杀透出，和原局官杀混杂，工作压力大，不过有地支子水润局，倒也不会太差。
17年丁酉年，天干丁火伤官透出，见原局正官，工作不稳定，感情上也容易出问题。
18年戊戌年，干支一气，偏财旺，偏财为忌神，财运差收入不高，迷茫无助。
19年己亥年，流年和日柱天合地合，地支亥水又是能够生木，木旺身旺能找到理想工作，工资高、又轻松。
20年庚子年，岁运并临，外部是非多，不过有子水润局，倒也不会出现什么大问题，工作上也还好。
21年辛丑年，同时也正式步入了辛丑大运，岁运并临，官星过旺，克身严重，地支丑未戌三刑，年月时三柱地支逢刑，工作压力变大，家里外头都容易出问题，尤其需要注意父母的身体健康。
辛丑大运上三刑的状态一直都在，身弱财重，财运不好，对于上班的人来说财运不好往往也会影响着她的事业工作，暗示工作也不顺利，收入下降。
尤其是在26年丙午年到18年戊申年，这三年，你的婚姻上还会容易出现闹离婚的情况，日子就更不好过了。
你40岁之后进入壬寅大运，这是你的喜用神运，水木齐来，甲木日主身强力壮，能担财胜官，财运开始转好。
再往后50岁之后的癸卯、60岁之后的甲辰都是水木旺的喜用生大运，也就是说你在40之后一直到70岁你的财运都会很好。
【命理建议】
你的八字属于前运稍有不顺的年份，中年之后运势非常好的运，八字月柱上有干支一气的财星，这在命理上叫做财气通门户，属于先天上的能发大财的机会，只要机会来了就能发大财。
你在40岁之前安稳上班，打好基础，40岁之后着手做生意，这三十年的财运好运把握的好的话中富不是问题，甚至说有可能达到大富水平，不过具体怎么操作规划自己的人生还要靠你自己来。
#婚姻##情感##好运#
婚姻生活婚姻故事婚姻语录：老师您好，我是女命，出生于1990年农历5月21日未时。我在2017年结婚，老公家里很穷，公公欠债多年至今还有近20万元没有还清。日子总是要过的，没办法了我在18年开口问我妈借了几万块钱开店，又跟我朋友借了好几万。
眼看着一年多过去了，每天起早贪黑忙忙碌碌，投进去的钱不少，但是收入甚微，每天压力很大。我小时家庭条件还算不错，所以这门亲事，父母一直不大满意，在加上我的亲戚朋友混的都比我好，所以我爸妈也觉得脸上无光，经常刺激我。
我跟我老公现在的关系还可以，但是经常会因为钱的问题争吵不断，真的心累。不过，老公婚前和好几个女人关系不纯，经常搞暧昧，被我发现后跟他大吵一架，婚后他倒是一直都挺老实，对我也很好，但我还是特别没有安全感，经常做噩梦，半夜睡不着觉。
恳请老师帮我看看，我们俩能不能白头偕老？以后婚姻如何呢？我要怎样才能有财？什么时候财运可以好转？万分感谢！
八字解析：
坤造：庚午，壬午，己酉，辛未（空寅卯）
大运：辛巳，庚辰，己卯，戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌（2岁上运）
【命局分析】
日干己土生在午火得令，又有年支午火印星生扶，且时支未土强根帮身，则日干以身偏旺论断。己土生于午月夏天，且地支一片燥气，则取水来调候。
不过壬水坐无火虚透，且地支又不见水气，故而用神壬水不旺。而日支酉金为食伤，且在天干透出，可为壬水提供能量，则食伤生财为吉，故而八字取金水为用。
【工作财运方面】
壬水财星为用紧贴日干，但壬水坐午火虚透，幸有年干庚金生扶，故而壬水有气，财运还是有的。不过你八字身旺而财星太弱，所以在求财的路上往往不是很顺利，不过当行运见财或是食伤，则财气不错，会有大财可发。
八字年月支都是午火，而午火为己土的禄，禄多不富，一位为贵。禄神多了反而会克自己的财，对自身求财反而不利。并且禄神代表的是身体，因此一般求财会比较辛苦，操劳。
日支坐食伤为用，且在年干及时干透出，庚金生了壬水，则财星有源来生。不过庚金坐午火被制，且酉金也被月令午火克制，则财源不大，也代表求财过程并不顺畅，波折坎坷较多。
原局食伤不弱，又生了财星，则暗示你对金钱，物质的追求欲是比较大的。但正财喜藏不喜透，透出则为众人之财，一旦岁运引动比劫，那么多有破财，漏财之象，钱财来去匆匆，积存不住，也容易有钱财，物质等被骗，被劫夺之事。
你八字只见正财而不见偏财，正财代表的是工资财，辛苦劳动所得之财。日支坐食伤，食伤又代表的是技术，口才，技艺等专长，因此如果你能有一技傍身，则对你以后求财都是比较有利的。
在行业的选择上，可以从事一些关于销售，培训，技术，餐饮，服务等方面的工作，都比较适合自己。八字不见官星，且食伤不弱，官代表的是管，因此自己喜欢自由，无拘无束，不喜上班管束，故而也比较适合自由行业，所以自己做点事情也是可以的。
不过自己做的话，我建议你还是以技术为主，因为食伤不弱，且又生到财星，食伤生财也代表有财源，机会，相对会有不错的收入。况且靠技术吃饭，总比靠身体劳累吃饭，得到的收入要多得多。
【婚姻感情分析】
女命看婚姻首先看夫星，其次看婚姻宫。女命以正官代表丈夫，七杀则代表的是情人。你八字中官星不现，则与丈夫的感情缘分较为浅薄，也为晚婚之命。
日支代表的是婚姻宫，也为丈夫的家。日支坐酉金食伤，而食伤是专门克制官星的克星，这就好比在丈夫的家中住了一个克星，使丈夫无法长期待在家中。八字食伤旺的女人，容易对丈夫挑剔，抱怨，怎么看怎么不满意，而且说话容易伤人自尊，不留情面，自然夫妻关系不睦。
八字官星不现，仅在时支未土中暗藏，而未土为木的墓库，则有夫星入墓之象，对丈夫来讲很是不吉。主要体现在：丈夫能力不强、运势不佳或自身条件不好，或者是丈夫身体健康会出现问题，或者是夫妻关系不合，或经常不在一起，两地分居等。
眼看着一年多过去了，每天起早贪黑忙忙碌碌，投进去的钱不少，但是收入甚微，每天压力很大。我小时家庭条件还算不错，所以这门亲事，父母一直不大满意，在加上我的亲戚朋友混的都比我好，所以我爸妈也觉得脸上无光，经常刺激我。
我跟我老公现在的关系还可以，但是经常会因为钱的问题争吵不断，真的心累。不过，老公婚前和好几个女人关系不纯，经常搞暧昧，被我发现后跟他大吵一架，婚后他倒是一直都挺老实，对我也很好，但我还是特别没有安全感，经常做噩梦，半夜睡不着觉。
恳请老师帮我看看，我们俩能不能白头偕老？以后婚姻如何呢？我要怎样才能有财？什么时候财运可以好转？万分感谢！
八字解析：
坤造：庚午，壬午，己酉，辛未（空寅卯）
大运：辛巳，庚辰，己卯，戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌（2岁上运）
【命局分析】
日干己土生在午火得令，又有年支午火印星生扶，且时支未土强根帮身，则日干以身偏旺论断。己土生于午月夏天，且地支一片燥气，则取水来调候。
不过壬水坐无火虚透，且地支又不见水气，故而用神壬水不旺。而日支酉金为食伤，且在天干透出，可为壬水提供能量，则食伤生财为吉，故而八字取金水为用。
【工作财运方面】
壬水财星为用紧贴日干，但壬水坐午火虚透，幸有年干庚金生扶，故而壬水有气，财运还是有的。不过你八字身旺而财星太弱，所以在求财的路上往往不是很顺利，不过当行运见财或是食伤，则财气不错，会有大财可发。
八字年月支都是午火，而午火为己土的禄，禄多不富，一位为贵。禄神多了反而会克自己的财，对自身求财反而不利。并且禄神代表的是身体，因此一般求财会比较辛苦，操劳。
日支坐食伤为用，且在年干及时干透出，庚金生了壬水，则财星有源来生。不过庚金坐午火被制，且酉金也被月令午火克制，则财源不大，也代表求财过程并不顺畅，波折坎坷较多。
原局食伤不弱，又生了财星，则暗示你对金钱，物质的追求欲是比较大的。但正财喜藏不喜透，透出则为众人之财，一旦岁运引动比劫，那么多有破财，漏财之象，钱财来去匆匆，积存不住，也容易有钱财，物质等被骗，被劫夺之事。
你八字只见正财而不见偏财，正财代表的是工资财，辛苦劳动所得之财。日支坐食伤，食伤又代表的是技术，口才，技艺等专长，因此如果你能有一技傍身，则对你以后求财都是比较有利的。
在行业的选择上，可以从事一些关于销售，培训，技术，餐饮，服务等方面的工作，都比较适合自己。八字不见官星，且食伤不弱，官代表的是管，因此自己喜欢自由，无拘无束，不喜上班管束，故而也比较适合自由行业，所以自己做点事情也是可以的。
不过自己做的话，我建议你还是以技术为主，因为食伤不弱，且又生到财星，食伤生财也代表有财源，机会，相对会有不错的收入。况且靠技术吃饭，总比靠身体劳累吃饭，得到的收入要多得多。
【婚姻感情分析】
女命看婚姻首先看夫星，其次看婚姻宫。女命以正官代表丈夫，七杀则代表的是情人。你八字中官星不现，则与丈夫的感情缘分较为浅薄，也为晚婚之命。
日支代表的是婚姻宫，也为丈夫的家。日支坐酉金食伤，而食伤是专门克制官星的克星，这就好比在丈夫的家中住了一个克星，使丈夫无法长期待在家中。八字食伤旺的女人，容易对丈夫挑剔，抱怨，怎么看怎么不满意，而且说话容易伤人自尊，不留情面，自然夫妻关系不睦。
八字官星不现，仅在时支未土中暗藏，而未土为木的墓库，则有夫星入墓之象，对丈夫来讲很是不吉。主要体现在：丈夫能力不强、运势不佳或自身条件不好，或者是丈夫身体健康会出现问题，或者是夫妻关系不合，或经常不在一起，两地分居等。
✋热门推荐