尔时。阿难在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。我是如来最小之弟。蒙佛慈爱。虽今出家。犹恃骄怜。所以多闻。未得无漏。不能折伏娑毗罗咒。为彼所转。溺于淫舍。当由不知真际所诣。惟愿世尊。大慈哀愍。开示我等奢摩他路。令诸阐提。隳弥戾车。作是语已。五体投地。及诸大众。倾渴翘伫。钦闻示诲。
　　尔时。【世尊从其面门。放种种光。其光晃耀。如百千日。普佛世界。六种震动。如是十方微尘国土。一时开现。佛之威神。令诸世界。合成一界。其世界中。所有一切诸大菩萨。皆住本国。合掌承听】。️️️

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【楞严经白话直解】 卷一（16）
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楞严经白话直解
悟显法师　讲述
卷一

❇️再看下面的，

【尔时阿难在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。我是如来最小之弟。蒙佛慈爱。虽今出家。犹恃憍怜。所以多闻。未得无漏。不能折伏娑毗罗咒。为彼所转。溺于淫舍。当由不知真际所诣。惟愿世尊大慈哀愍。开示我等奢摩他路。令诸阐提隳弥戾车。作是语已。五体投地。及诸大众。倾渴翘伫。钦闻示诲。】

因为阿难七处征心，七处具非，都不是他的常住真心。他也搞不清楚他的心到底在哪里？于是这时候“阿难在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。”这时候他就在大众中起立，如法恭敬地禀吿佛：“我是如来最小的弟弟”，阿难跟佛有亲戚关系，“蒙佛慈爱”，就是佛很照顾他，“虽今出家”，虽然现在出家了，想说自己是佛最小的弟弟，以为只要多懂一些道理，想必如来一定可以送给他“三昧”，让他能够证果。后面他也是这样讲：“将谓如来惠我三昧”。“所以多闻。未得无漏。”只是多闻，并没有得到无漏，因此“不能折伏娑毗罗咒”，“娑毗罗”就是“娑毗迦罗”，翻作中文叫“黄发”也叫“金头”，这是以外道的形象来命名的。“为彼所转。溺于淫舍。”被他娑毗迦罗先梵天咒给系缚住了。

那么为什么会这样子呢？阿难说：“当由不知真际所诣”，其实阿难是很有智慧的，他知道他自己为什么被娑毗罗咒给系缚住，他就是因为不知道“真际所诣”，就是不知道“诸法实相”。“惟愿世尊大慈哀愍。开示我等奢摩他路。”希望世尊告诉我“奢摩他”，也就是“妙奢摩他”。

这《楞严经》这里，你不要看他讲“奢摩他、三摩钵提、禅那”，一般这是讲“止观双运”这三个：有止、有观，止观双运。那他这里讲“奢摩他”，其实就含“首楞严大定”，所以“首楞严大定”当中，一定包括“止、观、止观双运”。这在后面会讲。

“令诸阐提隳弥戾车（音，居 ）”，念“弥戾车（音，车 ）”也可以，一样的意思。“作是语已。五体投地。及诸大众。倾渴翘伫。钦闻示诲。”弥戾车是：“边地、卑贱的种族”，代指他的邪知邪见。这里是讲毁掉他的邪知邪见。

#丁丑劫余印存#

《采芝山人》《苔花老屋》
《岭上白云》
《卢文弨印》《绍弓氏》
《南屏明中》《赐紫XX》（沙门）（两面印）
《清勤堂梁氏书画记》《丁》
《石畲老农印》
《我是如来最小之弟》《曙峰书画》
《无夜吟草》《顾震之印》

该印谱为明清文人篆刻集大成之作，所选藏印来自浙江四大收藏家族——丁氏八千卷楼、高家二十三举斋、葛家传朴堂、俞家香叶簃家族收藏，印谱由丁仁、高时敷、葛昌楹、俞人萃于丁丑吴淞战役后集拓而成，汇辑明清273家印人的作品。

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