【阳新争当脱贫县跻身全国百强县典范】聚焦奋进全国县域经济百强县总目标,争当脱贫县跻身全国百强县的典范。6日上午,在阳新县第十九届人民代表大会第一次会议上,代县长杨波掷地有声。
此次政府工作报告提到,阳新今后五年的主要发展目标是:聚焦奋进全国县域经济百强县总目标,全力打造国家县城新型城镇化建设示范县、全省改革创新示范县、乡村振兴示范县、生态文明建设示范县和“好正实优”示范县。到2026年,地区生产总值超过600亿元,规模以上工业总产值超过千亿元,财政总收入超过60亿元。城乡居民人均可支配收入稳步增长,全面完成省市下达的节能减排降碳任务,争当脱贫县跻身全国百强县的典范。报告强调,围绕这些奋斗目标,阳新将重点实施产业发展倍增、重点项目攻坚、乡村振兴推进、城乡品质提升、生态环境改善、民生福祉增进“六大工程”,奋力谱写阳新高质量发展新篇章。
“大道至简,实干为要。阳新奋进百强之路注定不会一马平川,需要我们投入大量心血,付出百倍努力,珍惜时代机遇,真抓实干,奋力前行,努力建设人民满意政府。”代县长杨波说,打造法治、诚信、实干、廉洁“四个”政府,力争创造红色土地的荣耀,书写百万人民的荣光,为加快建成武汉城市圈同城化发展示范县努力奋斗。
此次政府工作报告提到,阳新今后五年的主要发展目标是:聚焦奋进全国县域经济百强县总目标,全力打造国家县城新型城镇化建设示范县、全省改革创新示范县、乡村振兴示范县、生态文明建设示范县和“好正实优”示范县。到2026年,地区生产总值超过600亿元,规模以上工业总产值超过千亿元,财政总收入超过60亿元。城乡居民人均可支配收入稳步增长,全面完成省市下达的节能减排降碳任务,争当脱贫县跻身全国百强县的典范。报告强调,围绕这些奋斗目标,阳新将重点实施产业发展倍增、重点项目攻坚、乡村振兴推进、城乡品质提升、生态环境改善、民生福祉增进“六大工程”,奋力谱写阳新高质量发展新篇章。
“大道至简,实干为要。阳新奋进百强之路注定不会一马平川,需要我们投入大量心血,付出百倍努力,珍惜时代机遇,真抓实干,奋力前行,努力建设人民满意政府。”代县长杨波说,打造法治、诚信、实干、廉洁“四个”政府,力争创造红色土地的荣耀,书写百万人民的荣光,为加快建成武汉城市圈同城化发展示范县努力奋斗。
什么是“中”?这个中体为什么称为中?因为“不二为中”。不二,即是离两边。
一切“二”都出自思维意识,“二”就是思维意识,思维意识的运作方式就是流转于是非、善恶、利弊等两边中。那么你不用思维意识,自然就是不二。所谓不二,就是不动意根。不二,即是知止。而还有多少人,还在用脑、以思维去求这个不二?路走反了,走得越远,便离得越远。“毫厘有差,天地悬隔”。
不动思维意识后,不是活死人,你还有个本来现成的东西,便是明德、至善、未发之中、婴儿、浑沌、道、不二、般若等等的雏形。是什么?不要再想、再动思维意识,就是当下息思维后那个状态。“知止而后有定”,止的是知,定就是这个状态的本然之定。后面的静、安、虑、得,不是别有玄妙,只是这个状态越来越深彻纯净的境地。对快乐不贪爱,对烦恼不怨恨,不取不舍,当即进入定境。
素位而行,最好的参照概念便是时中,“时”便是当下,“中”便是本分,素位而行便是当下本分。最妙的地方就在这里,所有的高明,一切的境界,就是从这最简单的地方出来,只是在每个当下,安于自己的本分、做好自己的本分。其他一切,都会自然而然、水到渠成。素就是简,所谓大道至简,所谓深浅随人。所以《中庸》十四章的最后说:“君子居易以俟命,小人行险以侥幸。”居易,还有比这更易更简单的吗?俟命,如此就是在等待天命,素位而行通往的就是天命。小人行险以侥幸,就是永远不安分永远在驰求的我们,行险二字最是触目惊心,侥幸二字何其生动形象,皆是小人行径。
《中庸》云:“君子之中庸也,君子而时中。”时中就是中庸,素位就是时中。素位而行,便是步步踏中庸。步步合于中相,步步踩着中体,走久了走远了,便是通中相、得中体,归于一如之境。退则如如不动,进则知几察势,皆从素位这个入口得。子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”射箭射不中靶心,不要怪靶子不正——众生之相,要怪自己箭术不行——君子之德。就像不要怀疑素位而行的意义,不是这个办法不管用,是你做得不够,程度太浅,一切正法门皆是如此。中位,是最大的风口;素位,是至贵之位。
禅宗的“平常心是道”、“直心道场”、“饥来吃饭困来眠”之类,真谛也是在这里。古德常说“脚跟点地”,要脚跟下踏稳了行去,乃就是教你去踩着这个中。蒙卦象传云:“君子以果行育德。”脚跟点地,就是素位而行。
一切“二”都出自思维意识,“二”就是思维意识,思维意识的运作方式就是流转于是非、善恶、利弊等两边中。那么你不用思维意识,自然就是不二。所谓不二,就是不动意根。不二,即是知止。而还有多少人,还在用脑、以思维去求这个不二?路走反了,走得越远,便离得越远。“毫厘有差,天地悬隔”。
不动思维意识后,不是活死人,你还有个本来现成的东西,便是明德、至善、未发之中、婴儿、浑沌、道、不二、般若等等的雏形。是什么?不要再想、再动思维意识,就是当下息思维后那个状态。“知止而后有定”,止的是知,定就是这个状态的本然之定。后面的静、安、虑、得,不是别有玄妙,只是这个状态越来越深彻纯净的境地。对快乐不贪爱,对烦恼不怨恨,不取不舍,当即进入定境。
素位而行,最好的参照概念便是时中,“时”便是当下,“中”便是本分,素位而行便是当下本分。最妙的地方就在这里,所有的高明,一切的境界,就是从这最简单的地方出来,只是在每个当下,安于自己的本分、做好自己的本分。其他一切,都会自然而然、水到渠成。素就是简,所谓大道至简,所谓深浅随人。所以《中庸》十四章的最后说:“君子居易以俟命,小人行险以侥幸。”居易,还有比这更易更简单的吗?俟命,如此就是在等待天命,素位而行通往的就是天命。小人行险以侥幸,就是永远不安分永远在驰求的我们,行险二字最是触目惊心,侥幸二字何其生动形象,皆是小人行径。
《中庸》云:“君子之中庸也,君子而时中。”时中就是中庸,素位就是时中。素位而行,便是步步踏中庸。步步合于中相,步步踩着中体,走久了走远了,便是通中相、得中体,归于一如之境。退则如如不动,进则知几察势,皆从素位这个入口得。子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”射箭射不中靶心,不要怪靶子不正——众生之相,要怪自己箭术不行——君子之德。就像不要怀疑素位而行的意义,不是这个办法不管用,是你做得不够,程度太浅,一切正法门皆是如此。中位,是最大的风口;素位,是至贵之位。
禅宗的“平常心是道”、“直心道场”、“饥来吃饭困来眠”之类,真谛也是在这里。古德常说“脚跟点地”,要脚跟下踏稳了行去,乃就是教你去踩着这个中。蒙卦象传云:“君子以果行育德。”脚跟点地,就是素位而行。
最近和一个炒股的朋友吃饭,他说最近一年账户盈利直线上升,并且5年来没有亏损过,我问他有什么方法,他说挺简单的,就用了一个指标RSI,只不过把原来的参数做了一点修改,结合突破去做,效果还是挺好的。
RSI指标叫相对强弱指标,在50以上相对强势,50以下相对弱势,原来的参数是RSI(6、12、24),他说其实3个参数3条线太复杂了,把他换成RSI(27、27、27),就等于是换成一条线,就看一条线就可以了,真的是大道至简。
27也是经过了多次测试,得出了用参数27的效果是最好的,我们修改的时候只要把鼠标对准指标参数那里,点右键,选择参数修改,把它都改成27然后点确定就可以了。具体用法是这样的。
进场是当指标从50以下上穿50并且收盘站上时,第二天开盘就进场,进场之后看前期压力位,看下能不能突破,如果突破了就拿住,很可能一次大的利润要来了,如果没突破则果断出场。
出场则是当股价和RSI指标第一次背离的时候出30%,第二次背离出30%,当RSI指标跌破50的时候则全部出场。
他说其实指标能不能用好关键不在指标本身,一定要配合突破,然后用指标去追踪,等到指标给出出场的信号再出场,这样我们拿单会有依据,而不会凭感觉出场。只要出现了一两次大的趋势性上涨行情就能收获颇丰,翻倍是很简单的。
RSI指标叫相对强弱指标,在50以上相对强势,50以下相对弱势,原来的参数是RSI(6、12、24),他说其实3个参数3条线太复杂了,把他换成RSI(27、27、27),就等于是换成一条线,就看一条线就可以了,真的是大道至简。
27也是经过了多次测试,得出了用参数27的效果是最好的,我们修改的时候只要把鼠标对准指标参数那里,点右键,选择参数修改,把它都改成27然后点确定就可以了。具体用法是这样的。
进场是当指标从50以下上穿50并且收盘站上时,第二天开盘就进场,进场之后看前期压力位,看下能不能突破,如果突破了就拿住,很可能一次大的利润要来了,如果没突破则果断出场。
出场则是当股价和RSI指标第一次背离的时候出30%,第二次背离出30%,当RSI指标跌破50的时候则全部出场。
他说其实指标能不能用好关键不在指标本身,一定要配合突破,然后用指标去追踪,等到指标给出出场的信号再出场,这样我们拿单会有依据,而不会凭感觉出场。只要出现了一两次大的趋势性上涨行情就能收获颇丰,翻倍是很简单的。
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