雖說我年事已高，
已經達到了八十五、八十六的歲數，
但我身體的狀況是沒問題的，
我的內心一直保持平靜的狀態，
沒有任何焦慮，
其中主要的因素，
就是來自於寂天菩薩所造的偈頌：
「乃至有虛空，以及眾生住，
願吾住世間，盡除眾生苦！」
所有的眾生，
都依於地、水、火、風、空而住，
我也總是祈願著，
並且決心，
要當地球上所有眾生的依靠。 https://t.cn/R2WxDzr
已經達到了八十五、八十六的歲數，
但我身體的狀況是沒問題的，
我的內心一直保持平靜的狀態，
沒有任何焦慮，
其中主要的因素，
就是來自於寂天菩薩所造的偈頌：
「乃至有虛空，以及眾生住，
願吾住世間，盡除眾生苦！」
所有的眾生，
都依於地、水、火、風、空而住，
我也總是祈願著，
並且決心，
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张在喜的公案中，张在喜被铁链套住时此刻是什么境界？张在喜进入什么境界铁链就不起作用了？
古代有个禅学家，叫张在喜，非常厉害。那么他呢，禅定功夫好得很，经常一坐就如如不动，空寂无相，法身等虚空，周遍三界，任运自如，有一天，阎王爷呢就查到他的因果年庚簿了。哎，到底是不是阎王爷我不晓得呵，因为我本身对阎王爷也是一种幻觉，凡所有相皆是虚妄啊，我这里只是依这个公案而讲。那么查到他这个簿子呢，就说他的死期明天就到了，马上就派人来捉拿他，就派了黑白无常来。黑白无常一来以后，到他家里头就找不到他。他们那个找不是我们人在找呵，他们是发起鬼通在找，可以看几千里的。看不到就没办法，就回去给阎王汇报。阎王说不行，马上报告天庭，立刻就报告四天王天，由四天王天转到忉利天，这样报上去，乃至于传到玉帝的手中以后啊，玉帝就马上派千里眼和顺风耳观照，就要看。一看以后就说:“上帝啊，这个张在喜没有这个人的，三界里头，三界当中都没有这个人。”同学们，你们慢慢想这个味道，为什么他入了无量光明藏、进入般若、万念俱空的境界，而以一切世相为真空妙有，处于这种境界就看不到了？你们马上想一想，其实人，什么叫人？什么叫鬼、什么叫死？人的死就是随意识走的， 我给你们说啊，是随意识走的啊，有很多愚痴的人说：死了以后就没有魂魄了，什么意思呵？我们这里头有一两位同学，大概都死过一下了吧，他们还是晓得有魂魄的，人死就有魂魄。还有最近，乐启华的丈夫，煤气中毒死了，死了以后，就梦到一个白鹤把他的魂魄啊，叼走了， 这下子突然之间，就看到一个人来了，用棒子打下来，把白鹤打倒了以后，才掉下来的，然后他才苏醒的。我就举这个例子给你们听，他这头断气了，那头意识就马上接上了，实际上就是所谓的鬼。了不到，了得到什么啊？你以为人死了精神就散了？没有那么怪的事情，晓得不！是不会散的，我是随便举个例给你们听。佛法当中的道理就是如是，就是如是啊。这个张在喜呢，找不到他，那么到底跑到哪里去了呢？他就入在真空妙有之中去了，无形无相，所以就不属轮回三界的凡因所显，因此就无法找到。那么，在此同时呢，这个无常又再次来了以后，还到他家来，突然之间就想了个办法，干脆问一下土地公，他到底在干啥，因为土地就他们的方神地神嘛，就把土地公召出来。土地公就说:“哎呀，无常大人啊，这个张在喜啊，据我所晓得，整天是专门学佛的，经常打坐参禅，随时一下就没有人了，是不是打坐参禅以后入了一种佛境，你们看不到他？”无常说:“咋办呢？人家阎王老爷要他的嘛。”土地公说:“哎，这个问题我想这样子，这个人最心爱他的一个玉钵，这是皇帝送给他的，他去给皇帝作开示，皇帝当时得到了悟境，所以就送了他这个玉钵。他随时晚上做功之前啊就要燃起香，然后在上面绕一圈，欣赏一番，才开始入定做功，看来他很喜欢它，干脆我派点儿耗子来，把他这个玉钵给他打响，看他怎么办。”这一下耗子就派来了，嚯哟，乒乒乓乓就跳呵，在那儿蹦，这下玉钵果然就打响了，打响以后，张在喜一下就从床上出来了，顿然钻出来以后，嚯哟，鸡脚神一步抢前，链子把颈项给他套住，就说:“我的天呐，终于把你拿住！”他说的，“你朝哪里跑，现在阎王正拿你，我们费了好大的神到处找你。”张在喜就笑眯眯的，就说:“你是不是把我放了，让我把这个玉钵处理一下你再拿我，好不好？”其实他开玩笑的，那个是拿不住的啊，我给你们说，你就同样套到他的灵知心识，他的灵知心识又可以入定的啊，所以它不受三界约束的。那你说，当时他坐在床上，为什么看不到他呢？这个无常来拿人的时候拿的是灵知心识，不是拿的肉体，你们懂我的意思没有啊？不是拿一团肉团。因此这个鸡脚神就说好嘛好嘛，那么你就这样子，你把你的玉钵处理一下吧。张在喜就把那个玉钵拿到说:“玉钵啊、玉钵啊，就是你把我害了啊。”他就抓到“砰——”，就把它摔得稀烂，一狠心就把玉钵打成碎块了，玉钵打碎了，他就对它不产生执爱了，从来好像就没有这个东西，舍了，不要了。嚯哟，这下子，鸡脚神就慌了，看他摔了以后，铁链子就套去了，当然，一下子就套住了，因为他那会儿正是凡夫境界的嘛，一下套到，但刚刚套住的时间，张在喜一下四大皆空，顿时就五蕴、六根平等，就没有人了！他这下摇身现出体来，就站在虚空，就另外化身了，站在虚空就说:“你欲拿张在喜，犹如铁链锁虚空，你的铁链子怎么锁得到我哦？等于拿在空中去套，你套哪个？”然后扬长而去，就走了的嘛。唉呀，这个鸡脚神才赶快回去汇报，汇报给阎王，阎王说:“算了，算了，又解脱了一个。”那么，我这里告诉你们的意思，是什么道理呢？就是说，只要有一念凡夫心识，都要堕入轮回啊，一念凡夫心识，这是非常重要的啊，同学们，千万要注意啊。
完整法义请恭读南无羌佛说法《藉心经说真谛》P213。
#佛教##修行##佛学文化##我的佛系生活##佛法看世间##每日一禅#
古代有个禅学家，叫张在喜，非常厉害。那么他呢，禅定功夫好得很，经常一坐就如如不动，空寂无相，法身等虚空，周遍三界，任运自如，有一天，阎王爷呢就查到他的因果年庚簿了。哎，到底是不是阎王爷我不晓得呵，因为我本身对阎王爷也是一种幻觉，凡所有相皆是虚妄啊，我这里只是依这个公案而讲。那么查到他这个簿子呢，就说他的死期明天就到了，马上就派人来捉拿他，就派了黑白无常来。黑白无常一来以后，到他家里头就找不到他。他们那个找不是我们人在找呵，他们是发起鬼通在找，可以看几千里的。看不到就没办法，就回去给阎王汇报。阎王说不行，马上报告天庭，立刻就报告四天王天，由四天王天转到忉利天，这样报上去，乃至于传到玉帝的手中以后啊，玉帝就马上派千里眼和顺风耳观照，就要看。一看以后就说:“上帝啊，这个张在喜没有这个人的，三界里头，三界当中都没有这个人。”同学们，你们慢慢想这个味道，为什么他入了无量光明藏、进入般若、万念俱空的境界，而以一切世相为真空妙有，处于这种境界就看不到了？你们马上想一想，其实人，什么叫人？什么叫鬼、什么叫死？人的死就是随意识走的， 我给你们说啊，是随意识走的啊，有很多愚痴的人说：死了以后就没有魂魄了，什么意思呵？我们这里头有一两位同学，大概都死过一下了吧，他们还是晓得有魂魄的，人死就有魂魄。还有最近，乐启华的丈夫，煤气中毒死了，死了以后，就梦到一个白鹤把他的魂魄啊，叼走了， 这下子突然之间，就看到一个人来了，用棒子打下来，把白鹤打倒了以后，才掉下来的，然后他才苏醒的。我就举这个例子给你们听，他这头断气了，那头意识就马上接上了，实际上就是所谓的鬼。了不到，了得到什么啊？你以为人死了精神就散了？没有那么怪的事情，晓得不！是不会散的，我是随便举个例给你们听。佛法当中的道理就是如是，就是如是啊。这个张在喜呢，找不到他，那么到底跑到哪里去了呢？他就入在真空妙有之中去了，无形无相，所以就不属轮回三界的凡因所显，因此就无法找到。那么，在此同时呢，这个无常又再次来了以后，还到他家来，突然之间就想了个办法，干脆问一下土地公，他到底在干啥，因为土地就他们的方神地神嘛，就把土地公召出来。土地公就说:“哎呀，无常大人啊，这个张在喜啊，据我所晓得，整天是专门学佛的，经常打坐参禅，随时一下就没有人了，是不是打坐参禅以后入了一种佛境，你们看不到他？”无常说:“咋办呢？人家阎王老爷要他的嘛。”土地公说:“哎，这个问题我想这样子，这个人最心爱他的一个玉钵，这是皇帝送给他的，他去给皇帝作开示，皇帝当时得到了悟境，所以就送了他这个玉钵。他随时晚上做功之前啊就要燃起香，然后在上面绕一圈，欣赏一番，才开始入定做功，看来他很喜欢它，干脆我派点儿耗子来，把他这个玉钵给他打响，看他怎么办。”这一下耗子就派来了，嚯哟，乒乒乓乓就跳呵，在那儿蹦，这下玉钵果然就打响了，打响以后，张在喜一下就从床上出来了，顿然钻出来以后，嚯哟，鸡脚神一步抢前，链子把颈项给他套住，就说:“我的天呐，终于把你拿住！”他说的，“你朝哪里跑，现在阎王正拿你，我们费了好大的神到处找你。”张在喜就笑眯眯的，就说:“你是不是把我放了，让我把这个玉钵处理一下你再拿我，好不好？”其实他开玩笑的，那个是拿不住的啊，我给你们说，你就同样套到他的灵知心识，他的灵知心识又可以入定的啊，所以它不受三界约束的。那你说，当时他坐在床上，为什么看不到他呢？这个无常来拿人的时候拿的是灵知心识，不是拿的肉体，你们懂我的意思没有啊？不是拿一团肉团。因此这个鸡脚神就说好嘛好嘛，那么你就这样子，你把你的玉钵处理一下吧。张在喜就把那个玉钵拿到说:“玉钵啊、玉钵啊，就是你把我害了啊。”他就抓到“砰——”，就把它摔得稀烂，一狠心就把玉钵打成碎块了，玉钵打碎了，他就对它不产生执爱了，从来好像就没有这个东西，舍了，不要了。嚯哟，这下子，鸡脚神就慌了，看他摔了以后，铁链子就套去了，当然，一下子就套住了，因为他那会儿正是凡夫境界的嘛，一下套到，但刚刚套住的时间，张在喜一下四大皆空，顿时就五蕴、六根平等，就没有人了！他这下摇身现出体来，就站在虚空，就另外化身了，站在虚空就说:“你欲拿张在喜，犹如铁链锁虚空，你的铁链子怎么锁得到我哦？等于拿在空中去套，你套哪个？”然后扬长而去，就走了的嘛。唉呀，这个鸡脚神才赶快回去汇报，汇报给阎王，阎王说:“算了，算了，又解脱了一个。”那么，我这里告诉你们的意思，是什么道理呢？就是说，只要有一念凡夫心识，都要堕入轮回啊，一念凡夫心识，这是非常重要的啊，同学们，千万要注意啊。
完整法义请恭读南无羌佛说法《藉心经说真谛》P213。
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我们的真本来面目，非阴、非阳、非有、非空、非多、非少、非一切。在《《楞楞严经》叫『离一切相』，可是它可以以显显现出阴阳，显现出是非多少，在在《楞严经》叫叫『即一切法』。见空性，怎么么样叫叫「见空性」见到了「空性」的的人，他当下就是能见到到「我」。我们的真本来面目，非阴、非阳、、非有、非空、非多、非少、非一切。在《楞严经经》叫『离一切相相』，可是它可以显现出阴阳，显现现现出是非多少，在《楞严经》叫叫『即一切法』。见空性，怎么样叫「见空性」见到了「空性」的人，，他当下就是能见到「我」。所以有些人，急于于见空性，急于见空性到最后走走火入魔魔。在《楞严经—第九卷》，讲了五十种阴魔境界，特指没有明见性的的人，修禅宗的五十种阴魔境界，明见性的人修这个法没有一点点障碍。。否则，即使是四果罗汉修禅宗法法门，都会走火入魔。所所以特别讲，见空性见空性，，，这是我们很敏感的问题，这是讲我们的本来面目，把它方便说为『如』；我们现在的面目，叫作假人假相，把他方便说为『来』。。注意，都有「方便」二字！这个『来』，尽虚空遍法法法界，，上至诸佛菩萨萨，下至天人鬼畜、牛马猪羊一切有情，旁及山河大地、风云雨雾雾、、日月星辰，花草树木，乃至香甜苦辣之味味，乃至是非好坏，种种种种的妄想、意识，乃至走走火入魔，出现种种的幻觉觉。。。。。。凡是我们能看到、能够听到、能够想到、能够感受到的，一一切的一切通通叫『来』
我们的真本来面目，非阴、非阳、非有、非空、非多、非少、非一切。在《《楞楞严经》叫『离一切相』，可是它可以以显显现出阴阳，显现出是非多少，在在《楞严经》叫叫『即一切法』。见空性，怎么么样叫叫「见空性」见到了「空性」的的人，他当下就是能见到到「我」。我们的真本来面目，非阴、非阳、、非有、非空、非多、非少、非一切。在《楞严经经》叫『离一切相相』，可是它可以显现出阴阳，显现现现出是非多少，在《楞严经》叫叫『即一切法』。见空性，怎么样叫「见空性」见到了「空性」的人，，他当下就是能见到「我」。所以有些人，急于于见空性，急于见空性到最后走走火入魔魔。在《楞严经—第九卷》，讲了五十种阴魔境界，特指没有明见性的的人，修禅宗的五十种阴魔境界，明见性的人修这个法没有一点点障碍。。否则，即使是四果罗汉修禅宗法法门，都会走火入魔。所所以特别讲，见空性见空性，，，这是我们很敏感的问题，这是讲我们的本来面目，把它方便说为『如』；我们现在的面目，叫作假人假相，把他方便说为『来』。。注意，都有「方便」二字！这个『来』，尽虚空遍法法法界，，上至诸佛菩萨萨，下至天人鬼畜、牛马猪羊一切有情，旁及山河大地、风云雨雾雾、、日月星辰，花草树木，乃至香甜苦辣之味味，乃至是非好坏，种种种种的妄想、意识，乃至走走火入魔，出现种种的幻觉觉。。。。。。凡是我们能看到、能够听到、能够想到、能够感受到的，一一切的一切通通叫『来』
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