基耶也是去年疫情在家寫論文時候看的，和影展一樣藍白紅一口氣看完，後來又看了花。已經記不清當時怎樣的感覺了，唯一記得的是關於美的震撼。
這次重溫才意識到自己為什麼會這麼喜歡基耶，除了無可挑剔的光影美學之外他盡可能地減少明確對白在影片中的表意作用。電影本身作為一種視聽藝術，就我自己而言是非常反對用語言承載內容和整體框架的，視覺才是關鍵，輔以聽覺，語言更多是畫龍點睛之筆。基耶的電影便是如此，獨特的色彩構圖加上演員卓越的表現力配上震撼人心的交響樂足以抓住觀眾的注意力了，對白也多是模糊的沒有明確指向，也讓人更容易把關注點集中到電影作為視聽藝術的本質上。
雖然都說藍白紅是關於自由平等博愛，再看一遍卻覺得孤獨，當然今日四部愛情、殺人、機遇、花中的孤獨更甚。影展的七部對我來說，自由的藍是「失去方可得自由」，平等的白是「沒有真正的平等」，博愛的紅是「無愛的博愛」，以及不對等的愛情、不存在的公正、無法逃脫的宿命和永不消弭的悲哀；最大的共性在於，身處其中的每個人都活在說不清道不明的孤獨裡。
喜歡基耶還有一個原因是他在女性形象的刻畫上毫無預設、跳出「聖母和妓女」範疇的男性導演。他的電影裡女性首先不是女性，而是生動鮮活的人，擁有豐沛的情感和慾望，不以任何一個男性的母親、妻子、女兒等附加標籤而是作為獨立個體的身份出場，和男性一樣擁有追尋慾望放棄道德的權力並且通過敘述使得觀眾放棄了對她們的道德審判轉向人文關懷。不要說在近三十年前，就算放在當下，男性導演能擁有這樣的性別意識都是非常了不起的事；悲哀的是，本該再正常不過的基本人權觀念直到今天仍然是值得讚揚的先進意識。
本來以為兩天七部會累到腦子停擺，結果回到家躺在床上又充滿了表達欲。嘗試了一天四部近乎八小時不間斷攝入後（因為間隙在讀書），忽然覺得可以挑戰一天看完十誡了。
夢想是補完基耶的所有電影。

立冬，一年中最安静的季节开始，天地生气闭蓄，万物进入休养。
蓝色，最能体现这份闭藏。在色调上，它象征自由、和平、开阔、睿智、博爱、忧郁、安逸和希望。藏得住，才能生得旺，此刻的深藏，是为下一个生发蓄积能量。

古人以青、赤、白、黑作为四季的色征，“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英”——《尔雅•释天》，这是以农业社会为直觉经验的释义。如果从抽象状态描绘冬季的话，蓝，更接近。“玄”有寂灭之意，而蓝，只是休止，暂时停顿。

“冬天是静的，万物收敛，贵贱若一。天气上腾而清寒，太阳早早就有了倦意，于是夜也就缠绵、深幽而又依依不舍”

——朱伟《四季小品》P228

#刘宇六月库存照#
以古希腊哲学起源为代表的西方哲学，以自然科学和神学为出发点，重视理性和逻辑，以实验和科学分析为核心方法。
其目的探讨了人与自然的关系，最终走向的是一条科学理性之路。
它的特点是主要提倡以“科学数据”为我们做事的依据，也就是说理论或道理要靠数据的“实证”才能得到认可或承认。不管理论如何，只要被证明符合实验数据就是好的，本质上讲，西方哲学不是实用主义（虽然也含有实用主义，但不以实用主义为主），而是实证主义。
由于哲学与文化的差异，所以在西方人眼里，自然是如何运行的，社会和人就应该如何运行。中国人讲的“克己复礼”在他们那里很难被理解和践行，因为西方哲学从一开始就使得他们认为，自然界没有“礼”、“义”之类的东西，只存在着一些规律，或“弱肉强食”性的事物。
从一开始这种巨大的认知差别就使得东西方人在情感上产生了很大的不同，东方人总感觉西方人没有家庭感情，家庭氛围也不是很浓，子女成年后在很多关系上就脱离了。而同时，东方人又很迷惑于西方人对人道主义的宣扬，对西方人所提倡的自由、平等和博爱精神很是费解。这种区别与矛盾正是其哲学传统思想在大众的价值观上的具体社会表现。
很显然，无论是东方人还是西方人都是由感情的，但西方人的感情要求符合自然规律，不存在小养老的现象。他们遵循的是保护幼小的自然规律，人应该保护妇女和儿童，一切活动都要有自然活动的根源依据。