世上最有禅意的对联，真正的大智慧
丨乐山凌云寺 丨
笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识
观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低
✎ 人生就是一个局，局中人看遍世间万物，也别忘了观己身。
丨黄梁梦亭联寺丨
睡至二三更时，凡功名都成幻境
想到一百年后，无少长俱是古人
✎ 所谓荣华富贵、功成名就皆是黄粱一梦，生不带来，死不带去，莫要太执着。
丨张掖大佛寺丨
一觉睡西天，谁知梦里乾坤大
只身眠净土，只道其中日月长
✎ 世事难参透，不若静心修自身，一颗豁达的心让人可在浮躁中静下来。
丨杭州灵隐寺丨
峰峦或再有飞来，坐山门老等
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
✎ 有时候，再坚持一下，就能看到结果，或许所有的春暖花开，都已在来的路上。
丨大雄宝殿、台湾台中慈善寺丨
净土莲花，一花一佛一世界
牟尼珠献，三摩三藐三菩提
✎ 一朵花就是一世界，见微可知著，小不是真小，小中蕴含大世界，大能量。
丨贵阳城隍庙丨
站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我
想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人
✎ 若要人不知，除非己莫为，以善走天涯，上天自会将好的送给你。
丨杭州灵隐寺丨
人生哪有多如意
万事只求半称心
✎ 人生事，不如意十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，但愿人生半称心。
丨北京潭柘寺弥勒殿丨
大肚能容天下难容之事
开颜便笑世间可笑之人
✎ 胸中若广阔而悠长，方得人间的从容不忙，对人间事，世间人，一切皆可一笑而过。
丨广东南华寺丨
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由
✎ 山门静雅，不为世事所扰，虽是身无长物，却有豁达心胸，也能笑口常开。
丨河北承德水月庵丨
山静尘清，水参如是观
天高云浮，月喻本来心
✎ 自然之境，清静自在，天高云阔，初心不改。
丨天王殿丨
善报恶报循环果报，早报晚报如何不报
名场利场无非战场，上场下场都在当场
✎ 人生就是个圈，善恶皆有回应，你投出的善，收的亦是良善，混在名利场，那终究是在红尘中。
丨财神庙丨
只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好
不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难
✎ 人人皆想不劳而获，让那财神爷左右为难，终将求而不得，不若自食其力，奔向美好未来。
丨斋堂联丨
一粒米中藏世界
半边锅内煮乾坤
✎ 寻常小事里藏有大道天下，世间万物，不论其小或是大，都有乾坤世界。
丨河南少林寺面壁洞丨
一苇渡江，达源溯六祖
九年面壁，妙理悟三乘
✎ 扁舟一叶，依水而行，忘却烦扰三千，修得自在法，破除虚执妄相。
丨湖北房县凤凰山观音洞丨
见见见，非见非见，见非见
闻闻闻，不闻不闻，闻不闻
✎ 万物之上似蒙纱，双眼所见亦非真实，双耳所听也有虚言，诚心，静气，方可见真知。
丨莫愁湖观音亭丨
湖水本无愁，狂客未须浇竹叶
美人渺何许，化身犹自现莲花
✎ 都说生活多忧愁，皆因心未静，以豁达心胸应对世事更迭，可达人生自在境。
丨虎丘山后一刹丨
干净地常来坐坐
太平时早去修修
✎ 闲时多自在，莫忘修德行，清静之地，还人淡然心。
丨泰州光孝寺丨
十年河东，十年河西，切莫放年华虚度
一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神
✎ 人生若白驹过隙，转眼即逝，莫待白发空悲切，雁过可留痕，人亦如此，无论你做了什么，时间都能给出最好的答案。
丨杭州上天竺寺之法喜寺丨
世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路
佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航
✎ 人生之路多有艰辛，有人追名逐利，登上峭壁险崖，没了退路后，方才醒悟，人活一世，求的是心安，钱财、名利多为身外物，生不带来，死亦不带走。
丨成都文殊院丨
见了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
✎ 人在世间，做该做之事，不在春天忧伤冬雪的离去，已过去的事就不再恋恋不舍，人应活在当下。
……独语♥含章可贞搜集整理
丨乐山凌云寺 丨
笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识
观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低
✎ 人生就是一个局，局中人看遍世间万物，也别忘了观己身。
丨黄梁梦亭联寺丨
睡至二三更时，凡功名都成幻境
想到一百年后，无少长俱是古人
✎ 所谓荣华富贵、功成名就皆是黄粱一梦，生不带来，死不带去，莫要太执着。
丨张掖大佛寺丨
一觉睡西天，谁知梦里乾坤大
只身眠净土，只道其中日月长
✎ 世事难参透，不若静心修自身，一颗豁达的心让人可在浮躁中静下来。
丨杭州灵隐寺丨
峰峦或再有飞来，坐山门老等
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
✎ 有时候，再坚持一下，就能看到结果，或许所有的春暖花开，都已在来的路上。
丨大雄宝殿、台湾台中慈善寺丨
净土莲花，一花一佛一世界
牟尼珠献，三摩三藐三菩提
✎ 一朵花就是一世界，见微可知著，小不是真小，小中蕴含大世界，大能量。
丨贵阳城隍庙丨
站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我
想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人
✎ 若要人不知，除非己莫为，以善走天涯，上天自会将好的送给你。
丨杭州灵隐寺丨
人生哪有多如意
万事只求半称心
✎ 人生事，不如意十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，但愿人生半称心。
丨北京潭柘寺弥勒殿丨
大肚能容天下难容之事
开颜便笑世间可笑之人
✎ 胸中若广阔而悠长，方得人间的从容不忙，对人间事，世间人，一切皆可一笑而过。
丨广东南华寺丨
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由
✎ 山门静雅，不为世事所扰，虽是身无长物，却有豁达心胸，也能笑口常开。
丨河北承德水月庵丨
山静尘清，水参如是观
天高云浮，月喻本来心
✎ 自然之境，清静自在，天高云阔，初心不改。
丨天王殿丨
善报恶报循环果报，早报晚报如何不报
名场利场无非战场，上场下场都在当场
✎ 人生就是个圈，善恶皆有回应，你投出的善，收的亦是良善，混在名利场，那终究是在红尘中。
丨财神庙丨
只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好
不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难
✎ 人人皆想不劳而获，让那财神爷左右为难，终将求而不得，不若自食其力，奔向美好未来。
丨斋堂联丨
一粒米中藏世界
半边锅内煮乾坤
✎ 寻常小事里藏有大道天下，世间万物，不论其小或是大，都有乾坤世界。
丨河南少林寺面壁洞丨
一苇渡江，达源溯六祖
九年面壁，妙理悟三乘
✎ 扁舟一叶，依水而行，忘却烦扰三千，修得自在法，破除虚执妄相。
丨湖北房县凤凰山观音洞丨
见见见，非见非见，见非见
闻闻闻，不闻不闻，闻不闻
✎ 万物之上似蒙纱，双眼所见亦非真实，双耳所听也有虚言，诚心，静气，方可见真知。
丨莫愁湖观音亭丨
湖水本无愁，狂客未须浇竹叶
美人渺何许，化身犹自现莲花
✎ 都说生活多忧愁，皆因心未静，以豁达心胸应对世事更迭，可达人生自在境。
丨虎丘山后一刹丨
干净地常来坐坐
太平时早去修修
✎ 闲时多自在，莫忘修德行，清静之地，还人淡然心。
丨泰州光孝寺丨
十年河东，十年河西，切莫放年华虚度
一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神
✎ 人生若白驹过隙，转眼即逝，莫待白发空悲切，雁过可留痕，人亦如此，无论你做了什么，时间都能给出最好的答案。
丨杭州上天竺寺之法喜寺丨
世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路
佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航
✎ 人生之路多有艰辛，有人追名逐利，登上峭壁险崖，没了退路后，方才醒悟，人活一世，求的是心安，钱财、名利多为身外物，生不带来，死亦不带走。
丨成都文殊院丨
见了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
✎ 人在世间，做该做之事，不在春天忧伤冬雪的离去，已过去的事就不再恋恋不舍，人应活在当下。
……独语♥含章可贞搜集整理
【#青海# 从远古走来的生态密码】“这里的岩石层很有趣，要仔细看，有沙有石还有水冲刷过的痕迹。”海南藏族自治州同德县石藏丹霞国家地质公园工作人员王亮小心翼翼地说，生怕要吵着谁一样。
“在这里，你邂逅的可是三叠纪复理石沉积建造体。这可是远古时代的馈赠，我们小心地保护，怀着敬仰的心利用。”初见王亮，他正在办公室忙着做植物标本，一听我们要去地质公园，他打开了话匣子。在他的带领下，我们一起与三叠纪时期对话，感受大自然的鬼斧神工。
山的述说
进入同德县河北乡，远远就看到了裸露的红色地质风貌。“不要着急，很快我们就到观景台了，我再慢慢介绍。”王亮对公园的每一处遗迹了如指掌，他的手机里存满了公园的山、河和各种动植物。
站在观景台，赤壁丹崖风貌尽收眼底，何其壮观。“赤壁丹霞是公园的一大特色，公园内最高的丹霞山峰相对高度200米，裸露的崖壁垂直节理广泛发育，崖顶的地表水和冲刷崖面的雨水，沿着崖壁的节理向下渗流，逐步冲刷出溶沟，呈纵向平行排列，形成石柱、石峰等。”王亮说，石壁是岁月的见证，一道道沟壑述说着古往今来的变迁和故事。
“走，到公园腹地去看看！”10月的同德，气候渐冷，但在公园腹地，绿色植物随处可见，岩层和植被交相辉映。
“这是石藏大型崖壁——峰丛丹霞组合景观。”眼前的丹霞崖壁好像壮观的古堡，高近百米，长约200米，近水平的岩层厚度不一，崖顶还有几头牦牛在觅食。
在这里，远古地质风貌形成的景色和草原精灵合为一体，和谐共处。“接下来，你们要看到丹霞峡谷。有没有感到气候的温和？”继续往地质公园深处走，丹霞峡谷映入眼帘。
对于公园的每一处遗迹的成因，王亮都很了解：“这些遗迹，我走了不下五十遍了，想不熟悉都难。”从2019年地质公园开始申报，王亮和地质公园一起成长。峡谷的形成，有哪些特点，王亮如数家珍。
“据考证，丹霞峡谷是因喜马拉雅造山运动地层抬升和流水长期下切而成。千佛崖峡谷丹霞景观也称丹霞深切峡谷，是进入景区后的第一个丹霞峡谷，主要由大型深切割曲折型峡谷、直立型大型崖壁、形态与大小不一的密集岩穴群、原始古柏林、顶部原生态草原森林以及黄河上游支流水体景观等组成，峡谷景色随着季节变化而变幻，夏季绿草如茵，冬季白雪点缀。”王亮一边领路一边介绍着遗迹景点的故事。
峻峭的山峦下，野生动物如精灵一般。身处公园最直观的感受便是自然生态环境极佳，高山、丘陵、滩地、河谷和天然森林分布有序。森林植被属寒温带常绿针叶林亚型及阔叶林植被型，垂直分布。
“运气好时，可以看到珍稀野生动物。”话音未落，就听王亮说，看，山间有一只鹿的身影。头顶上，金雕振翅翱翔。
水的浸润
“你们听到黄河奔腾的声音了吗？黄河叠瀑景观就要到了。”王亮说。
同德县位于黄河的第二道弯，黄河从公园南部奔流而过。黄河叠瀑可真不一般，高山与河谷间的高差达上百米，地势异常险峻，气势浩大，形成了“奇、幽、 特、异、险、秘”的地理奇观。
这里还有多尔根河，是公园内最大的黄河支流，两岸山峰跌宕起伏。高原台地上散布着牧民的毡房，草原辽阔，森林茂密，原始风貌古朴，密集深切的峡谷壁立，沟壑纵横。
黄河自东由河南蒙古族自治县龙塔沟入境后，沿着县界南端西行至拉加寺折向西北， 然后向北行进经班多、才乃亥、加日亥、加吾，于居布日隆曲汇合处出境。
县境内除巴水小泽库滩、居布日和河北莫给一带有三条小溪流入泽库、贵南县外，其余河流全部汇入黄河，整个版图，全属黄河流域。
“是黄河滋润了万物，才有了今天的公园景象。同德境内共有干、支流48 条，入境水4条，出境水3条，累计55条，全长1618.8千米。它们以黄河为总干，犹如茂密的树枝，遍布全县境内，滋润着5001.33平方千米的土地。”王亮说。
有水才会有生灵。根据调查，公园有各种飞禽走兽30余种，野生药用植物134 种。经估测，全县兽类的储量约为11万头，其中经济价值较高的有 0.21 万头，数量上以旱獭、野兔、岩羊、麝、狐为主。禽类储量约为3.9万只，以岩鸽、石鸡、高原山鹑、高山雪鸡居多。主要的药用植物有虫草、大黄、秦艽、黄芪、雪莲、枸杞、杜鹃、贝母等。还有猞猁、雪豹、苏门羚等珍稀动物。
人的柔情
王亮是一位90后，学会计专业，但他就是对生物、河流感兴趣。
“考大学时，一心想学与生物、地质有关的专业，可是被会计专业录取，从事一年多的财会工作后，来到了石藏丹霞国家地质公园服务中心，这才圆了我的梦想。”王亮自豪地说。
“这就是我做的第一株植物标本，蓝玉簪龙胆。”王亮拿出手机，展示制作标本的成果。在标本目录中，这株龙胆采集于9月9日，王亮自己购置了简易标本制作设备，开始与植物“对话”。
翻开国家地质公园建设表，2019年开展国家地质公园的申报工作，2020年3月获得国家地质公园资格，2023年通过国家评审。“我们还有三年时间来打造公园，一草一木，每一条河流，每一座山峰都记在了心里，现在我先试着自己做一些植物标本，为公园留下标本资料。”王亮的细致在做标本时体现得淋漓尽致。
因为热爱，所以柔情。在一路的介绍中，王亮滔滔不绝，只要问到的问题，他都能回答。
地质公园有一部分位于河北乡格什格村，这是镶嵌在黄河臂弯里的小康示范村。腾国元是村集体合作社的工作人员，他的故乡在湟源县，但在格什格村已经二十多年，有山有水气候好有产业，腾国元说这里是个好地方。
格什格村生态畜牧业专业合作社主要从事良种牦牛、马鹿饲养、繁育生产及特色畜产品销售，目前，合作社总资产已达700余万元，全村92户417人入股合作社，参股率达100%，两年来，在两大产业的带动下实现盈利达171.3万元，并为全体村民缴纳医疗、养老保险金共计15.5万元，连续两年共为社员分红157.82万元。
这就是腾国元心中的理想之地，有产业有收入。“现在，我还在合作社打工，一天有100元的收入。”赶着牛要进山的他看到了生活的希望。
借助石藏丹霞国家地质公园，格什格村又有了新的规划：依托草原民族特色及民族风情，建设住宿和餐饮为一体的民宿、家庭宾馆。
傍晚的石藏丹霞国家地质公园又是一番风景，驻足回头，是丹霞地貌的气势宏伟、千姿百态、耐人寻味；是清澈的黄河水，湍急的黄河叠瀑，沟壑纵横的多尔根河谷，一派迷人的黄河上游峡谷风光；是“山水、林地、草原、动植物与人”和谐共处的画面。（记者 莫青 李皓 张卫平 马璞馨）
“在这里，你邂逅的可是三叠纪复理石沉积建造体。这可是远古时代的馈赠，我们小心地保护，怀着敬仰的心利用。”初见王亮，他正在办公室忙着做植物标本，一听我们要去地质公园，他打开了话匣子。在他的带领下，我们一起与三叠纪时期对话，感受大自然的鬼斧神工。
山的述说
进入同德县河北乡，远远就看到了裸露的红色地质风貌。“不要着急，很快我们就到观景台了，我再慢慢介绍。”王亮对公园的每一处遗迹了如指掌，他的手机里存满了公园的山、河和各种动植物。
站在观景台，赤壁丹崖风貌尽收眼底，何其壮观。“赤壁丹霞是公园的一大特色，公园内最高的丹霞山峰相对高度200米，裸露的崖壁垂直节理广泛发育，崖顶的地表水和冲刷崖面的雨水，沿着崖壁的节理向下渗流，逐步冲刷出溶沟，呈纵向平行排列，形成石柱、石峰等。”王亮说，石壁是岁月的见证，一道道沟壑述说着古往今来的变迁和故事。
“走，到公园腹地去看看！”10月的同德，气候渐冷，但在公园腹地，绿色植物随处可见，岩层和植被交相辉映。
“这是石藏大型崖壁——峰丛丹霞组合景观。”眼前的丹霞崖壁好像壮观的古堡，高近百米，长约200米，近水平的岩层厚度不一，崖顶还有几头牦牛在觅食。
在这里，远古地质风貌形成的景色和草原精灵合为一体，和谐共处。“接下来，你们要看到丹霞峡谷。有没有感到气候的温和？”继续往地质公园深处走，丹霞峡谷映入眼帘。
对于公园的每一处遗迹的成因，王亮都很了解：“这些遗迹，我走了不下五十遍了，想不熟悉都难。”从2019年地质公园开始申报，王亮和地质公园一起成长。峡谷的形成，有哪些特点，王亮如数家珍。
“据考证，丹霞峡谷是因喜马拉雅造山运动地层抬升和流水长期下切而成。千佛崖峡谷丹霞景观也称丹霞深切峡谷，是进入景区后的第一个丹霞峡谷，主要由大型深切割曲折型峡谷、直立型大型崖壁、形态与大小不一的密集岩穴群、原始古柏林、顶部原生态草原森林以及黄河上游支流水体景观等组成，峡谷景色随着季节变化而变幻，夏季绿草如茵，冬季白雪点缀。”王亮一边领路一边介绍着遗迹景点的故事。
峻峭的山峦下，野生动物如精灵一般。身处公园最直观的感受便是自然生态环境极佳，高山、丘陵、滩地、河谷和天然森林分布有序。森林植被属寒温带常绿针叶林亚型及阔叶林植被型，垂直分布。
“运气好时，可以看到珍稀野生动物。”话音未落，就听王亮说，看，山间有一只鹿的身影。头顶上，金雕振翅翱翔。
水的浸润
“你们听到黄河奔腾的声音了吗？黄河叠瀑景观就要到了。”王亮说。
同德县位于黄河的第二道弯，黄河从公园南部奔流而过。黄河叠瀑可真不一般，高山与河谷间的高差达上百米，地势异常险峻，气势浩大，形成了“奇、幽、 特、异、险、秘”的地理奇观。
这里还有多尔根河，是公园内最大的黄河支流，两岸山峰跌宕起伏。高原台地上散布着牧民的毡房，草原辽阔，森林茂密，原始风貌古朴，密集深切的峡谷壁立，沟壑纵横。
黄河自东由河南蒙古族自治县龙塔沟入境后，沿着县界南端西行至拉加寺折向西北， 然后向北行进经班多、才乃亥、加日亥、加吾，于居布日隆曲汇合处出境。
县境内除巴水小泽库滩、居布日和河北莫给一带有三条小溪流入泽库、贵南县外，其余河流全部汇入黄河，整个版图，全属黄河流域。
“是黄河滋润了万物，才有了今天的公园景象。同德境内共有干、支流48 条，入境水4条，出境水3条，累计55条，全长1618.8千米。它们以黄河为总干，犹如茂密的树枝，遍布全县境内，滋润着5001.33平方千米的土地。”王亮说。
有水才会有生灵。根据调查，公园有各种飞禽走兽30余种，野生药用植物134 种。经估测，全县兽类的储量约为11万头，其中经济价值较高的有 0.21 万头，数量上以旱獭、野兔、岩羊、麝、狐为主。禽类储量约为3.9万只，以岩鸽、石鸡、高原山鹑、高山雪鸡居多。主要的药用植物有虫草、大黄、秦艽、黄芪、雪莲、枸杞、杜鹃、贝母等。还有猞猁、雪豹、苏门羚等珍稀动物。
人的柔情
王亮是一位90后，学会计专业，但他就是对生物、河流感兴趣。
“考大学时，一心想学与生物、地质有关的专业，可是被会计专业录取，从事一年多的财会工作后，来到了石藏丹霞国家地质公园服务中心，这才圆了我的梦想。”王亮自豪地说。
“这就是我做的第一株植物标本，蓝玉簪龙胆。”王亮拿出手机，展示制作标本的成果。在标本目录中，这株龙胆采集于9月9日，王亮自己购置了简易标本制作设备，开始与植物“对话”。
翻开国家地质公园建设表，2019年开展国家地质公园的申报工作，2020年3月获得国家地质公园资格，2023年通过国家评审。“我们还有三年时间来打造公园，一草一木，每一条河流，每一座山峰都记在了心里，现在我先试着自己做一些植物标本，为公园留下标本资料。”王亮的细致在做标本时体现得淋漓尽致。
因为热爱，所以柔情。在一路的介绍中，王亮滔滔不绝，只要问到的问题，他都能回答。
地质公园有一部分位于河北乡格什格村，这是镶嵌在黄河臂弯里的小康示范村。腾国元是村集体合作社的工作人员，他的故乡在湟源县，但在格什格村已经二十多年，有山有水气候好有产业，腾国元说这里是个好地方。
格什格村生态畜牧业专业合作社主要从事良种牦牛、马鹿饲养、繁育生产及特色畜产品销售，目前，合作社总资产已达700余万元，全村92户417人入股合作社，参股率达100%，两年来，在两大产业的带动下实现盈利达171.3万元，并为全体村民缴纳医疗、养老保险金共计15.5万元，连续两年共为社员分红157.82万元。
这就是腾国元心中的理想之地，有产业有收入。“现在，我还在合作社打工，一天有100元的收入。”赶着牛要进山的他看到了生活的希望。
借助石藏丹霞国家地质公园，格什格村又有了新的规划：依托草原民族特色及民族风情，建设住宿和餐饮为一体的民宿、家庭宾馆。
傍晚的石藏丹霞国家地质公园又是一番风景，驻足回头，是丹霞地貌的气势宏伟、千姿百态、耐人寻味；是清澈的黄河水，湍急的黄河叠瀑，沟壑纵横的多尔根河谷，一派迷人的黄河上游峡谷风光；是“山水、林地、草原、动植物与人”和谐共处的画面。（记者 莫青 李皓 张卫平 马璞馨）
用我们的身心性命 皈依给十方三世无尽无尽的三宝
◎ 宣化上人
慈观悲观喜舍观 普度众生化大千
有缘无缘同摄受 离苦得乐返本源
"南无喝啰怛那(nuo) 哆啰夜耶"：用我们的身心性命，皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。
我们人人会念“南无阿弥陀佛”、“南无本师释迦牟尼佛”，念都会念，究竟“南无”两个字是怎样讲法呢？很少人知道。我前几年，曾经问过“南无”两个字是怎么讲，就没有人有满意的答复，都不知道。
“南无”是梵语，翻译过来，就是“皈依”的意思，也就是“皈命敬投”。“皈命”，把我的生命交给佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，听佛的指挥。“敬投”，敬，是恭敬；投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠佛，这是“南无”的意思。我们“皈命”，这就是我们身也皈依给佛，心也皈依给佛，身心都皈依给佛。
“喝啰怛那哆啰夜耶”：总而言之，就是皈依十方无量无尽的三宝。图片上说是“观世音菩萨的本身，须慈悲用心诵读，勿高声性急。”虽然是观世音菩萨的本身，这也就是皈依十方诸佛──过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛。
这一句咒念出来，不是单单叫我自己皈依十方无尽常住三宝，也是令一切众生都闻到这种的密语，都皈命敬投给十方三世无量无尽的常住三宝。
三宝，你知道是佛宝、法宝、僧宝。你们要知道，世界上最高贵的，也就是佛宝；最高贵的，也就是法宝；最高贵的，也就是僧宝。再没有比这三宝再高贵的。不但世界上，就是出世界，乃至于非想非非想处天，也不能高贵过佛法僧三宝。所以在十法界里面，佛法界是最高的。最高的是三宝，我们就应该要皈依，要恭敬，要信受，不要有丝毫的怀疑心，要生一种深信心，深深地信受。
皈依三宝有什么好处呢？皈依佛，就不堕地狱；皈依法，就不转饿鬼；皈依僧，就不堕畜生。这是皈依三宝的最浅近的道理。
可是你皈依，要众善奉行才可以。你要是还像以前那样去杀人、放火，杀、盗、淫、妄、酒无所不做──尽量去杀生，尽量去偷盗，尽量去邪淫，尽量地打妄语，尽量地去饮酒，你还是躲不了这三恶道。因为在佛法里边，没有什么人情讲。不是说：“啊！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不转饿鬼；皈依僧，不堕畜生。那么你就随便什么都可以做了。”不是的，你要改恶向善，永远不做坏事情才可以。你还做坏事，一样堕地狱。
不像其他外道所说的：“啊！你只要信了主，你就是造罪业也上天堂；你不信主，你就做功德也堕地狱。”不是这个道理。你就是信佛，你要就造罪业，也一定要堕地狱的。你甚至于不信佛，你若做功德，也一样生天的。
佛法不是一种迷人的道理，说：“啊！你要信我，就什么都可以了。”不是这样的。你信佛，也要不造罪业才可以，你造罪业，一样堕地狱。既然一样堕地狱，为什么还要皈依三宝呢？皈依三宝，你就是要改恶向善，改过自新。从此之后，只做好事，不做坏事，这才能得到利益。所以这一句，就是皈依十方无尽无尽三宝。
你念这句咒，也能给你消灾。你有什么灾难，常念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，你的灾难就解除──大的灾难，就会变成小的灾难；小的灾难，也能变成没有灾难。所以是消灾法。
念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”，又是个增益法。增益法，就是你本来已经有善根了，你念这个咒，你的善根又增加了，得到的益处更多了，所以就叫作增益法。
你能念〈大悲咒〉，就单单念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，不要说多，这就是成就法，无论你想什么，希望什么，你所求如意，所愿遂心，你求什么都会成功的。譬如没有儿子的，想求儿子，那你念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，就可以了，就会得儿子了。没有朋友的，你想找一个好朋友，那你就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，也会得到好朋友。但是你要诚心，不是念一天、两天的，最低限度你要先念三年，懂吗? 你若能全念更好，不能全念，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，也是成就不可思议的功德。
好像在北方，有一种外道叫理门。这个理门，不念旁的，就是念这一句。最高的领袖，他坐在那地方受人的礼拜，人人都向他叩头顶礼，他的心里就专念什么呢? 就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句。这就是法，这就是理门的灵应法。有人像他装模作样的，坐在那法座上，正中间坐的叫“领正”，旁边的叫“帮正”，三个人坐在那地方，就像放焰口似的。这个就是理门。
若有人去“在理”，他传什么呢?就传一个密法。他这个密法，叫你伸出手来，就这么样“观、世、音、菩、萨”几个字。在理完了，这就算是篆上了，篆上了以后，就不要出口念，要念在心里念“观世音菩萨、观世音菩萨......”不出口。这个法，“父子不过，妻子不传”──父亲和儿子也不能说的，就夫妇也不能讲的。得到这五个字了，就叫“五字真言”。然后就再告诉你，在理不这么念，要“闭口藏舌”，把口闭上，舌头藏起来，“舌尖顶上颚”，“气托心念”，在心里念，“意根法现”，这讲得好妙，好神秘的。
在北方有一个“戒烟酒会”，是怎样呢？主要是不喝酒、不抽烟，就叫“在理公所”。在中国近一百多年以来，公所是很盛行的道，他所仗的是什么呢？就是这一句。做法师的，坐在正座的座里，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这么一句。因为在以前，这些门径我都走过，所以我都知道。
这一句也就是降伏法，它能降伏天魔，制诸外道。一切的天魔外道，听见这一句咒，都亡命而逃。所以就这一句咒，它是降伏法，但是它可不是“钩召法”。钩召法，就是一念这个咒，就把妖魔鬼怪捉来。所以“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句咒，就有不可思议的功能。要是往多了讲，那是无穷无尽的。
“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，“南无”两个字是皈命敬投，“喝啰怛那”，是三宝的“宝”字，“哆啰夜”，是“三”字，“耶”，是个“礼”字。这合起来，意思就是说，用我们的身心性命，都皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。什么叫无尽呢？过去诸佛没有穷尽，现在诸佛没有穷尽，未来的诸佛也没有穷尽，这叫无尽无尽的三宝。
◎ 宣化上人
慈观悲观喜舍观 普度众生化大千
有缘无缘同摄受 离苦得乐返本源
"南无喝啰怛那(nuo) 哆啰夜耶"：用我们的身心性命，皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。
我们人人会念“南无阿弥陀佛”、“南无本师释迦牟尼佛”，念都会念，究竟“南无”两个字是怎样讲法呢？很少人知道。我前几年，曾经问过“南无”两个字是怎么讲，就没有人有满意的答复，都不知道。
“南无”是梵语，翻译过来，就是“皈依”的意思，也就是“皈命敬投”。“皈命”，把我的生命交给佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，听佛的指挥。“敬投”，敬，是恭敬；投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠佛，这是“南无”的意思。我们“皈命”，这就是我们身也皈依给佛，心也皈依给佛，身心都皈依给佛。
“喝啰怛那哆啰夜耶”：总而言之，就是皈依十方无量无尽的三宝。图片上说是“观世音菩萨的本身，须慈悲用心诵读，勿高声性急。”虽然是观世音菩萨的本身，这也就是皈依十方诸佛──过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛。
这一句咒念出来，不是单单叫我自己皈依十方无尽常住三宝，也是令一切众生都闻到这种的密语，都皈命敬投给十方三世无量无尽的常住三宝。
三宝，你知道是佛宝、法宝、僧宝。你们要知道，世界上最高贵的，也就是佛宝；最高贵的，也就是法宝；最高贵的，也就是僧宝。再没有比这三宝再高贵的。不但世界上，就是出世界，乃至于非想非非想处天，也不能高贵过佛法僧三宝。所以在十法界里面，佛法界是最高的。最高的是三宝，我们就应该要皈依，要恭敬，要信受，不要有丝毫的怀疑心，要生一种深信心，深深地信受。
皈依三宝有什么好处呢？皈依佛，就不堕地狱；皈依法，就不转饿鬼；皈依僧，就不堕畜生。这是皈依三宝的最浅近的道理。
可是你皈依，要众善奉行才可以。你要是还像以前那样去杀人、放火，杀、盗、淫、妄、酒无所不做──尽量去杀生，尽量去偷盗，尽量去邪淫，尽量地打妄语，尽量地去饮酒，你还是躲不了这三恶道。因为在佛法里边，没有什么人情讲。不是说：“啊！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不转饿鬼；皈依僧，不堕畜生。那么你就随便什么都可以做了。”不是的，你要改恶向善，永远不做坏事情才可以。你还做坏事，一样堕地狱。
不像其他外道所说的：“啊！你只要信了主，你就是造罪业也上天堂；你不信主，你就做功德也堕地狱。”不是这个道理。你就是信佛，你要就造罪业，也一定要堕地狱的。你甚至于不信佛，你若做功德，也一样生天的。
佛法不是一种迷人的道理，说：“啊！你要信我，就什么都可以了。”不是这样的。你信佛，也要不造罪业才可以，你造罪业，一样堕地狱。既然一样堕地狱，为什么还要皈依三宝呢？皈依三宝，你就是要改恶向善，改过自新。从此之后，只做好事，不做坏事，这才能得到利益。所以这一句，就是皈依十方无尽无尽三宝。
你念这句咒，也能给你消灾。你有什么灾难，常念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，你的灾难就解除──大的灾难，就会变成小的灾难；小的灾难，也能变成没有灾难。所以是消灾法。
念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”，又是个增益法。增益法，就是你本来已经有善根了，你念这个咒，你的善根又增加了，得到的益处更多了，所以就叫作增益法。
你能念〈大悲咒〉，就单单念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，不要说多，这就是成就法，无论你想什么，希望什么，你所求如意，所愿遂心，你求什么都会成功的。譬如没有儿子的，想求儿子，那你念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，就可以了，就会得儿子了。没有朋友的，你想找一个好朋友，那你就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，也会得到好朋友。但是你要诚心，不是念一天、两天的，最低限度你要先念三年，懂吗? 你若能全念更好，不能全念，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，也是成就不可思议的功德。
好像在北方，有一种外道叫理门。这个理门，不念旁的，就是念这一句。最高的领袖，他坐在那地方受人的礼拜，人人都向他叩头顶礼，他的心里就专念什么呢? 就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句。这就是法，这就是理门的灵应法。有人像他装模作样的，坐在那法座上，正中间坐的叫“领正”，旁边的叫“帮正”，三个人坐在那地方，就像放焰口似的。这个就是理门。
若有人去“在理”，他传什么呢?就传一个密法。他这个密法，叫你伸出手来，就这么样“观、世、音、菩、萨”几个字。在理完了，这就算是篆上了，篆上了以后，就不要出口念，要念在心里念“观世音菩萨、观世音菩萨......”不出口。这个法，“父子不过，妻子不传”──父亲和儿子也不能说的，就夫妇也不能讲的。得到这五个字了，就叫“五字真言”。然后就再告诉你，在理不这么念，要“闭口藏舌”，把口闭上，舌头藏起来，“舌尖顶上颚”，“气托心念”，在心里念，“意根法现”，这讲得好妙，好神秘的。
在北方有一个“戒烟酒会”，是怎样呢？主要是不喝酒、不抽烟，就叫“在理公所”。在中国近一百多年以来，公所是很盛行的道，他所仗的是什么呢？就是这一句。做法师的，坐在正座的座里，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这么一句。因为在以前，这些门径我都走过，所以我都知道。
这一句也就是降伏法，它能降伏天魔，制诸外道。一切的天魔外道，听见这一句咒，都亡命而逃。所以就这一句咒，它是降伏法，但是它可不是“钩召法”。钩召法，就是一念这个咒，就把妖魔鬼怪捉来。所以“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句咒，就有不可思议的功能。要是往多了讲，那是无穷无尽的。
“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，“南无”两个字是皈命敬投，“喝啰怛那”，是三宝的“宝”字，“哆啰夜”，是“三”字，“耶”，是个“礼”字。这合起来，意思就是说，用我们的身心性命，都皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。什么叫无尽呢？过去诸佛没有穷尽，现在诸佛没有穷尽，未来的诸佛也没有穷尽，这叫无尽无尽的三宝。
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